具体描述
| 商品基本信息，请以下列介绍为准 | |
| 商品名称： | 颜氏家训（中华国学经典精粹·蒙学家训必读本） |
| ISBN： | 9787550243705 |
| 出 版 社： | 北京联合出版公司 |
| 定 价： | 12 元 |
| 作 者： | （北齐）颜之推,著,谭慧,译 |
| 其他参考信息（以实物为准） | ||
| 装帧：平装 | 开本：32开 | 语种：中文 |
| 出版时间：2015-07-01 | 版次：1 | 页数：160 |
| 印刷时间：2015-07-01 | 印次：1 | 字数：130千 |
| 主编 | |
本书虽然成书于南北朝时期，但时至，书中绝大多数观点及案例仍有较多的启示意义，对当下家庭子女的品德培养，学识教育，成长规划等均有极大的参考价值。秉承着“保留精华，尊重原著”的宗旨，我们删除了书中涉及迷信鬼神说的部分内容，并适当删节了部分过时的观点，便于读者捕捉名著之精华。 |
| 内容简介 | |
《颜氏家训》是南北朝时期学者颜之推为了用儒家思想教育子孙，确保家庭的传统与地位，而作的一部家庭教育教科书。全书一共分成二十篇，涵盖了他一生关于士大夫立身、治家、处事、为学的经验总结，而全面地阐述了颜之推的家教理念，在封建家庭教育发展史上有着举足轻重的影响力。 |
| 目 录 | |
【颜氏家训 目录】 一、序致… ……………………… 005 二、教子… ……………………… 008 三、兄弟… ……………………… 015 四、后娶… ……………………… 021 五、治家… ……………………… 025 六、风操… ……………………… 036 七、慕贤… ……………………… 050 八、勉学… ……………………… 057 九、文章… ……………………… 068 十、名实… ……………………… 079 十一、涉务… …………………… 086 十二、省事… …………………… 091 十三、止足… …………………… 100 十四、诫兵… …………………… 103 十五、养生… …………………… 106 十六、归心… …………………… 110 十七、书证… …………………… 122 十八、音辞… …………………… 137 十九、杂艺… …………………… 144 二十、终制… …………………… 152 |
| 作者介绍 | |
颜之推（531年～591以后），字介，是中国古代文学家，教育家。颜之推先后历仕四朝，“三为亡国之人”，饱尝离乱之苦，深怀忐忑之虑。著有《颜氏家训》，共七卷二十篇，后世称此书为“家教规范”。 |
| 精彩书摘 | |
一、序致 【题解】 本篇是《颜氏家训》的序言，作者颜之推在本篇 中就《颜氏家训》的写作目的做出说明，希望能借此 整顿门风，让子孙后代从中获益。 【原文】 夫圣贤之书，教人诚孝，慎言检迹，立身扬名， 亦已备矣。魏、晋已来，所著诸子，理重事复，递相 模效，犹屋下架屋，床上施床①耳。吾今所以复为此 者，非敢轨物范世也，业以整齐门内，提撕②子孙。夫 同言而信，信其所；同命而行，行其所服。禁童子 之暴谑，则师友之诫，不如傅婢之指挥；止凡人③之斗 阋④，则尧、舜之道，不如寡妻之诲谕。吾望此书为汝 曹之所信，犹贤于傅婢寡妻耳。 【注释】 ①屋下架屋，床上施床：六朝的习语，用来比喻 做一些没有创新的重复事情。 ②提撕：拉扯、牵引。此处引申为教导、提醒。 ③凡人：指兄弟。 ④阋（xì）：争斗。 【译文】 圣贤的书籍，教会人们要诚实孝顺，谨慎说话， 行为检点，树立人格传扬美名，这些道理都已经说得 非常完备了。魏晋以后，诸子百家的那些著作，道理 相同案例重复，前后相互模仿，这就好比在屋子下面 造屋子，在床上面放床一样，没什么用处。我之 所以要重新写这本《家训》，并不敢将它作为事物的 规范来为世人做示范，只是整顿家内的风气，教导后 人罢了。同样的话有的人愿意相信，是因为说话的人 是他们的人；同样的命令有人愿意执行，是因为下 达命令的人是他们服从的人。不许小孩子开过分的玩 笑，师长朋友的劝诫就比不上保姆的命令；禁止兄 弟之间相互争斗，尧舜的教导就比不上各自妻子的劝 说。我希望这本《家训》能被你们所信服，比保姆和 妻子说的话要管用一些。 