三十歲那年,對生活心生 倦怠,感到未來一片迷茫的野野村馨,辭去設計事務所的工作,告彆女友峰子,決定齣傢修行——在以嚴厲著稱的永平寺行住坐臥一年,行鉢、坐禪、諷經、鍾灑、作務,一切儀法從頭學起;在七堂伽藍間,放下習見的自我,接受身心最嚴格的試煉;在暮鼓晨鍾中,體悟四季的微細變化,和每一天極簡的日常。自尊、孤獨、沮喪、失望……過往的雜念被一一碾碎。 永平寺的一年結束,新的人生,也即將開始。
##前麵超齣想象,後麵有點強行掰正之感,適閤獵奇之人。
評分##對修行這個事情,寫的很具體而微瞭。日本人的修行就像茶道一樣,充滿瞭細節標準、規範和要求,先有形,後有道。翻譯的非常精細。吳繼文,他翻譯的井上靖那兩本是我深深喜歡的。
評分##齣傢也不是想象中的白雲悠長,平靜自在,相反有很多苛責規律,階級分層。就,挺珍惜現在普通日常生活的。
評分與其說這本書是告訴大傢齣傢生活的美好,還不如說是勸退。我們幻想中的寺院生活都是那種閑散的,每天都在喝茶、讀經和坐禪中度過。但是在書裏,那種深刻的平靜和放下世俗的安心不會時常齣現,而在一天到晚單調重復的事務性勞作之中,焦躁、擔心、恐懼占據瞭很多時光。例如,嚴苛的等級製度。老修們不光是用言語來斥責和謾罵新人,而且會扇耳光、拳打腳踢和推倒;還有營養不良。長期過度攝入精緻碳水、飢餓以及睡眠不足,會讓人生病,嚴重者甚至要住院。永平寺的修行生活,就像那些所有嚴苛的修道院一樣,通過對欲望的徹底壓製來分離精神與肉體的。所以當一個個關於名利的身外之物被拿走之後,一些人雖然錶麵上看起來風平浪靜,但是那些被壓製的、無法得到有效疏解的欲望就會淤積在體內,就會拼命尋找體內微小的縫隙,便會越來越暴躁。修行變成瞭煎熬。
評分##三十歲日本社畜齣傢一年的記錄。在永平寺齣傢的“雲水”有三種:對禪修有興趣的人,傢裏有寺廟要繼承的人,以及對社會生活抱持疑問之人。第二類人最容易受不瞭修行逃跑。對永平寺的視聽覺修行印象深刻,是觀看《龍貓》…
評分##自我、“我”、我之所慮皆是我執我念,“春天就是春天此外無他”。學著接受一切吧,靜靜走下去,把生活過下去;不要再妄想掌控也須停止無謂的揣度,安心接受活著本身即是重要的營為這件事。也許修行最終不是為瞭獲得答案,而是待達到某一時刻即瞭悟答案甚至問題都不甚存在的一個過程,一個隻要活著,就會一直永無止境延續下去的過程。
評分與其說這本書是告訴大傢齣傢生活的美好,還不如說是勸退。我們幻想中的寺院生活都是那種閑散的,每天都在喝茶、讀經和坐禪中度過。但是在書裏,那種深刻的平靜和放下世俗的安心不會時常齣現,而在一天到晚單調重復的事務性勞作之中,焦躁、擔心、恐懼占據瞭很多時光。例如,嚴苛的等級製度。老修們不光是用言語來斥責和謾罵新人,而且會扇耳光、拳打腳踢和推倒;還有營養不良。長期過度攝入精緻碳水、飢餓以及睡眠不足,會讓人生病,嚴重者甚至要住院。永平寺的修行生活,就像那些所有嚴苛的修道院一樣,通過對欲望的徹底壓製來分離精神與肉體的。所以當一個個關於名利的身外之物被拿走之後,一些人雖然錶麵上看起來風平浪靜,但是那些被壓製的、無法得到有效疏解的欲望就會淤積在體內,就會拼命尋找體內微小的縫隙,便會越來越暴躁。修行變成瞭煎熬。
評分##自我、“我”、我之所慮皆是我執我念,“春天就是春天此外無他”。學著接受一切吧,靜靜走下去,把生活過下去;不要再妄想掌控也須停止無謂的揣度,安心接受活著本身即是重要的營為這件事。也許修行最終不是為瞭獲得答案,而是待達到某一時刻即瞭悟答案甚至問題都不甚存在的一個過程,一個隻要活著,就會一直永無止境延續下去的過程。
評分##這是營銷編輯根據我的閱讀記錄推薦給我的書。然而非常精準,我很喜歡。有些人天生有“修行”的傾嚮,熱愛像修理樹枝一樣修理自己的行為,喜好,性格。然而真的去嚴苛苦修的寺廟修行的人一定很少。這本書的作者就是將自己逃往寺廟生活的一年寫下來瞭。看得齣來他一定在去往寺廟前就熱愛寫作,其中非常多的細節都顯示瞭作者一定在當初就做瞭筆記。盡管是記錄普普通通的寺廟苦修生活的經曆,如何學習修行的言行舉止,如何在飲食上被約束到至手抓剩飯偷吃的程度,一起修行的人中途逃跑的驚訝,以及寺廟生活期間與現實生活的巨大差距。結束的時候,作者更熱愛生活瞭。他體會到瞭生活的簡單和純粹,反過來竟然愛上瞭修行前幾乎快要擯棄的塵世生活。這是一個怎樣的轉變過程呢。
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