2. 反表述者埃斯珀：教“好”学生看“坏”电影
3. 邪典的男性气质
4. 男性气质的迷狂：从“迷弟”到学术坏小子
5. 1967—1973：西班牙恐怖片与逃离“艺术”电影
6. 彼得·杰克逊的非凡坏趣味与新西兰奇幻片的成就
7. 如何获得邪典声望：《毛骨悚然》的批判接受中的话题性和争议性
8. 阿金图效应
9. 性剥削片是女性领地：桃乐丝·维斯曼的电影
10. 功夫邪典大师：香港武打片中的明星、表演与“本真性”
11. 明星、女性主义和邪典影迷
12. 科幻小说粉丝圈里的所有权、排外性和权威性
13. 艺术片、剥削片与地下电影
14. 午夜场的色情恐怖片与市区里的先锋艺术
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具体描述
本书是对全球有代表性的邪典电影的一次集中探讨。包括如何界定邪典电影，是谁在运用什么样的文化规则来界定，作为一种具有对抗性的电影类型其洞察力如何，又与主流电影之间形成了怎样的张力，以及邪典电影的分类和体系化进程。作者试图在邪典电影和电视节目成为当代文化的核心之一时，推动对邪典电影的研究。
用户评价
##3.5。是一本有关于文化视角解读和分析邪典电影文化的书，其实阅读体验挺轻松舒服的，2003年的书，毕竟差了16年有一些观点和例子确实早了一些，不过粉丝圈文化的研究直到今天也还是这样，男性气质对如今被设定成主流的女性气质的对抗当今文化潮流的例子如今也屡见不鲜。确实也补充了不少电影文化传播的历史视角，丰富了些电影史
评分##学到一个扎心词汇：下层中产阶级。
评分##多看限时畅读。整个一本论文选集，边缘影迷收获非常有限，且选文质量参差不齐：严重lay back的“男性气质”，把“主流武打港片”当作邪典强行阐述，找不到选题的学术界都是一样的乏味无聊，有几篇文章都能以矛击盾互相打个架了。
评分##神书。1.男性如果以machoism来排异排他（“女性气质”）去狡黠地霸权构建“邪典圈”那只能说这本身就很不cult。2.哪怕在剥削片的领地，也仍然对反凝视不仅于浅尝辄止。3.香港动作片的革新，使得其的身体性、灵韵和本真性在与技术反应上产生了邪典的可能，尽管时常矛盾。4.艺术片和“烂片”在年代地域的限定下，曾有过推广面的共生，能不能说明这以外更内里的某种相似？5.粉丝和学术和纸媒，剪不断理还乱的有趣......
评分##整书通篇太学术。每个人的世界观，人生观，价值观，心里接受能力都是不同的，所以定义Cult也是不同的。随着生活的阅历和内心的改变，自己衡量的一个Cult标准也会改变。
评分##翻译流畅，专业术语准确（诸如雷蒙·贝洛、汤姆·甘宁“吸引力电影”等）。本书不是一本邪典电影的迷影入门书，而是一本开放的理论研究论文集（针对的阅读受众更像是电影学专业的研究生）。邪典电影与艺术电影是相通的，一句话：大俗即大雅。
评分##定义“邪典电影”无疑是极具困难的。这本书的作者们对几种邪典电影类型和导演进行了简单却晦涩的分析，多篇凑数文章和令人头疼的翻译让人读来只会产生云山雾罩的厌倦感。看下来只记得引用的艾柯的一句话了“邪典电影必须提供一个事无巨细应有尽有的世界，这样粉丝们就可以挪用其中的角色和情节了”。
评分##肚里没货，勉强读完，本来是抱着邪典影迷的猎奇心态去看的，没想到是严肃的邪典电影学术论文，收获多多少少还是有的。
评分##专门讲邪典电影的书太少了，这本当作历史书里来看，有些观点还蛮有意思。
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