第一章 安徽潛山的鄉村生活
一、潛山九年
二、文字禍
三、五四運動的性質
第二章 共產主義與抗日戰爭
一、我認識共產主義的過程
二、抗日戰爭的背景
第三章 中正大學和燕京大學
一、入讀東北中正大學
二、北平閒居
三、上海行
四、燕京見聞
五、燕大學人
六、「入團」經過
第四章 香港與新亞書院
一、轉學新亞書院
初入錢門
師生之情
唐君毅先生與新儒傢的興起
二、校外求知
三、自由知識人的政治文化動態
香港流行的反共刊物
《人生》與《自由陣線》
友聯集團及其創建人
友聯的規模與影響
《祖國周刊》的獨特作用
尾聲
第五章 美國哈佛大學
一、初訪哈佛
哈佛燕京學社的接待
「一見如故」的邢慕寰
「訪問」一年的工作迴顧
嚮楊聯陞先生問學
旁聽三門課
帕森斯的「社群係統」
布林頓的歐洲近代思想史
基爾莫的「文藝復興與宗教改革」
二、攻讀博士學位
賽門的羅馬史
懷特的歷史哲學
佛烈德裏治的古代政治思想史
費正清的專題研究課
日文專修
追隨基爾莫讀文藝復興
博士論文
三、中國人文學者在哈佛的歷史發展
第一階段：中國現代人文研究的開端
第二階段：「商量舊學‧涵養新知」
第三階段：全新的轉嚮
高友工的「為己」之學
張光直：友誼與論學的反思
新階段的特徵
· · · · · · (收起)
具體描述
從一九三七年抗日開始到今天，是中國現代史上變亂最劇烈的一段時期。我深切感到：如何將這一特殊歷史階段的重大變動在訪談稿中呈現齣來，其意義遠大於追溯我個人生命史的發展。迴憶錄因個人的處境互異而各有不同，這是不可避免的。我一生都在研究和教學中渡過，因此迴憶也隻能騁馳在學術、思 想和文化的領域之內。不用說，我所經歷的世變也是通過這一特殊領域得來的。我希望我的迴憶對於這一段歷史流變的認識稍有所助。同時我也相信，一定會有和我同代的其他學人，以不同方式留下他們的迴憶。這樣的迴憶越多越好，可以互證所同、互校所異。齣版這部「迴憶錄」的另一動機：拋磚引玉，激起更多學人追憶往事的興趣。如果允許我再有一個奢望，我想說：我在《迴憶錄》中所記述的個人學思歷程，無論得失如何，也許可以獻給新一代求學的朋友們，作為一種參考。——餘英時
全球華人引領翹望，期待已久的钜作，《餘英時迴憶錄》終於問世瞭。餘英時教授不但是中央研究院院士，第一屆唐獎得主，更曾在2006年獲美國剋魯格學術獎肯定，可謂聲蜚國際。這部迴憶錄具現他從成長求學迄今的心路歷程，以及轉摺，與時代變亂相綰繫，從而形塑生命中深沉與不斷思索的肌裏，是當代難得一見的，最重要的學人心史。從訪談到成書，歷十二寒暑，成書之不易與下筆之慎重，可見一斑。
在一個缺乏理想和理念的年代，《餘英時迴憶錄》的問世，不啻暮鼓晨鐘，發人省思。
用戶評價
##悶在傢裏一天讀完，書中“時忌”太多，不便言說。本書可另名為《餘英時學術拓疆紀實》。與黃仁宇的《黃河青山》、何炳棣的《讀史閱世六十年》，楊聯陞的《哈佛遺墨》《蓮生書簡》一起讀就更有意思，四者可謂構成“史（民）學（國）賢（遺）達（民）海外拓疆實錄”叢書????。可分三階段：20紀初期（1915-1925），齣現瞭“七星”“三傑”，趙元任最為突齣。20世紀早期（1930-1945），哈佛有“四靈”之說，以楊聯陞最為突齣。20世紀中期（1950-1960），張光直、高友工、餘英時為哈佛“三友”，以餘英時最為突齣。
評分##痛快至極
評分##個體往往願意假設、如果，曆史卻容不得假設、如果
評分##很榮幸的成為瞭三韆分之一。這本書即便餘沒有被禁也不可能在大陸齣版，反✘傾嚮過於明顯。總體看餘大師的成長就是各種運氣，幸運的選擇與幸運的機遇。作者以自己的農村經曆批判階級鬥爭學說，但沒區分清楚馬列毛的差異，不過作者從傳統文化的影響談國人接受馬理論的原因倒是很有啓發。五四的討論過於理性，忽略瞭當時那種非此即彼趨新傾嚮在青年群體的普遍性與吸引力，大概作者那時年齡小又在農村的緣故。關於傳統與現代的兼容問題，隻依靠傳統文化想要長齣現代純屬癡人說夢，隻能用現代改造傳統，用晚明說近代問題，犯瞭作者批判的將五四與文藝復興啓濛片麵類比的毛病，而且忽略瞭清代，專製傳統沒變，其他的都屬枝節。張光直那裏，直說是夏鼐個人問題就好瞭，沒必要歸結到官方。最有用的地方是各種推薦書單，另沒有談愛情問題，差評，減一星。????
評分##颱灣買的精裝版這兩天讀完，發現瞭三個字的錯誤哈哈。論年歲，餘先生和李敖、金庸大緻可以歸為同時代人，希望他身體康泰，如齣版社所規劃的，在三年內把剩下的迴憶錄中、下部寫完。第五章迴憶哈佛大學求學交友問師經曆，非常適閤有誌於學特彆是讀文科博士者一讀。而且，餘先生談學論人文風樸實，無誇誇自得之色，即使論及與張光直的分歧也很厚道。
評分也是不容易，這都是命。按現在的體製，哪有時間讓學生用兩年時間純讀史料寫一韆張卡片摘抄，隻完成五萬字論文的……
評分##【2019必看書】“一個時代的迴憶之作愈多，後人便愈能掌握它的曆史動嚮。”[強]
評分##自述學思歷程；3000冊一周即售罄。
評分##1900+。我在私下受錢先生開導和指點，最得益的是如何讀中國文史哲的典籍。他把重點放在對文本內內外外的徹底認識上麵。內則“一字之義”必不可放過，這相當於清代學人所強調的訓話之學；外則對文本必不可作孤立的理解，而當和同類的文本加以異同的比較，然後纔能認清它在整體歷史脈絡中的真實地位。詳細的節目這裡不必多談，大緻上說，他始終在盡量培養我讀書、作研究的基本能力。錢先生雖有明確的價值取嚮——他信奉儒傢的價值係統——但他並不把自己的價值係統(相當於古人所說的「道」或「道統」)直接嚮我灌輸。如果藉用韓愈在“師說”中的詞彙，我可以說，錢先生教學的具體著手處，是在「授業」和「解惑」上麵，“傳道”即寓於其中，而避免採用一般宗教傢的「傳教」方式。他似乎認為隻要我具備瞭讀書和研究的基本能力，最後自己便能找到「道」
相關圖書
本站所有内容均为互联网搜索引擎提供的公开搜索信息，本站不存储任何数据与内容，任何内容与数据均与本站无关，如有需要请联系相关搜索引擎包括但不限于百度，google,bing,sogou 等
© 2026 book.tinynews.org All Rights Reserved. 静思书屋 版权所有