俗世奇人(全二冊) 收錄瞭馮驥纔先生描寫清末民初天津衛奇人異士的所有作品

俗世奇人(全二冊) 收錄瞭馮驥纔先生描寫清末民初天津衛奇人異士的所有作品 pdf epub mobi txt 電子書 下載 2025

馮驥纔 著
圖書標籤:
  • 馮驥纔
  • 天津衛
  • 俗世奇人
  • 清末民初
  • 民俗文化
  • 文學
  • 小說
  • 曆史
  • 風情畫捲
  • 人物誌
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店鋪: 天智圖書專營店
齣版社: 作傢齣版社
ISBN:9787506387286
商品編碼:26315880030
套裝數量:2

具體描述

《俗世奇人》(修訂版)130萬冊的發行量已成為圖書市場一道靚麗的風景,是被市場和讀者認可的經典版本。《俗世奇人》(貳)是馮驥纔先生描寫清末民初天津衛奇人異士係列作品的第二部,2015年11月首發,發行量已逾10萬冊,被中國圖書評論學會評為“中國好書”(月榜)上榜圖書,部分地區推薦其為2016年中學生寒假閱讀書目。

  內容簡介

《俗世奇人》(全二冊)收錄瞭馮驥纔先生描寫清末民初天津衛奇人異士的所有作品。配有同一時代《醒俗畫報》刊載的數十幅圖畫,其內容大至時政要事,小到市井信息,生活氣息濃鬱,有助讀者感受與認知那個時代。

《俗世奇人》短篇小說集10年前由作傢齣版社首發,給圖書市場和讀者奉獻瞭高品質的文化盛宴,精練老到的文字,鮮活靈動的人物刻畫,濃鬱的地方特色,令讀書人大愛。2008年再版時更名為《俗世奇人》(修訂版),其中的不少篇章被選入中小學生課本,部分地區將其選入中考必讀書目。精美典雅的封麵設計及插圖,與內文相得益彰,逾130萬冊的發行量更成為圖書市場一道靚麗的風景,是被市場和讀者認可的經典版本。

《俗世奇人》(貳)2015年11月由作傢齣版社首發,是馮驥纔先生繼《俗世奇人》(修訂版)之後又一部描寫清末民初天津衛奇人異士的全新作品,是《俗世奇人》係列作品的第二部。

作者簡介

馮驥纔,男,祖籍浙江寜波,1942年生於天津。初為畫傢,“文革”後登上文壇,以小說、散文和隨筆見長。代錶作有《俗世奇人》《高女人和她的矮丈夫》《神鞭》《三寸金蓮》《一百個人的十年》等。作品版本甚多,有英、法、德、俄、意、日、西等十餘種文字譯本。上世紀末,發起規模浩大的文化遺産與古村落搶救,影響深廣。

目 錄

序 第壹頁

蘇 七 塊                     第叁頁

刷 子 李                     第玖頁

酒 婆                        第拾柒頁

死 鳥                        第貳拾叁頁

張 大 力                     第叁拾叁頁

馮 五 爺                     第叁拾玖頁

藍 眼                        第肆拾柒頁

好嘴楊巴                     第伍拾柒頁

蔡二少爺                     第陸拾伍頁

背 頭 楊                     第柒拾叁頁

認 牙                        第柒拾玖頁

青雲樓主                     第捌拾伍頁

小楊月樓義結李金鏊           第玖拾壹頁

泥 人 張                     第壹佰零壹頁

絕 盜                        第壹佰零柒頁

小 達 子                     第壹佰壹拾叁頁

大 迴                        第壹佰壹拾玖頁

劉道元活齣殯                 第壹佰貳拾柒頁

題外話                       第壹佰叁拾捌頁

《醒俗畫報》(插圖解釋)     第壹佰肆拾頁

又冒齣一群人(序)      第壹頁

篇 首 歌                第伍頁

黑 頭                   第玖頁

神醫王十二              第拾玖頁

皮 大 嘴                第貳拾玖頁

黃 金 指                第叁拾玖頁

四十八樣                第肆拾玖頁

馬 二                   第伍拾玖頁

冷 臉                   第陸拾玖頁

一 陣 風                第柒拾柒頁

張 果 老                第捌拾柒頁

狗 不 理                第玖拾柒頁

釣 雞                   第壹佰零伍頁

龍 袍 鄭                第壹佰壹拾叁頁

陳四送禮                第壹佰貳拾壹頁

燕子李三                第壹佰貳拾玖頁

鼓 一 張                第壹佰叁拾柒頁

洋 相                   第壹佰肆拾伍頁

黃蓮聖母                第壹佰伍拾伍頁

甄 一 口                第壹佰陸拾伍頁

後 記                   第壹佰柒拾叁頁

《醒俗畫報》(插圖解釋)第壹佰柒拾肆頁

前 言

又冒齣一群人(序)

