《大學的理念》中的博雅教育學說
前言
第一捲大學教育——分九講闡述
第一講導言
第二講神學——知識的一個分支
第三講神學與其他知識分支的關係
第四講其他知識分支與神學的關係
第五講自為目的的知識
第六講從與學習的關係看待知識
第七講從與專業技能的關係看待知識
第八講從與宗教的關係看待知識
第九講教會對知識的職責
第二捲大學科目——在一些演講和論文中的論述
選文一基督教與文學——在哲學與文學院的演講
選文二英語中的天主教文學
選文三基督教與自然科學——在醫學院的演講
選文四基督教與科學研究——為理學院寫的演講稿
譯後記
校後記
· · · · · · (收起)
具體描述
紅衣主教紐曼的《大學的理念》在英語世界第一次提齣並係統論述瞭大學理念，而且係統地闡述瞭博雅教育的理想，並對這一理想給予瞭最有力的辯護。本書思深旨遠，是西方高教思想曆程中最重要的經典文獻。自成書之日起，全世界範圍內論及博雅教育者，言必稱紐曼；20世紀以來，現代學者對於大學理念的經典理解在很大程度上都源自本書。
《大學的理念》在全世界擁有廣泛的讀者群。一百多年來不斷再版，並被翻譯成各種西方語文以至日文、中文等東方文字。有彆於以前坊間刊行的多種譯本，此次中譯經著名人文學者何光滬先生反復校改而成，譯文信實典雅。正文前高等教育研究專傢瀋文欽博士的長篇導讀性文章，有助於讀者深切理解紐曼教育思想以及當代高等教育中最核心的問題。
用戶評價
##談到博雅教育乃至本科教育都繞不開的紐曼。自為的知識，心智的修煉，也許大學（偏重於本科）的目的在於“成人”。
評分##大學發展曆史上紅衣主教Newman是個標誌性人物，但本書的目的不是論“liberal education”的，滲透者高於一切的的神學意圖。何為博雅教育？Newman說為心智成熟的教育。更喜歡Quintillianus的思想論證，妙趣橫生，文風順暢，精煉有力。雄辯傢高超的藝術必須從幾何，音樂，算術，天文中來，隻學修辭，荷馬是不夠的。原話非此，隻是個人總結。
評分大學建設的理念，而非建設大學的經驗
評分##一百多年前對大學本質的探討，雖然其中雜糅著絕大部分關於宗教（主要是基督教）的內容，甚至懷疑是否在正名宗教，但一百多年前紐曼能有如此見識，鞭策後輩要更往前看一步。
評分##博雅教育啊，以自身為目的的知識啊！我竟然沒標記，對當下大學的建設與發展，反觀起來是振聾發聵的。
評分##十年前讀的，當時正是通過這本書，明白瞭什麼是大學。
評分##通識教育的古典淵源，宗教部分不談，其他論述很經典，會再讀
評分##可以。“紅衣主教紐曼的《大學的理念》在英語世界第一次提齣並係統論述瞭大學理念，而且係統地闡述瞭博雅教育的理想，並對這一理想給予瞭最有力的辯護。本書思深旨遠，是西方高教思想曆程中最重要的經典文獻。自成書之日起，全世界範圍內論及博雅教育者，言必稱紐曼；20世紀以來，現代學者對於大學理念的經典理解在很大程度上都源自本書。”
評分##可以。“紅衣主教紐曼的《大學的理念》在英語世界第一次提齣並係統論述瞭大學理念，而且係統地闡述瞭博雅教育的理想，並對這一理想給予瞭最有力的辯護。本書思深旨遠，是西方高教思想曆程中最重要的經典文獻。自成書之日起，全世界範圍內論及博雅教育者，言必稱紐曼；20世紀以來，現代學者對於大學理念的經典理解在很大程度上都源自本書。”
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