民族与民族主义(第2版)

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[英]埃里克·霍布斯鲍姆
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序 言 _ i
导 论 _ 1
第一章 民族新义:从革命到自由主义 _ 23
第二章 民众观点:民族主义原型 _ 73
第三章 政府观点 _ 129
第四章 民族主义转型:1870—1918 _ 163
第五章 民族主义最高峰:1918—1950 _ 211
第六章 20 世纪晚期的民族主义 _ 261
地图 _ 307
1. 1919—1934 年的民族冲突和边界争端 _ 308
2. 19 世纪的种族、语言和政治划分:东欧语言版块 _ 310
3. 1910 年左右哈布斯堡帝国的民族 _ 312
英汉译名表 _ 313
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具体描述

本书是民族与民族主义问题研究的经典之作,论述了这一问题在欧洲近两百年历史中的种种表现及其内涵之演变。作者回避了对民族的概念和标准等问题的纠缠,着重于它们的变迁与转型,并借助于民族主义的研究来说明民族问题的复杂性。

欧洲近现代史是因民族主义兴起而重新拼制版图的历史,各种民族与民族主义的意识也影响到周边地区与殖民地,因此,民族与民族主义的发展演变构成了这段历史的主旋律。

本书第2版新增了相关地图,对了解民族与民族主义在世界范围内的发展演变状况具有很高的参考价值。

用户评价

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###学无止境#(这个标签的意思大概是看不懂还得学

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##翻阅。为什么霍布斯鲍姆自己都不清楚为什么民族主义研究在1968-1988的涌现,这不就是我的问题吗?虽然能想个大概,但还需要更清晰。似乎英国是七八十年代那波,传到美国是世纪之交那波,中国是10年之后的一波。80年代英国学人没有进入政界的通道该多难受啊,那么,中国当下呢?

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##暂时不想读了,我只感觉在霍布斯鲍姆海量的知识面前,我完全被碾压了。他讲的一些世界上犄角旮旯的知识,我根本没有相关知识作为支撑,读得云里雾里。或许他的欧洲听众都很熟悉?我不是很确定。但有一点我是认同的,太过于强调民族国家的建构,其实后来催生了希特勒的纯种日耳曼人观念,然后才有驱逐犹太人的事情。

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讲座提纲改编,可称得上流畅且通俗易懂。围绕“民族”概念在现代的演进以及民族主义的发展史,霍布斯鲍姆探讨了一些重要的议题,总体观点上并无特别大的新意,可看作安德森《想象的共同体》的补充。有几点值得重视,如罗奇对欧洲民族运动的三段式分析、“民族主义原型”与“民族主义运动”间的联系,以及民族主义“左右逢源”的发展历程。一言以蔽之,民族主义之所以成为现代社会最复杂也最难处理的议题之一,还是源于其多样性、可塑性与模糊性。所有人都视其为高效工具:下层中产用它填补空虚的内心缓解焦虑,中央政府用它建构合法性、巩固国民效忠,政客利用它有效煽动受众群体。但当所有的活动都被披上民族主义外衣时,民族主义也可以随时与左翼或右翼暧昧起来。P.S.本书翻译病句频现,“凯尔特”全部译为“塞尔特”。

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##霍布斯鲍姆的主要观点可以用毕苏斯基的话来概括:“是国家创造了民族主义,而不是民族创造了国家。”结论对民族主义未来的判断今天看来应该错了,民族主义不但不会消亡,还在以新的形态和气势复活。

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##作者在导论中引用了白芝皓对“民族”的见解:“若你不曾问起民族的意义为何,我们会以为我们早已知道答案...”当我们将视野扫过从东欧至美洲的土地,横跨自十九世纪迄今的历史,可以看到“民族”这一概念是随着信息传播、政治运动、社会变革等晚近的历史动荡中一步一步建构起来的。作者在叙述时,将重点放在了欧洲的政治史中。他对于欧洲地域各个群体间的习俗、语言和历史非常熟悉,各种案例信手拈来,只是这些故事对于我来说太过陌生了。本书可能不适合入门,需要等将来学习了西方近代史之后再做回顾。书的最后,作者认为“未来的历史绝不可能是民族和民族国家的历史”。但时至今日,跨越国界的世界体系依然还只是一种梦想。抛开民族的身份认同,拥抱人类共同的命运,我们还有很长的路要走。

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##较为简明清晰地梳理了“民族”及“民族主义”的发展脉络,其实还可以按照霍布斯鲍姆本人的著名著作《传统的发明》取名为《民族的发明》或《民族主义的发明》。 霍布斯鲍姆在冷战刚结束写就的这本书中预言民族主义在以后将会越来越淡出世界的舞台,2022年的我认为这句话只能对一半。即使它在大国角力的过程中戏份减少了,但它在国内政治的出场时间只能说是不减反增。毕竟在这个信仰缺失的时代,实在是需要这样一种幻象来凝聚民众。

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##说实话有些陈旧,单纯为左派招魂呐喊。但历史会见证真相

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##之前度过第一版,觉得甚好。最后一章霍布斯鲍姆对于民族主义即将式微的预言,在渡过了2020年之后来看,和他想的正好相反。

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