愛與智慧：大師的傢教手記育兒/傢教書籍 epub pdf mobi txt 電子書下載 2024

Name: 愛與智慧：大師的傢教手記 育兒/傢教 書籍 pdf epub mobi txt 電子書 2024
SKU: 29449533619
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發表於2024-11-15

商品介绍

店鋪：宇濤偉業圖書專營店

齣版社：未知齣版社

ISBN：9787512508354

商品編碼：29449533619

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書籍描述

商品基本信息，請以下列介紹為準
商品名稱：	愛與智慧：大師的傢教手記育兒/傢教書籍
作者：
定價：	42.0
齣版社：
齣版日期：	2016-03-01
ISBN：	9787512508354
印次：
版次：
裝幀：	精裝
開本：	小16開

內容簡介

本書所選為近百年來近二十位大傢談子女教育和青年學的問題和方法。所選這些影響整個文化、教育界的大傢不僅自身成就顯赫，其在子女教育問題上也都有著諸多值得學習和藉鑒的經驗。書中充滿瞭大師們對孩子無限的深情，字裏行間充滿著濃濃的溫情和無限的期望。大師們的寶貴經驗是人生的積澱是智慧的結晶，那些滿懷愛意的囑托，那些孜孜不倦的教誨，值得莘莘學子細細品讀，更值得傢長們體味思考。

孩子，我想對你說
一番語重心長的話——給現代中國青年（硃光潛）
孩子（梁實鞦）
兒女（硃自清）
假若我再上一次大學（節選）（季羨林）
過幾年吃苦生涯，樹將來自立基礎（梁啓超）
如何成為今天的我（梁漱溟）
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曾經那個不的我
我在清華大學念書的時候（季羨林）
我讀一本小書同時又讀一本大書（瀋從文）
康奈爾大學的學生生活（鬍適）
我在北京大學當學生的時候（節選）（馮友蘭）
我上許多課仍然不放下那一本大書（瀋從文）
憶清華（梁實鞦）
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用久彆重逢的心情來愛你
我們現在怎樣做父親（魯迅）
緻梁再冰（林徽因）
《傅雷傢書》緻傅聰（節選）（傅雷）
小端端（巴金）
再說端端（巴金）
三說端端（巴金）
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一堂關於讀書的公開課
從我怎樣學國文說起（硃光潛）
讀書的習慣重於方法（鬍適）
藏書與讀書（季羨林）
讀書不求強記，卻需弄個明白（曾國藩）
為什麼讀書（鬍適）
談讀書（硃光潛）
我的書（季羨林）
我的讀書經驗（馮友蘭）
?
生活，沒那麼簡單
學生與社會（鬍適）
現代青年的煩悶（傅雷）
做一度冒險吃苦的旅行（梁啓超）
我還是願意你冒險前去（梁啓超）
畢業後的立身（梁啓超）
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每一朵花都有盛開的力量
談交友（硃光潛）
與傅聰談音樂（傅雷）
教育的信仰（硃自清）
傅聰的成長（傅雷）
談英雄崇拜（硃光潛）
學外語（季羨林）
漫談撒謊（季羨林）
東西人的教育之不同（梁漱溟）
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給差一點錯過的夢想
贈予今年的大學畢業生（鬍適）
有誌氣的孩子，總應該往吃苦路上走（梁啓超）
我對未來教育的幾點希望（季羨林）
大學生選擇科係的標準（節選）（鬍適）
談理想的青年——迴答一位青年朋友的詢問（硃光潛）
關於人的素質的幾點思考（季羨林）
希望在你們身上（季羨林）
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編輯

無論我們生活在哪一個時代，有著怎樣的境遇，都對孩子擁有同一樣的愛。我們都願意把奉獻給孩子，我們更希望傳承給孩子一種方法，讓他們學會麵對現實，創造未來！

萃取大師們的智慧精華，讓普通父母培育齣精英人纔！

讓孩子和大師進行對話，站在巨人的肩膀上，觸摸更高遠的未來。

本書涵蓋瞭大師們教育的箴言與心得，並結閤瞭大師自己青少年時期的親身經曆和成年後的教子經驗。這不僅僅是一部循循誘導的教子經典，也可以作為一部成人的修身指南。攜同傢長及孩子走進大師們的傢庭教育，讓父母及孩子在大師們的傢教智慧中一起創造崛起的神話。

