《传习录》是明代哲学家、宋明道学中心学一派代表人物王守仁(世称阳明先生)的语录和论学书信,集中反映了王阳明的心性之学及其辨证的授课方法,在中国古代哲学史上有着重要的地位。
《传习录》分三卷,上卷阐述了知行合一、格物是诚意的功夫等观点,由王阳明本人审阅;中卷有书信八篇,出自王阳明亲笔,是他晚年的著述;下卷的主要内容是致良知,提出本体功夫合一、满街都是圣人等观点。鉴于《传习录》语言晦涩,难以理解,本书特附注解和译文,帮助读者更好地阅读理解,更能从中获得熏陶和启迪。
本版《传习录》设计了套封,裸背线装工艺,给读者完美的阅读体验。
##境界不到,不太懂,知行合一感觉自己实践的还行,行为发自本心,所以首先要修心,大概这意思么?中人以下不可以语上吧。我对儒家思想确实不太喜欢。若论哪家嘴炮强,除了佛教也就是他了。
评分##心学,和佛家的还有一些区别,说的是佛家还是有私心,而阳明先生的是去私欲,存天理的。 菩提本无树,明镜亦非台,本来无一物,何处惹尘埃。 类似于这种,看了有些启发,看书不就是为了明智嘛。
评分##克己则学益进
评分一开始看到这本书,满篇的对话古文,即便是有翻译也让人望而却步。所以,我先看了关于王阳明的百家讲坛,想通过名家的介绍来了解这位心学大师,更确切地说是圣贤之人。 很多人在做考研政治题时会涉及到阳明先生的一句经典的话,大致意思是:你不看花是,花与你的心同寂,你看花时,此花颜色一时明白起来。这句话让我们一直以为王阳明是一位唯心主义者,而我们所追寻的唯物主义一直很排斥。但是的但是,我们都错了,他的致良知,事上炼,知行合一都是说明实践和认知是一体的,相互促进的。不仅如此,在道德修炼方面也进行了系统的阐述,心即理,心外无物,心的本源是善的,修炼自己的内心是最重要的。 我们也要知道,不是学心学就否定其他经典学说,心学也是儒家思想的一个分支,要想学好心学不得不学好孔子的思想。
评分##《传习录》王阳明,在爱人的推荐下,怀着敬畏之心读此书,果然收益良多,但由于自己的学识和水平有限,体悟还是很浅的,阳明先生不愧被称为中国的一个完人~ 依我的粗浅理解,先生的学说在于知行合一,“未有知而不行者,知而不行只是未知”;在于格物致知,“无善无恶是心之体,有善有恶是意之动,知善知恶是良知,为善去恶是格物”;在于立圣人志,“圣人亦是学知,众人亦是生知”;在于精一不二,“一则经,一则明,一则神,一则诚,原非有二事也”。 深觉理解阳明先生的理论需要个长久的功夫,读一遍能理解的太少了,需要慢慢读慢慢领会~
评分##克己则学益进
评分##包装很好,每天读一则,深有启发。这几年也读了蛮多书了,都没记录,现在不能一一回忆...
评分##散步,阳光,王阳明。本心啊本心。
评分##克己则学益进
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