 

二十年前,腦袋忽冒齣一群人物,全是我傢鄉天津衛的奇人異士。天津這塊地裏邊,有堿有鹽還有硝,因生齣各色性格的人,又熱又辣又爽又嘎又不好惹。因之,自兒時耳朵裏就裝滿一群群鄉土怪客與民間英雄,叫我稱奇叫絕,心裏佩服。我信—如果沒這些人物,就不知道嘛叫作天津衛。

文化學者好述說一地的特徵,寫小說的隻想把這一方水土獨有的人物寫齣來,由此實實在在捧齣此地的性情與精神,所以自從我寫小說,此地的人物就會自個兒鑽齣我的筆管,然後一個個活脫脫站齣來,獨立成篇;一個人物一個故事一篇小說,反過來一篇小說一個故事一個人物。比如《俗世奇人》就是這種寫法。

我喜歡這樣的寫法。好比雕工刻手,去一個個雕齣有聲有色有脾氣有模樣的人物形象。小說之所求,不就是創造人物嗎?小說成功與否,往往要看掩捲之後,書中的人物能不能跑齣來,立在書上。

《俗世奇人》成書前,先是以《市井人物》為題一組組刊在《收獲》《故事會》及一些報紙上。後來集結成冊,取名《俗世奇人》,凡十八篇。齣版後讀者甚夥,有些篇章被選入教材。這一來,腦袋裏還有一些沒寫齣來的人物便鬧騰起來,也要齣頭露臉,展現身手。近日得閑,一下筆又冒齣一群津門奇人,數一數,恰好也是十八個人物十八個短篇。怎麼正好也是十八呢?彆問我,我也不知。

如今這三十六篇的主人公站在一起,再加上眾多配角,亂哄哄一大群。看上去,正是我心裏老天津衛的各色人等。

若說地域文化,最深刻的還是地域性格。一般有特色的地域文化隻是一種錶象,隻有進入一個地方人的集體性格的文化纔是不可逆的。它是真正一種精靈。還有比《朝花夕拾》那些人物更鮮明的魯鎮,比《騎兵軍》那些故事彰顯得更奪目的哥薩剋嗎?

我承認,我是從文化視角來寫這一組人物的。從年鑒學派的立場看,任何地域的性格,都是在其曆史某一時期中錶現得最充分和最耀眼;比如清末的北京、三四十年代的上海和清末民初的天津。我前後所寫的這三十六個人物,都在清末民初同一時代,所以這些新寫的人物仍然使用原名——《俗世奇人》,隻在後邊綴個“貳”字,以區彆前後而已。

若君問我還會接著寫下去嗎?這由不得我,就看心裏邊那些沒有寫齣的人物瞭,倘若哪天再有一群摺騰起來,叫我不寜,自會捉筆再寫。

 

2015年3月12日

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刷子李

 

碼頭上的人,全是硬碰硬。手藝人靠的是手,手上就必得有絕活。有絕活的,吃葷, 亮堂, 站在大街中央; 沒能耐的, 吃素, 發蔫,靠邊待著。這一套可不是誰傢定的,它地地道道是碼頭上的一種活法。自來唱大戲的, 都講究闖天津碼頭。天津人迷戲也懂戲,眼刁耳尖,褒貶分明。戲唱得好,下邊叫好捧場,像見到皇上,不少名角便打天津唱紅唱紫、大紅大紫;可要是稀鬆平常,要哪沒哪,戲唱砸瞭, 下邊一準起哄喝倒彩,弄不好茶碗扔上去,茶葉末子沾滿戲袍和鬍須。天下看戲,哪兒也沒天津倒好叫得厲害。您彆說不好,這一來也就練齣不少能人來。各行各業,全有幾個本領齊天的活神仙。刻磚劉、泥人張、風箏魏、機器王、刷子李等等。天津人好把這種人的姓,和他們拿手擅長的行當連在一起稱呼。叫長瞭,名字反沒人知道。隻有這一個綽號,在碼頭上響當當和當當響。

    刷子李是河北大街一傢營造廠的師傅。專乾粉刷一行,彆的不乾。他要是給您刷好一間屋子,屋裏任嘛甭放,單坐著,就賽升天一般美。最讓人叫絕的是,他刷漿時必穿一身黑,乾完活,身上絕沒有一個白點。彆不信!他還給自己立下一個規矩,隻要身上有白點,白刷不要

錢。倘若沒這本事,他不早餓成乾兒瞭?

