第二版前言
前言
第一章 佛教
藏传佛教/ 010
密宗——金刚乘 / 019
第二章 卡尔•古斯塔夫•荣格
集体无意识/ 037
原型/ 039
自性/ 041
个性化/ 042
炼金术/ 045
共时性/ 050
第三章 荣格心理学和藏传佛教的方法
治疗灵魂/ 054
从痛苦中解脱/ 062
灵性朋友和分析师/ 071
第四章原型象征
西藏死亡之书 / 084
曼荼罗 / 087
第五章 关联、相同点和不同
介绍 / 091
意识和无意识 / 092
灵性转化 / 099
对立面联合 / 102
中道和中观学派 / 104
自我与无我 / 106
受苦和疗愈的方法 / 108
赎回上帝 / 114
荣格对东方传统的看法 / 118
危险 / 123
伦理议题 / 125
第六章 结论
尾 声 / 133
后 记/ 135
术 语/ 147
致 谢/ 150
· · · · · · (收起)
具体描述
心智的本质、心智的运作是佛教教义的基本议题，正如心智是荣格作品的基本议题一样。此书将藏传佛教和荣格心理学的本质进行比较，讨论了二者的相同和相异之处，旨在桥接东方和西方的哲学、灵性传统，以及心理学和伦理体系的某些方面。
本书首先通过对藏传佛教的简要概述解读了佛教的本质、介绍荣格心理学中的经典术语，然后对比荣格心理学和藏传佛教的方法，进而通过解释原型象征，揭示了东西方哲学灵性传统的关联、相同点和异同点。
用户评价
##很棒 把荣格没说清楚的 佛教没说清楚的 别人不敢直接说的 全都用通俗的语言说得清清楚楚
评分##有点勉强。任何成体系的学说里都包含着一套完整的概念，那么打碎其中一个体系，用碎片化的概念重新拼贴到另一个体系之上，并不能证明两个理论体系的相似性。
评分##我们这个时代注重向外寻找，注重于外在与物质。这是无可非议的。那整容整的千篇一律的女孩儿们，以及处处人满为患的旅游热。我们到底需要什么？外在的繁华、声名的权力、金钱？这些就算有再多再多，人也不会满足的。还会觉得内心的欲望总是填不满……实际上当下社会也渐渐出现了很多禅修活动，我不知道是不是也代表着以后会有越来越多人懂得“反求诸己”，懂得去探寻自己的心灵，找到真正的自由和幸福。而不是一味地被这些形形色色的洪流推着走。
评分##有点勉强。任何成体系的学说里都包含着一套完整的概念，那么打碎其中一个体系，用碎片化的概念重新拼贴到另一个体系之上，并不能证明两个理论体系的相似性。
评分##集体潜意识的发现，即阿赖耶识的建立。在此基础上原型（本尊、空行）的显现，成为殊胜的方便。进而建立如来藏，烦恼即大乐，依靠三昧耶与上师相应。
评分##东西方思想的又一殊途同归。向内求成长，才是圆满之道。
评分##太概念化了…
评分##太概念化了…
评分##作为学术著作，论证和组织有些绵软分散，但也无所谓吧，作者本身践行的是“心诚则灵”
相关图书
本站所有内容均为互联网搜索引擎提供的公开搜索信息，本站不存储任何数据与内容，任何内容与数据均与本站无关，如有需要请联系相关搜索引擎包括但不限于百度，google,bing,sogou 等
© 2025 book.tinynews.org All Rights Reserved. 静思书屋 版权所有