【原文】 吾家风教，素为整密。昔在龆龀①，便蒙诱诲；每 从两兄，晓夕温凊②。规行矩步，安辞定色，锵锵③翼 翼，若朝严君焉。赐以优言，问所好尚，励短引长， 莫不恳笃。年始九岁，便丁④荼蓼⑤，家涂离散，百口 索然。慈兄鞠养，苦辛备至；有仁无威，导示不切。 虽读《礼》《传》，微爱属文，颇为凡人之所陶染， 肆欲轻言，不修边幅。年十，少知砥砺，习若 自然，卒难洗荡。二十已后，大过稀焉；每常心共口 敌，性与情竞，夜觉晓非，今悔昨失，自怜无教，以 至于斯。追思平昔之指，铭肌镂骨，非徒古书之诫， 经目过耳也。故留此二十篇，以为汝曹后车⑥耳。 【注释】 ①龆（tiáo）：通“髫”，指小孩子下垂的头发。 龀（chèn）：指小孩子换牙。 ②温凊（q ì n g）：指孝顺父母之道。温，暖被 窝。凊，用扇子扇席子，让席子变凉。 ③锵锵：形容走路大方得体的样子。 ④丁：遭遇。古代将父母死亡这类的丧事称作 丁忧。 ⑤荼蓼：一般用来比喻艰难困苦，文中指遭遇了 父的死亡。荼，苦味。蓼，辛辣味。 ⑥后车：后继的兵车，此处引申为借鉴。 【译文】 我家的门风家教，一直都严整缜密，昔日我还在 换牙的时候，便接受了相关的启蒙教育。每天跟着两 位兄长，早晚孝顺父母，冬天暖被窝，夏天扇席子， 做事遵循规矩，言语安详，神态平和，走路大方得 体，做事小心翼翼，好像给威严的双请安一样。双 经常鼓励我，问我喜好什么，鼓励我克服缺点发扬 长处，态度非常恳切。在我九岁的时候，父去世， 家道衰落，人口萧条。慈爱的兄长抚养我长大，期间 各种苦难纷至沓来，他对我仁爱有加但不够威严，为 我指导提示但不够严格。虽然当时我也诵读《周礼》 《春秋左传》，喜欢写点文章当作爱好，但受世俗之 人的熏陶浸染较多，言辞轻浮，也不注重仪表形象。 到十岁时，才明白要自我磨砺，只是习惯成自 然，难以彻底改掉不良习惯。直到二十岁之后，才很 少犯大的，常常在信口开河的时候心中开始警 觉，理性与情感相冲突，夜里明白了白天做的错事， 追悔昨天犯下的过失，常常暗自神伤因为没有 受到好的教育，才会变成这样。追忆起往日的那 些志趣，有了刻骨铭心的感受，这绝不是仅仅读一读 看一看古书中的戒律就能有所体会的。所以我写下这 二十篇文字，让你们今后引以为戒。 二、教子 【题解】 本篇主要阐述了教育子女的相关问题，尤其强调 了教育子女中的早教、兼爱、德育等问题。 【原文】 上智不教而成，下愚虽教无益，中庸之人，不教 不知也。古者，圣王有胎教之法：怀子三月，出居别 宫，目不邪视①，耳不妄听，音声滋味，以礼节之。书 之玉版②，藏诸金匮。生子咳提，师保固明孝仁礼义， 导习之矣。凡庶纵不能尔，当及婴稚，识人颜色， 知人喜怒，便加教诲，使为则为，使止则止。比及数 岁，可省笞罚。父母威严而有慈，则子女畏慎而生孝 矣。吾见世间，无教而有爱，每不能然；饮食运为③， 恣其所欲，宜诫翻奖，应诃反笑，至有识知，谓法当 尔。骄慢已习，方复制之，捶挞至死而无威，忿怒日 隆而增怨，逮于成长，终为败德。孔子云“少成若天 性，习惯如自然”是也。俗谚曰：“教妇初来，教儿 婴孩。”诚哉斯语！ 【注释】 ①不邪视：不看不应看的东西。 ②玉版：古代刻字用的玉片，此处泛指珍藏的典 |
| 前言 | |
前言 颜之推，南北朝时期的文学家、教育家，著有《颜 氏家训》《还冤志》《集灵记》等传世佳作。年少时便才 华横溢，深得梁湘东王赏识，十九岁时就被任命为国左 常侍。后来投奔北齐，官至黄门侍郎。577年，北周灭北 齐，他被征为北周的御史上士。四年后，隋代北周，他又 被隋文帝召为学士，自叹“三为亡国之人”，没过多久， 因身患疾病而去世。 《颜氏家训》是他在北朝后期的重要散文作品，在 家庭教育发展史上有重要的影响。后世将这本书誉为“家 教规范”。全书一共分成二十篇，涵盖了颜之推一生关于 士大夫立身、治家、处事、为学的经验总结，而全面 地阐述了他的家教理念，在封建家庭教育发展史上有着举 足轻重的影响力。 时至，本书仍有较多的启示意义，对于家庭子 女的教育培养、成长规划等颇有借鉴，每一个篇目都有其 独到的价值观，为此，本书保留了原本的二十个篇目名和 篇目顺序。