    但這是傳說。人信也不會全信。行外的沒見過的不信,行內的生氣愣說不信。

    一年的一天,刷子李收個徒弟叫曹小三。當徒弟的開頭都是端茶,點煙,跟在屁股後邊提東西。曹小三當然早就聽說過師傅那手絕活,一直半信半疑,這迴非要親眼瞧瞧。

    那天,頭一次跟師傅齣去乾活,到英租界鎮南道給李善人新造的洋房刷漿。到瞭那兒,刷子李跟管事的人一談,纔知道師傅派頭十足。照他的規矩一天隻刷一間屋子。這洋樓大小九間屋,得刷九天。乾活前,他把隨身帶的一個四四方方的小包袱打開,果然一身黑衣黑褲,一雙黑布鞋。穿上這身黑,就賽跟地上一桶白漿較上瞭勁。

    一間屋子,一個屋頂四麵牆,先刷屋頂後刷牆。頂子尤其難刷,蘸瞭稀溜溜粉漿的闆刷往上一舉,誰能一滴不掉?一掉準掉在身上。可刷子李一舉刷子,就賽沒有蘸漿。但刷子劃過屋頂,立時勻勻實實一道白,白得透亮,白得清爽。有人說這蘸漿的手法有高招,有人說這調漿的配料有秘方。曹小三哪裏看得齣來?隻見師傅的手臂悠然

擺來,悠然擺去,好賽伴著鼓點,和著琴音,每一擺刷,那長長的帶漿的毛刷便在牆麵“啪”地清脆一響,極是好聽。啪啪聲裏,一道道漿,銜接得天衣無縫,刷過去的牆麵,真好比平平整整打開一麵雪白的屏障。可是曹小三最關心的還是刷子李身上到底有沒有白點。

    刷子李乾活還有個規矩。每刷完一麵牆,必得在凳子上坐一大會兒,抽一袋煙,喝一碗茶,再刷下一麵牆。此刻,曹小三藉著給師傅倒水點煙的機會,拿目光仔細搜索刷子李的全身。每一麵牆刷完,他搜索一遍。居然連一個芝麻大小的粉點也沒發現。他真覺得這身黑色的衣服有種神聖不可侵犯的威嚴。

    可是,當刷子李刷完最後一麵牆,坐下來,曹小三給他點煙時,竟然瞧見刷子李褲子上齣現一個白點,黃豆大小。黑中白,比白中黑更紮眼。完瞭!師傅露餡瞭,他不是神仙,往日傳說中那如山般的形象轟然倒去。但他怕師傅難堪,不敢說,也不敢看,可忍不住還要掃一眼。

    這時候,刷子李忽然朝他說話:

    “小三,你瞧見我褲子上的白點瞭吧?你以為師傅的能耐有假,名氣有詐,是吧?傻小子,你再細瞧瞧吧——”

    說著,刷子李手指捏著褲子輕輕往上一提,那白點即刻沒瞭,再一鬆手,白點又齣現,奇瞭!他湊上臉用神再瞧,那白點原是一個小洞!剛纔抽煙時不小心燒的。裏邊的白襯褲打小洞透齣來,看上去就跟粉漿落上去的白點一模一樣!

    刷子李看著曹小三發怔發傻的模樣,笑道:

    “你以為人傢的名氣全是虛的?那你是在騙自己。好好學本事吧!”

    曹小三學徒頭一天,見到聽到學到的,恐怕彆人一輩子也未準明白呢!

 

 

神醫王十二

 

天津衛是碼頭。碼頭的地麵疙疙瘩瘩可不好站,站上去,還得立得住,靠嘛呢—能耐?一般能耐也立不住,得看你有沒有非常人所能的絕活兒。換句話說,凡是在天津站住腳的,不管哪行哪業,全得有一手非凡的絕活兒,比方瞧病治病的神醫王十二。

要說那種“妙手迴春”的名醫,城裏城外一撿一筐,可這隻是名醫而已,王十二人傢是神醫。神醫名醫,一天一地。神在哪兒,就是你身上齣瞭毛病,急病,急得要死要活,彆人沒法兒,他有法兒,而且那法兒可不是原先就有的,是他靈光一閃,急中生智,信手拈來,手到病除。

王十二這種故事多著呢,這兒不多說,隻說兩段。一段在租界小白樓,一段在老城西馬路。先說租界這一段。

這天王十二在開封道上走,忽聽有人尖叫。一瞧,一個在道邊套煙筒的鐵匠兩手捂著左半邊臉,痛得大喊大叫。王十二急步過去問他齣瞭嘛事,這鐵匠說:“鐵渣子迸進眼睛裏瞭,我要瞎瞭!”王十二說:“彆拿手揉,愈揉紮得愈深,你手拿開,睜開眼叫我瞧瞧。”鐵匠鬆開手,勉強睜開眼,一小塊黑黑的鐵渣子紮在眼球子上,冒淚又流血。

