前言
致谢
第一部分 自然状态理论，或如何自然地追溯出国家
第一章 为什么要探讨自然状态理论？
政治哲学
解释性政治理论
第二章 自然状态
保护性社团
支配的保护性社团
看不见的手的解释
支配的保护性社团是一个国家
第三章 道德约束和国家
最低限度的国家和超低限度的国家
道德约束与道德目标
为什么是边界约束？
极端自由主义的约束
约束与动物
体验机
道德理论的不确定性
约束的根据是什么？
个人主义的无政府主义者
第四章 禁止、赔偿和风险
独立者和支配性的保护机构
禁止与赔偿
为什么要禁止？
..........
第八章 平等、嫉妒和剥削等等
第九章 民主过程
第十章 一种乌托邦的框架
参考文献
索引
· · · · · · (收起)
具体描述
本书是对当代政治哲学影响最大的外国伦理学名著，为当代自由主义的代表，属于极端自由主义。 全书共分三个部分，包括：自然状态理论，或如何自然地追溯出国家；超越最低限度的国家；乌托邦。
用户评价
##诺齐克稀里糊涂的
评分##Nozick脑洞太大，我有点跟不上。。。
评分##任何强制个人为了社会整体利益作出牺牲的行为都是不正义的。因为并不存在拥有利益的社会实体，实质上只是利用个人使另一部分人得到好处。任何个别人都是具体的人，他的生命是他唯一拥有的生命，他并没有从他的牺牲中得到某种超值利益，而且任何人都没有权利将这种牺牲强加在他身上——其中最没有权利这样做的就是国家或政府。
评分##注意那些括号里的问句
评分##诺奇克的自由至上主义（libertarianism）是对罗尔斯的《正义论》的回应：在诺奇克看来，某一个社会状态是否正义，这并不只取决于该状态本身的特征，更重要的是达到这一状态的历史。出于类似的理由，诺奇克反对追求某种模式化的公平，因为这势必导致把某些人当作手段而非目的本身。例如，再分配性的税收无异于强制劳动。根据诺奇克自己的理论，任何自愿发生的交易行为自身都是正义的，它具有传递道德“真值”的功能；而根据这种传递链追溯到的起始状态的正义性，则依从于“劳动的混合”和“不使其他人生活得更差”的原则。这种描述很好地贴合了自由资本主义的发展模式（例如开发一个无人岛），其背后的逻辑则是认可所有的运气、机遇、天赋的道德正当性，这与罗尔斯对这些因素的反感大相径庭。总的来说，这部论著观点先行，但论证上很机智。
评分##诺奇克在15岁的时候，就带着柏拉图的平装本《理想国》在布鲁克林的街道上转悠。---他在转悠啥
评分诺齐克让人看到了用极端去演绎的魅力，极把最弱国家意义之上的国家的“正义”推到极端，你就能看到理论的千疮百孔，或者说，看到自己所坚持的“道德直觉”的矛盾所在，而他这种“一贯性”即前后不矛盾的判断标准，不仅仅适用于公平和正义的判断。总结下来，诺齐克的基本观点是，任何强制要求一个人作出牺牲的行为或体系，都不是正义的。但我觉得怎么说呢，罗尔斯的正义论是一种冷冰冰的体系，像马克思一样把人当做盲目的群体，然后被体系正义，而诺齐克的人会算计，然后走着走着就发现人本身的局限。这书最棒的地方是直接驳倒任何你没有仔细思索过的正义观。走之前再琢磨一遍吧。
评分##无政府资本主义过不去的坎儿。哈哈哈哈，诺齐克大爷秒杀你们。
评分##姚大志的表达能力一定有问题，看前言的时候还以为是编辑疏忽了，看到正文才发现原来就是这么奇怪和拗口，比如“一个人可以自己强行他的权利”乍一看还以为少了个动词
相关图书
本站所有内容均为互联网搜索引擎提供的公开搜索信息，本站不存储任何数据与内容，任何内容与数据均与本站无关，如有需要请联系相关搜索引擎包括但不限于百度，google,bing,sogou 等
© 2026 book.tinynews.org All Rights Reserved. 静思书屋 版权所有