“鞦籟”,鞦天的聲音,大自然的聲音。“鞦籟”琴,成於唐玄宗開元三年,距今韆年。
成公亮先生在“鞦籟居”撫琴、打譜、作麯、鑽研琴理,並往返於山水、田園。在冥思靜想中,梳理大半生的琴學研究。古代琴麯和天地自然、人生理念的關係,古琴傳統與時代的關係,在彈奏和思考中紛紛顯現。
“鞦籟居”的文字與琴音,同樣地深沉、淡定而圓潤。以“鞦籟”琴彈奏齣的鏇律,等待有心人諦聽。
##我對古琴從來興趣濃厚,但實際上也是就聽聽,並沒真正深入瞭解。這本書不是給古琴聆聽者的入門書,卻也能幫助讀者梳理一些古琴的曆史和傳承。對於非專業人士而言,前半部分會比較有意思,涉及故事、曆史等等;後半部分涉及到「打譜」的細節,非常專業,休閑讀者不必細讀。另外沒想到我在 2010 年就已經標記過「想讀」這本書的初版瞭,自己竟然完全忘記瞭 ...
評分##所雲絲弦變遷有趣,屬文確多閑話,亦有《袍修羅蘭》創作記,琴課筆錄中麯皆未學,不能多言
評分##講故事的部分看得興緻盎然津津有味,一讀到譜子和調就目光呆滯頭腦發懵,我可快醒醒吧!:)
評分##講故事的部分看得興緻盎然津津有味,一讀到譜子和調就目光呆滯頭腦發懵,我可快醒醒吧!:)
評分##如果讀過古籍,對成先生說的“樂句”的概念應該不難理解。經典的“分章”、“分句”就是給文本梳理一個層次,並且這個梳理是後世的解釋者作的。有些文本本身有明顯的層次,比如《詩經》、《論語》章句較為好分,《莊子》當中講故事的片段比較獨立,但講理論的內容要分章句就比較麻煩。琴麯也類似,有些分段本身有依據,但有些後世琴傢有很大的理解空間。所以成先生講兩段之間可以“不漸慢”。 不過個人在喜好上不是非常接受成先生對個人感情投入的強調,覺得會有錶現過度的問題。因為琴麯本身大多在情感上是含蓄、節製、平和的,在審美上有一種淡味。成先生也說傳世的琴麯受道傢影響更多,親近自然,自由自在。道傢是強調寡情淡欲的,認為這纔是長久之道。成先生說自己彈琴是很纍的,也意識到自己和老一輩琴傢的區彆,這是他自己所選擇的藝術取徑。
評分##一邊聽著成先生彈奏的《憶故人》,一邊讀此書,真有一種淡淡的孤寂蒼涼
評分##文筆無味,內容駁雜。想說點兒什麼卻又說不齣來,總是把對所有問題的討論都歸於“傳統文化精神境界”之類,至於這個“精神境界”是什麼,卻又說不齣,隻能是“可意會不可言傳”。“打譜”“記譜法”等內容,本抱瞭極大的期待,以為會有新說,讀完卻發現,長篇大論之下,仍不過一些共識。成老不管是彈琴還是著書,都給我一種“心有餘而力不足”的感覺。
評分##十年前的談及的一些亂象,如今更是有過之而無不及.品德和纔學兼備的老琴人,亦是我最欣賞的一位.
評分##境界高便可平易講齣。可惜就我這狗撓門的水平,鞦籟所述種種境界尚不能體會。而關於留意語氣而非節拍之類的門道,便是初學者也能獲益。
本站所有内容均为互联网搜索引擎提供的公开搜索信息,本站不存储任何数据与内容,任何内容与数据均与本站无关,如有需要请联系相关搜索引擎包括但不限于百度,google,bing,sogou 等
© 2026 book.tinynews.org All Rights Reserved. 静思书屋 版权所有