考虑到内文的涵盖范围庞杂，且有一部分举例 论证的内容稍显繁复，个别事例时代久远，可靠性与可借 鉴性都不佳，秉承着“保留精华，尊重原著”的宗旨，我 们对部分章节进行了删减。 为了让读者更好地进行阅读，我们在每篇文章的开 篇之处设立题解，从总体上把握全篇的纲要和主旨；尊重 原文的分段，采用一段原文、一段翻译的形式来解读文 章，原则上以直译为主，若直译不通顺，则在尊重原文的 基础上进行意译；对于注释的数量，予以精减，只保留较 难、较重要或者文义容易产生误解之处的注释，而对于大 众较为熟悉的文言知识则予以省略。由于篇幅有限，我们 还适当删减了一些与文章本身关联不大，或对文章句意理 解帮助较小的背景注解，以增加有效的信息容量。 因时间仓促，译注过程中难免出现疏漏，还望各位 读者在阅读过程中不吝指正。我们将深表感谢。 |
用户评价
这本书的学术性与可读性结合得非常好，这很难得。对于研究国学或者家风传承的人士来说，它的原文和详细的注释无疑提供了可靠的文本依据；而对于普通读者，其流畅的译文也保证了阅读的无障碍。我注意到译者在处理一些涉及古代礼仪和官场规则的段落时，处理得非常谨慎，既解释了其历史含义，又点明了其对后世为人处世的启发。这不仅仅是一本家训，更像是一部关于古代精英阶层生活哲学与行为准则的百科全书。我甚至建议，这本书可以作为家庭成员共读的材料，引发不同年龄段的人对“什么是好的家风”进行深入的讨论和实践，它的价值远远超出了单纯的阅读层面。
评分这本《颜氏家训》的精装版本拿到手，着实让我眼前一亮。从封面设计上就能感受到一种沉稳的书卷气，不是那种花里胡哨的装帧，而是踏踏实实地想把传统文化精髓传达出来。我一直对古代的家教理念很感兴趣，特别是像颜之推这样的大儒留下的训诫，总觉得里面藏着许多现代社会已经失落的智慧。光是看到“中华国学经典精粹·蒙学家训读本”这个定位，就知道这不是一本泛泛而谈的普及读物，而是真正想让读者深入理解那个时代背景下的家风传承。我期待着它能像一把钥匙，打开我通往古代士大夫家庭教育的大门。尤其是那种“原文+注释+译文”的编排方式，对于我这种古文功底不算扎实的人来说，简直是福音，可以无障碍地品味原文的韵味，同时又不至于被晦涩的文字所阻碍，这才是阅读传统经典最理想的状态。
评分翻开书页，首先映入眼帘的是清晰的排版和适中的字体大小，阅读体验非常舒适。我特别欣赏它在细节处理上的用心，比如注释部分，不仅仅是简单的字词解释，更像是对当时社会背景和文化语境的补充说明，这使得理解颜之推的良苦用心变得更加立体和深入。很多时候，我们读古籍，总觉得离自己很远，但这本书的译文部分处理得相当到位，它既保留了原文的庄重感，又用现代人能够接受的语言进行了流畅的转述，做到了信、达、雅的平衡。我感觉自己不是在啃一本“死”的古籍，而是在听一位智者娓娓道来，谈论如何修身、齐家、治国平天下的根本之道。这种沉浸式的阅读体验，让人不由自主地想要放慢速度，细细咀嚼其中的每一句话。
评分拿到书后，我最大的感受就是一种对传统的敬畏与亲近感的同步提升。装帧的厚重感给人一种“值得珍藏”的预感，而内文的编排则让人感到“触手可及”的亲切。以往读这类经典，总觉得像隔着一层毛玻璃，看不真切，但这本书通过精心的设计，有效地消弭了历史的距离感。它成功地将一本严肃的古代典籍，转化为现代人可以随时翻阅、随时汲取营养的案头书。每次翻开，都能从中找到新的感悟，关于如何教育下一代，关于如何约束自身言行，那些充满智慧的箴言，经过历史的沉淀，愈发显得金石之坚。这是一次非常成功的文化产品的再创造。
评分作为一个长期关注家庭教育和个人成长的读者，我一直在寻找那些能提供切实指导而非空洞口号的文本。这本书似乎正是我所求的。它不是那种教人如何快速成功的“心灵鸡汤”，而是脚踏实地地谈论“慎言”、“力行”、“尊师”、“勤俭”这些看似朴素却极其重要的美德。读来不禁让人反思自身，审视家庭中是否在某些方面有所疏忽。不同于当代快节奏下人们对效率的盲目追求，颜之推的教诲更强调内在的涵养和长远的眼光。这种穿越千年的“慢哲学”，在当今这个信息爆炸的时代显得尤为珍贵和稀缺，它迫使我们停下来，重新审视“为人”的根本意义所在。
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