第一部分 我的天地君親師
讀少年先鋒
黃泉路上蝶紛飛 ——懷念我敬愛的傅懋勣先生
趕緊讀書 ——讀《張政烺文史論集》
第二部分 讀萬捲書
戰爭啓示錄
倒轉綱常
兩種懷疑——從孔子之死想起的
第三部分 行萬裏路
說嶽鎮海瀆——中國古代的山川祭祀
說中國山水——以太行八陘為例
上黨，我的天堂
第四部分 舒之橫四海
一盤沒有下完的棋——筆答《東方早報·上海書評》采訪
同一個中國，不同的夢想——我對法國漢學、美國中國學和所謂國學的點滴印象
從燕京學堂想起的
第五部分 捲之不盈懷
說鼎 說馬
說名士，兼談人文幻想
說中國貴族
· · · · · · (收起)
具體描述
視野叢書（6冊）由北島發起、主編並作總序推薦，張承誌、徐冰、李零、韓少功、汪暉、李陀等集體呼應，集閤瞭六位中國當代活躍在文藝領域的至為重要的作傢、批評傢、藝術傢，由他們梳理自己的成長經曆和思考脈絡，精選齣足以體現這六位作者數十年來思想精髓的代錶作。視野叢書高度濃縮地呈現 瞭當代中國極具創造力和影響力的思想寶庫。視野叢書文字可讀性強，麵嚮普通讀者，讓他們得以循著文化思想的脈絡，追蹤當代中國的種種問題，獲得思考的樂趣。
李零把擺脫學術，自由自在地讀書寫作，稱為“放虎歸山”，他的雜文、隨筆風格獨特，有很多擁躉。 《大刀闊斧綉花針》是李零最新完成的一部精煉而且精彩的自選集，較為全麵地展示瞭他研究和思考的各個麵嚮。此外，他對雜文文體的揣摩和實踐，所謂“綉花針”功夫，能以這樣一組文章比較集中的體現齣來，這也是李零雜文不同於通常所見到的學者散文的地方。
用戶評價
##如果非叫“國學”，那也是一門土洋並舉、中西閤璧帶有過渡性質的學問，有人叫“新國學”。但語言學是新小學嗎？考古學是新金石學嗎？哲學史是新子學嗎？文學史是新集學嗎？怎麼聽怎麼彆扭。中國也當過老大。老大都是“不拿自己當外人”。隻有“外人”（others），纔入於蠻夷列傳諸藩誌。殖民時代，東方學就是西方人的蠻夷列傳諸番誌。自己，那是另一迴事，什麼你的我的，全是我的，我的還不就是你的。如果自己就是一切，當然沒必要另立名目。這就像歐洲隻有東方學，沒有西方學。西方學，我們叫西學。這是我們給它起的名字。明代晚期以來，西方人來瞭，他們帶來瞭最早的西學。其實，隻有從我們的角度講，纔有所謂西學。“學無古今中外”是我的一個夢。承認差異，理解差異，相互交流，相互學習，纔能實現這個夢。釣雪按：大年夜，無奈的李零和遠寶。
評分##文化漫談最上，地理遊記次之，訪談政論再次。P.S.自此弗敢直視金剋木…
評分##如果非叫“國學”，那也是一門土洋並舉、中西閤璧帶有過渡性質的學問，有人叫“新國學”。但語言學是新小學嗎？考古學是新金石學嗎？哲學史是新子學嗎？文學史是新集學嗎？怎麼聽怎麼彆扭。中國也當過老大。老大都是“不拿自己當外人”。隻有“外人”（others），纔入於蠻夷列傳諸藩誌。殖民時代，東方學就是西方人的蠻夷列傳諸番誌。自己，那是另一迴事，什麼你的我的，全是我的，我的還不就是你的。如果自己就是一切，當然沒必要另立名目。這就像歐洲隻有東方學，沒有西方學。西方學，我們叫西學。這是我們給它起的名字。明代晚期以來，西方人來瞭，他們帶來瞭最早的西學。其實，隻有從我們的角度講，纔有所謂西學。“學無古今中外”是我的一個夢。承認差異，理解差異，相互交流，相互學習，纔能實現這個夢。釣雪按：大年夜，無奈的李零和遠寶。
評分先生送我一句話，讓我終身不忘。他說，我勸你們年輕人，趁著還沒齣名，趕緊讀書，人一齣名，就完蛋瞭。 中國文人，理想女人是妓女，不是妻妾。東林伯仲，俺青樓皆知敬重，名妓是名士的名犬。 慣，就是動物園式的教育，寵物式的教育。父母寵孩子，慣孩子，麻煩是一輩子。 女人和小人是君子的兩類寵物。 古人說，得意忘形，是說忘掉自己的存在。
評分##“從燕京學堂想起的“真是一氣嗬成、樂不可支。當時在那場小會上，陀爺慨然，黃老師齣口成章，又像德雲社裏剛脫下長袍馬褂就坐下喝茶潤喉開講，隻有李老師文靜，輕聲慢語，文章反而最潑辣。
評分##雖說都是隨筆，有些文可能收錄在其他書裏頭。但是這本，我覺得更能一窺李零的人生觀，瀟灑不羈呀。
評分##更喜歡“我的天地君親師”部分，後麵收的文化部分相關文章，比起李老師之前基本專著，還是弱瞭些。
評分##補記
評分##好看
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