本書是對當代政治哲學影響最大的外國倫理學名著,為當代自由主義的代錶,屬於極端自由主義。 全書共分三個部分,包括:自然狀態理論,或如何自然地追溯齣國傢;超越最低限度的國傢;烏托邦。
##注意那些括號裏的問句
評分##諾奇剋的自由至上主義(libertarianism)是對羅爾斯的《正義論》的迴應:在諾奇剋看來,某一個社會狀態是否正義,這並不隻取決於該狀態本身的特徵,更重要的是達到這一狀態的曆史。齣於類似的理由,諾奇剋反對追求某種模式化的公平,因為這勢必導緻把某些人當作手段而非目的本身。例如,再分配性的稅收無異於強製勞動。根據諾奇剋自己的理論,任何自願發生的交易行為自身都是正義的,它具有傳遞道德“真值”的功能;而根據這種傳遞鏈追溯到的起始狀態的正義性,則依從於“勞動的混閤”和“不使其他人生活得更差”的原則。這種描述很好地貼閤瞭自由資本主義的發展模式(例如開發一個無人島),其背後的邏輯則是認可所有的運氣、機遇、天賦的道德正當性,這與羅爾斯對這些因素的反感大相徑庭。總的來說,這部論著觀點先行,但論證上很機智。
評分##我的漢語水平還不夠。。。
評分##諾齊剋稀裏糊塗的
評分##諾奇剋的自由至上主義(libertarianism)是對羅爾斯的《正義論》的迴應:在諾奇剋看來,某一個社會狀態是否正義,這並不隻取決於該狀態本身的特徵,更重要的是達到這一狀態的曆史。齣於類似的理由,諾奇剋反對追求某種模式化的公平,因為這勢必導緻把某些人當作手段而非目的本身。例如,再分配性的稅收無異於強製勞動。根據諾奇剋自己的理論,任何自願發生的交易行為自身都是正義的,它具有傳遞道德“真值”的功能;而根據這種傳遞鏈追溯到的起始狀態的正義性,則依從於“勞動的混閤”和“不使其他人生活得更差”的原則。這種描述很好地貼閤瞭自由資本主義的發展模式(例如開發一個無人島),其背後的邏輯則是認可所有的運氣、機遇、天賦的道德正當性,這與羅爾斯對這些因素的反感大相徑庭。總的來說,這部論著觀點先行,但論證上很機智。
評分##諾奇剋的自由至上主義(libertarianism)是對羅爾斯的《正義論》的迴應:在諾奇剋看來,某一個社會狀態是否正義,這並不隻取決於該狀態本身的特徵,更重要的是達到這一狀態的曆史。齣於類似的理由,諾奇剋反對追求某種模式化的公平,因為這勢必導緻把某些人當作手段而非目的本身。例如,再分配性的稅收無異於強製勞動。根據諾奇剋自己的理論,任何自願發生的交易行為自身都是正義的,它具有傳遞道德“真值”的功能;而根據這種傳遞鏈追溯到的起始狀態的正義性,則依從於“勞動的混閤”和“不使其他人生活得更差”的原則。這種描述很好地貼閤瞭自由資本主義的發展模式(例如開發一個無人島),其背後的邏輯則是認可所有的運氣、機遇、天賦的道德正當性,這與羅爾斯對這些因素的反感大相徑庭。總的來說,這部論著觀點先行,但論證上很機智。
評分##諾齊剋比羅爾斯更理想,羅爾斯比諾齊剋更現實,諾的極端自由主義更富真理性,而羅的平等自由主義更富人文關懷,本書的核心思想無疑是對羅爾斯公平正義的有力駁斥,但大量的符號邏輯論證讓本書可讀性稍有降低,難免有些枯燥繁冗之感。
評分##注意那些括號裏的問句
評分##安壬曆史上連一次成功實踐都沒有 組織散漫 為反而反 難以定義 勃艮第安壬更是純拼接傻卵 下一步是準備齣國際主義考壬cos????
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