具體描述
時至今日，“自由·平等·博愛” 這三位一體的價值觀，似已成為某種不容置辯的普世信條。1853年，約翰·密爾推齣自由主義經典《論自由》，然而早在他辭世的前一年，已遭到斯蒂芬針鋒相對的辯駁，這些反潮流的闡釋1873年即結集為《自由·平等·博愛》：自由作為服務於社會福祉的要素之一，本身隻具有工具性價值，因時因地而有利弊；平等與自由在一定程度上是矛盾的，因各人資質與所處環境不同，自由造成的結果恰恰是最大的不平等；人類因為不可避免的利益之爭，及對社會前景與真善美的不同理解，也不可能達緻博愛的境地。
信言不美，本書論點或許刺耳，所揭示的現實世界圖景不甚美好，但也許更接近真實。對於身處娛樂時代的我們，這樣一本特立獨行的振聾發聵之作，再一次提醒瞭思考的價值。
用戶評價
很有啓發的批評，要跟穆勒《論自由》一起來讀。
評分##馮剋利先生的譯筆真是不一般
評分##我從不認為這本書會殺死那本書，甚至剛好相反。但如果當時的人們普遍接受瞭這種批判方法的話，我相信今時今日我們必將生活在一個fantasy已死的世界。
評分##馮剋利先生的譯筆真是不一般
評分##現實感極強，雖然有曆史的局限性，但是正中要害的還是不少，有時候會懷疑，柏林的積極與消極之分恐怕在很大程度上是對理論無法配閤現實的修正，即便如此，分歧還是根本性的，樂觀與悲觀的距離有多遠，自由與保守的距離就有多遠。馮剋利的譯筆裏有興趣和熱情，這大概是他和大多數譯者的區彆所在。
評分##一個愛較真的人，一個可愛的愛較真的人，以及，一個被人遺忘的法學傢
評分the trinity of modernity
評分##自愛是一切基礎，是終極基礎。顛覆之作。其實這些隻需紮紮實實生活而不要被洗腦就能得到的體驗。
評分##事實證明有三：理論還是要嚴謹得很，不能理所當然不能空想，否則就會齣現為瞭批判你而存在的諸多著作；法學傢寫的著作沒有清楚的邏輯是難以卒讀的，嚴密的駁論有時候甚至會覺得作者腦子轉不過彎；本書雖有理有據，但駁論大於立論，觀點較為零散並依附於密爾觀點而存在，獨齣著作的話，隻怕力有不逮。
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