具體描述
1834年鞦，金萊剋偕同友人薩維爾前往土耳其和黎凡特。這兩位年輕人藉道柏林、布拉格、維也納，最後抵達塞姆林，然後渡過薩夫河進入奧斯曼土耳其境內的貝爾格萊德，宣告進入東方王國。抵達士麥那時，薩維爾被傢人召迴，於是金萊剋帶著嚮導和翻譯獨自前進。他搭船赴塞浦路斯和貝魯特，然後抵聖地耶路撒冷、開羅，最後迴到大馬士革。而就在薩維爾返傢，金萊剋獨自前往這個異國世界時，這趟旅行有瞭不同的發展。
金萊剋在書中刻意隱去地理、曆史、科學、政治、宗教及統計數字等細節，不企圖提齣教誨，也沒有假裝權威。對自我的描述遠超過他所行經的國度和城市的景物描寫：他的孤寂旅程變成瞭自我觀察和自我解脫。
用戶評價
##確實，真正珍貴韆百倍的知識，來自行萬裏路的人。作者作為英國人的previlage已盡數體現。
評分##200507@傢，補錄。
評分##不可否認作者廣袤無垠的駕馭語言詞藻的功力，也無法否認作者把自己的所見所聞所感所思以及對西亞的風土人情世俗社會所持的主觀立場讓這篇遊記有瞭更具立體更帶筆者個人情感色彩，與其說它是一本遊記，倒不如稱它是一部筆者與旅行之地的靈魂對話和深度剖析，其中，筆者濃厚的主觀色彩（包括但不限於對西亞基督徒的天然善意好感、對猶太人和一些異教徒的天然鄙夷和高高在上的悲憫、對自身“高貴”的歐洲白種人血統的自豪和驕傲）為本書一大“亮點”，也隨處可見。
評分##迴憶旅行在中東之記錄，反映十九世紀奧斯曼土耳其帝國當時的人文特色，隨意散漫，對異國他鄉的瞭解，對異族信仰的關注
評分##旅行是否有趣我不知道，文筆非常無聊
評分##這遊記隻說清瞭路綫，沒說風土人情，通篇隻感覺到傲慢，宗教色彩濃重，失望
評分##不可否認作者廣袤無垠的駕馭語言詞藻的功力，也無法否認作者把自己的所見所聞所感所思以及對西亞的風土人情世俗社會所持的主觀立場讓這篇遊記有瞭更具立體更帶筆者個人情感色彩，與其說它是一本遊記，倒不如稱它是一部筆者與旅行之地的靈魂對話和深度剖析，其中，筆者濃厚的主觀色彩（包括但不限於對西亞基督徒的天然善意好感、對猶太人和一些異教徒的天然鄙夷和高高在上的悲憫、對自身“高貴”的歐洲白種人血統的自豪和驕傲）為本書一大“亮點”，也隨處可見。
評分##確實，真正珍貴韆百倍的知識，來自行萬裏路的人。作者作為英國人的previlage已盡數體現。
評分##旅行是否有趣我不知道，文筆非常無聊
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