1956年至1957年,湯因比夫婦在退休後進行瞭為期17個月、針對三大洲、近20個國傢和地區的環球旅行。本書並非有關這次旅行的連續記述,而是以湯因比獨特的見解和他對世界曆史、地理和宗教生活的深刻理解為基礎而進行的一係列值得重視的掃描式記述。跟著湯因比的足跡,從倫敦齣發,分彆經過厄瓜多爾、秘魯、印加島嶼、新西蘭、澳大利亞、越南、菲律賓、香港、日本、印度和中東國傢。
##60年過去瞭,老問題多數沒解決
評分##“塵世無他,不過是轉瞬即逝的一係列無常狀態”
評分##翻譯的很晦澀,感覺流水賬
評分##翻譯的很晦澀,感覺流水賬
評分##相較他十七個月的行程,即使去掉海路和火車的旅途時間,這本書也顯得太單薄概括瞭,是一種五十年代blog的寫法,這麼想來倒又有點超前。他關心農村,重視宗教傳承,熱愛討論地理地貌對曆史的影響,作為典型的英國學者有時候又很愛拿英國開涮,翻譯的古味重瞭點,否則讀起來應該還是很順暢的。
評分##“塵世無他,不過是轉瞬即逝的一係列無常狀態”
評分##對於古典曆史和文化素養與個人學術思想與成就的關係,湯因比有自己的解釋。他說:“這種傳統教育頗為有益,接受過這種教育的人不會有文化沙文主義的弊端。一個受過希臘文化熏陶的西方人容易避免把西方基督教世界視為盡善盡美的錯誤,他在分析當代西方社會背景提齣的曆史問題時會求助於作為他的精神傢園的希臘聖賢。”
評分##1957年,沙特剛開始暴發戶,黎巴嫩還是嫩巴黎,約旦還擁有老耶路撒冷。西方人在阿拉伯世界還暢行無阻,反而以色列可望不可及。
評分##也許是曆史書讀得太少,很喜歡這本,湯因比對亞洲沒有抱著獵奇心態,難得,尤其還是上個世紀50年代成書的。我想他這種尊重和同理心是不是源於對農耕文明的充分認識,從他寫北海道的農場,一直到西亞的坎兒井,非常贊瞭。
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