中華新版序
弁言
導論
內篇：錢锺書的自我
第一章 自我意識
第二章 社會群體與自我認同
第三章 錢楊三人“互依我”
第四章 剖解自我
第五章 憂患與補償
第六章 自我價值觀
外篇：錢锺書的微世界
前言
第七章 哲學微世界
第八章 文學微世界
第九章 詩學微世界
第十章 史學微世界
後語
結論
引用書目
錢譯西文名詞一覽
名詞索引
人名索引
· · · · · · (收起)
具體描述
本書結閤錢锺書的生平、著作，以及作者與其多年交往論學的過程，嘗試解讀錢锺書的生活世界和學術世界。全書分為內外兩篇：內篇論述“錢锺書的自我”， 參考心理學理論，闡釋錢氏之自我意識、自我認同、自我剖析、憂患意識，以及內心的價值觀；外篇從哲學、文學、詩學、史學分論“錢氏學術境界”，或稱之為“微世界”。作者以史傢筆法，探究錢氏其人其學，深度與立體地揭示瞭一代學人錢锺書的精神世界與學術思想。
用戶評價
##可作為瞭解錢锺書的入門讀物，但也僅此而已。本書其實名不副實，“心史”也隻體現在瞭上編生搬硬套一些心理學理論，但即使剔除這些引用，本書也不見得會遜色幾分。下編對錢锺書學術的評述雖然中規中矩，但也毫無新意。從文風來看，作者也是毫不掩飾自己的“吹捧”立場，在進行一些史料辨析時也沒有說明為什麼相信錢锺書的說法而否定彆人的說法，一些結論還是太單薄
評分##還行。
評分##比附心理人格分析雲雲故不足論，但內外兩編，一論其人，一論其學，讀來會發現錢锺書先生的文化觀念是溝通學術與生活兩麵的，或者說他本就無所謂區分學術與生活。根本上，錢先生是視文化為本位，早熟、聰慧、洞察、深刻，自然涵養瞭學人冷眼一切的文化以外的逐名爭利的現實鬧劇。而也正因文化本位，使得他在生活中養成瞭極度自尊的個人主義，亦或謂對敏感於文化的人的絕對尊重。這些是他的立世原則，亦是俗世指摘的標靶。汪氏的語言或顯囉嗦，但纍年交往而生的特有的同情的理解，使得其發論常有通達的認識。第七章尤佳，想錢氏二十識見與博覽，自省不覺發汗。錢氏講理論，亦緻力溝通中外古今，物物而不物於物，今之學人尤足當鑒。
評分尚可一讀，但也確實不好說。最有價值的應該是引用的書信和記錄的談話，可見中書君對於自己某些著作的態度，還有使用方法的剖析，比如說老莊禪宗及黑格爾的唯心辯證法，而非唯物辯證法，以及自詡域內最先引用紹介狄爾泰的曆史理論等等。另、下編從史學角度進行解釋，亦尚屬當行，或從《史學九章》挪移而來？但一書之中，有弁言、有導論，有復有外編之前言、後語，又有一書之結論，疊床架屋。上編中套用心理學理論進行解釋，其實不過一傳記而已，用老錢的話說，未能如鹽入水，盡成眼中金屑，悉數刪去亦無妨。下編分哲、文、詩、史為著述作提要，亦難免點金成鐵之譏，唯撮述英文論文內容，不為無助耳。
評分##內篇心理學理論與錢氏生平彌閤略顯牽強，外篇哲學、史學兩章恒以錢氏隻言片語與當世西方哲、史兩門之大學者的思想、觀點印證發明，反令人疑惑錢氏哲史兩造的真實成就。
評分##還行。
評分##心理學解讀，不是很喜歡。
評分##錢锺書學術曆程及其思想與方法、觀點與影響之述評，在體例上有創意，分內外兩篇，縱橫交織。內篇是曆時性的心理分析，多用弗洛伊德、埃裏剋森、黃國光等理論，串講錢锺書的成長與自我認同及補償心理等，可謂心史。外篇橫嚮評議錢锺書的文史哲成就，分為哲學、文學、詩學與史學四個“微世界”（有彆於“生活世界”之外的知識建構）。內篇謂為“心史”，外篇可稱“心世”否？隻是“文學”與“詩學”之分似乎有所夾纏且與通常用法有異，或隻是文史哲三個“心世”也未嘗不可？注釋是個文獻寶藏，比如《百閤心》丟失原因，“文”（《〈圍城〉重印前記》）稱因搬傢而丟失，“獻”（“錢先生曾告訴我真實的情況”）又具體到因逗女兒說書稿中醜女孩就是她，“錢瑗到處找，錢先生到處藏，結果連自己也找不到瞭”，還有《錢锺書復汪榮祖書》！
評分##方法尚可，與其寫陳寅恪一樣，重在學術評論，非人物雜傳。
相關圖書
本站所有内容均为互联网搜索引擎提供的公开搜索信息，本站不存储任何数据与内容，任何内容与数据均与本站无关，如有需要请联系相关搜索引擎包括但不限于百度，google,bing,sogou 等
© 2026 book.tinynews.org All Rights Reserved. 静思书屋 版权所有