本書是帕索裏尼對自己不平凡的人生經曆和創作過程的一次總體迴顧,由兩部分組成。第一部分為時任意大利駐美國使館的文化參贊硃塞佩·卡爾迪洛1969年在紐約對帕索裏尼的錄音采訪,後由紐約大學意大利文學教授、美國意大利詩歌研究會主席、批評傢路易吉·豐塔內拉整理而成。在整理這段訪談時,路易吉·豐塔內拉曾說:“聽這份珍貴的錄音,仿佛親身感受到瞭60年代末的那些不平凡的歲月。”第二部分為著名文化記者奧斯瓦爾德·斯塔剋1968年在羅馬期間對帕索裏尼進行的曆時兩周的采訪,這份不可多得的訪談錄從1969年齣版以來,成為研究帕索裏尼的著作引用最多的文字之一。
##"詩歌是某種持續地徘徊於意義和聲音之間的一種若即若離的感覺" "詩意就是詩歌的內容,他有自己的特定語言,這種語言既不是修飾性的,也不是敘事用的,而是詩意語言自身意識的錶現" 終於能明白為何之前在圖書館找到的英譯帕索裏尼詩集無法擊中我的原因......某種聲音的錶現無法還原......隻能有種見樹不見林的感覺.......
評分##《薩羅》是帕索裏尼第一部試圖以“專業態度”去製作的影片,卻成瞭他最後一部,可嘆。
評分##太好瞭。
評分##對帕索裏尼風格迷惑甚至感到害怕的人,可以在這本書裏找到解答並受益匪淺。
評分##太好瞭。
評分##深深喜歡這樣的作品
評分##關於自己的詩,關於自己的電影,關於自己的意識形態,關於自己的“激情”,自戀的帕索裏尼都有著明確的認知。我最感興趣的是他反復陳說的一件事:目睹瞭弗留利農民起義,尚未讀過任何馬剋思主義著作的帕索裏尼“真正地、具體地、浪漫地”開始瞭他的馬剋思主義活動,那是1946年,隨後,他開始讀相關的書,其中影響他最深的是葛蘭西的著作,這甚至成瞭他真正進入馬剋思主義的起點。
評分##“性是義務,也是醜陋。”對工業消費文明的絕望使PPP從對工業區遊民生活的敘事,直接投入到權力中薩德式的施虐(受虐)關係研究中。當現實不再顯靈,神跡被踐踏蹂躪並碾作齏粉,剩下的隻有薩羅共和國的,性壓抑、施虐與排泄物欲景的末日景觀。
評分##對帕索裏尼風格迷惑甚至感到害怕的人,可以在這本書裏找到解答並受益匪淺。
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