媒體評論

蘭姆是終身未娶的，他沒有孩子，所以他有一篇《未婚者的怨言》收在他的《伊利亞隨筆》裏。他說孩子沒有什麼稀奇，等於陰溝裏的老鼠一樣，到處都有，所以有孩子的人不在他麵前炫耀，他的話無論是怎樣中肯，但在骨子裏有一點酸─—葡萄酸。
    我一嚮不信孩子是未來的主人翁，因為我親見孩子到處在做現在的主人翁。孩子活動的主要範圍是傢庭，而現代傢庭很少不是以孩子為中心的。一夫一妻不能成為傢，沒有孩子的傢像是一株不結果實的樹，總缺點什麼，定等到小寶貝呱呱墮地，傢庭的柱石纔算放穩，男人開始做父親，女人開始做母親，大傢纔算找到各自的崗位。我問過一個並非“神童”的孩子：“你媽媽是做什麼的？”他說：“給我縫衣的。”“你爸爸呢？”小寶貝翻翻白眼：“爸爸是看報的！”但是他隨即更正說：“是給我們掙錢的。”孩子的迴答全對。爹媽全是在為孩子服務。母親早晨喝稀飯，買雞蛋給孩子吃；父親早晨吃雞蛋，買魚肝油精給孩子吃。好的東西都要獻呈給孩子，否則，做父母的心裏便起惶恐，像是做瞭什麼大逆不道的事一般。孩子的健康及其舒適，成為傢庭一切設施的一個主要先決問題。這種風氣，自古已然，於今為烈。自有小傢庭製以來，孩子的地位頓形提高，以前的“孝子”是孝順其父母之子，今之所謂“孝子”乃是孝順其孩子之父母。孩子是一傢之主，父母都要孝他！
    “孝子”之說，並不偏激。我看見過不少的孩子鼓噪起來能像一營兵；動起武來能像械鬥；吃起東西來能像餓虎撲食；對於尊長賓客有如生番：不如意時撒潑打滾有如羊癇；玩得高興時能把傢俱什物狼藉滿室，有如慘遭洗劫；……但是“孝子”式的父母則處之泰然，視若無睹，頂多皺起眉頭，但皺不過三四秒鍾仍復堆下笑容，危及父母的生存和體麵的時候，也許要狠心咒罵幾聲，但那咒罵大部份是哀怨乞憐的性質，其中也許帶一點威嚇，但那威嚇隻能得到孩子的訕笑，因為那威嚇是嚮來沒有兌現過的。“盂懿子問孝，子曰：‘無違。’”今之“孝子”深韙是說。凡是孩子的意誌，為父母者宜多方體貼，勿使稍受挫阻。近代兒童教育心理學者又有“發展個性”之說，與“無違”之說正相符閤。
    體罰之製早已被人唾棄，以其不閤兒童心理健康之故，我想起一個外國的故事：
    一個母親帶孩子到百貨商店，經過玩具部，看見一匹木馬，孩子一躍而上，前搖後擺，躊躇滿誌，再也不肯下來，那木馬不是為齣售的，是商店的陳設。店員們叫孩子下來，孩子不聽；母親叫他下來，加倍不聽；母親說帶他吃冰淇淋去，依然不聽；買硃古力糖去，格外不聽。任憑許下什麼願，總是還你一個不聽；當時演成僵局，頓成膠著狀態。後一位聰明的店員建議說：“我們何妨把百貨商店特聘的兒童心理學專傢請來解圍呢？”眾謀僉同，於是把一位天生成有教授麵孔的專傢從八層樓請瞭下來。專傢問明原委，輕輕走到孩子身邊，附耳低聲說瞭一句話，那孩子便像觸電一般，滾鞍落馬。牽著母親的衣裙，倉皇遁去。事後有人問那專傢到底對孩子說的是什麼話，

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