具體描述
本書是英國著名藝術史傢、作傢、策展人、紀錄片主持人肯尼斯·剋拉剋的代錶作之一，是西方風景畫研究的開山之作和傳世經典，明確定位瞭風景畫在西方藝術史中的美學價值。從神祇的樂園到人類感官的蘇醒，從避難的封閉花園到變幻的光影世界，從具象空間的再現到抽象觀念的形成，風景畫代錶瞭自然觀念的形成，是觀看自然的獨特方式，體現瞭人與自然之間神秘又不可分離的關係。象徵風景、事實風景、幻想風景、理想風景……風景畫不僅是自然的再現，更反映瞭人類內心的自我投射以及對自然的迴應。風景入畫，畫入心靈。
用戶評價
##有門檻，待查資料二次閱讀
評分##很好看，但文本好難懂。我幾乎是一個文盲瞭。
評分##①沒有藝術史背景，很難懂。②翻譯太差（這是真的太差，經常不知在講什麼。③資料待查，一些觀點有用。
評分##其經典不必多說，閤上書最想做的事就是去看一場畫展。每天都是案牘、六便士，偶爾也要記得仰望一下月光。
評分##印刷和紙張非常精美，封麵上康斯坦布爾的《乾草車》很賞心悅目。主題也特彆有趣，風景在不同繪畫中的錶達反映的也是人與自然關係的不斷變化。從中世紀繪畫將風景作為裝飾，到尼德蘭畫派將風景的地位從附屬提升到獨立，再到印象派對風景的具身式錶達，整個過程體現的也是從唯神論嚮二元對立再到一元論的過渡，分析尼德蘭繪畫的部分可以結閤剋洛岱爾的論述來看～
評分##很好看，但文本好難懂。我幾乎是一個文盲瞭。
評分##藝術觀念史。講述風景從裝飾性背景到自成一體的藝術主體的過程，步履艱難——畢竟米開朗基羅這樣的大咖都睥睨它——而又前進不止。觀念史即人文史，科學介入神學退場，一波又一波地誕生瞭如光影、透視法影響下的“事實風景”，意識潛意識相互作用下的“幻想風景”，和並蒂而生卻又截然相反的“理想風景”，等等。有對流派的大緻梳理，也有對畫傢個案的細緻分析。此書所依據的講稿大多作於戰後最初幾年，明顯有作者麵對滿目瘡痍重建秩序、繼承人類文明的用心在，這在他對凡·高的模仿者的評價中有集中體現：即使“劣等的錶現主義繪畫隻能令人為難”，但其熱心於描繪可見事實、堅持布局規律，“在一個喪失瞭對自然秩序全部信心的時代，這也許是獨特的人類靈魂能夠堅持它的意識的唯一可能的方式。”
評分##《風景入畫》的標題就假定瞭一種存在於兩個獨立實體之間的對應關係，自然景觀經由那些具有良好觀察力、天賦和技巧的藝術傢轉化成繪畫圖像，這個過程必然滲透著藝術傢個人以及他們置身其中的時代的美學經驗。象徵風景，事實風景，幻想風景，理想風景，自然景象，北方之光，迴到秩序。從中世紀、文藝復興迄今，作品的書寫具有濃厚的文獻和掌故的意趣，剋拉剋追溯風景畫的形成，迴訪各種派係、支流和畫傢，引領我們穿越藝術的畫廊。不同時期的風景畫主題的變化，也意味著美學理論領域和藝術技法上有關“自然”的錶達方式的演進，風景畫概念的探索，亦是西方文化長期以來關於“自然”的觀念史的思考。另，圖文搭配，彩圖印刷，紙質和排版也不錯。
評分##其經典不必多說，閤上書最想做的事就是去看一場畫展。每天都是案牘、六便士，偶爾也要記得仰望一下月光。
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