王十二抬起頭往兩邊一瞧,這條街全是各樣的洋貨店,王十二喜好洋人新鮮的玩意兒,常來逛。他忽然目光一閃,也是靈光一閃,隻聽他朝著鐵匠大聲說:“兩手彆去碰眼睛,我馬上給你弄齣來!”扭身就朝一傢洋雜貨店跑去。

王十二進瞭一傢洋貨店的店門,伸齣右手就把掛在牆上一樣東西摘下來,順手將左手拿著的齣診用的綠綢包往櫃颱上一撂,說:“我拿這包做押,藉你這玩意兒用用,用完馬上還你!”話沒說完,人已奪門而齣。

王十二跑迴鐵匠跟前說:“把眼睜大!”鐵匠使勁一睜眼,王十二也沒碰他,隻聽叮的一聲,這聲音極輕微也極清楚,跟著聽王十二說:“齣來瞭,沒事瞭。你眨眨眼,還疼不疼?”鐵匠眨眨眼,居然一點不疼瞭,跟好人一樣。再瞧,王十二捏著一塊又小又尖的鐵渣子舉到他麵前,就是剛在他眼裏那塊要命的東西!不等他謝,王十二已經轉身迴到那洋貨店,跟著再轉身齣來,胳肢窩夾著那個齣診用的綠綢包朝著街東頭走瞭。鐵匠朝他喊:“您用嘛法給我治好的?我得給您磕頭嗬!”王十二頭也沒迴,隻舉起手搖瞭搖。

鐵匠納悶,到洋貨店裏打聽。店員指著牆上邊一件東西說:“我們也不知道是怎麼迴事,他就說藉這東西用用,不會兒就送迴來瞭。”

鐵匠抬頭看,牆上掛著這東西像塊馬蹄鐵,可是很薄,看上去挺講究,光亮溜滑,中段塗著紅漆;再看,上邊沒釘子眼兒,不是馬蹄鐵。鐵匠愈瞧愈不明白,問店員道:“洋人就使它治眼?”

店員說:“還沒有聽說它能治眼!這是個能吸鐵的物件,洋人叫吸鐵石。”店員說著從牆上把這東西摘下來,吸一吸桌上亂七八糟的鐵物件—鐵盒、鐵夾子、釘子、鑰匙,還有一個鐵絲眼鏡框子,竟然全都叫它吸在上邊,好賽1有魔法。鐵匠頭次看見這東西—見傻。

原來王十二使它把鐵匠眼裏的鐵渣子吸下來的。

可是,剛剛那會兒,王十二怎麼忽然想起用它來瞭?

神不神?神醫吧。再一段更神。

這段事在老城西那邊,也在街上。

那天一輛運菜的馬車的馬突然驚瞭,橫衝直撞在街上狂奔,馬夫吆喝拉繮都弄不住,街兩邊的人嚇得往兩邊跑,有鬍同的地方往鬍同裏鑽,沒鬍同的往樹後邊躲,連樹也沒有的地方就往牆根紮。馬奔到街口,迎麵過來一位紅臉大漢,敞著懷,露齣滾圓鋥亮的肚皮,一排黑胸毛,賽一條大蜈蚣趴在當胸。有人朝他喊:“快躲開,馬驚瞭!”

誰料這大漢大叫:“有種往你爺爺胸口上撞!”看樣子這漢子喝高瞭。

馬夫急得在車上喊:“要死人啦!”

跟著,一聲巨響,像撞倒一麵牆,把大漢撞飛齣去,硬摔在街邊的牆上,好像緊緊趴在牆上邊。馬車接著往前奔去,大漢雖然沒死,卻趴在牆上下不來瞭,他兩手用力撐牆,人一動不動,難道叫嘛東西把他釘在牆上瞭?

人們上去一瞧,原來肋叉子撞斷,斷瞭的肋條穿皮而齣,正巧插進磚縫,撞勁太大,插得太深,拔不齣來。大漢痛得急得大喊大叫。

一個人嚷著:“你再使勁拔,肚子裏的中氣散瞭,人就完啦!”

另一個人叫著:“不能使勁,肋叉子掰斷瞭,人就殘瞭!”

誰也沒碰過這事,誰也沒法兒。

大漢叫著:“快救我呀,我這個王八蛋要死在這兒啦!”聲音大得震耳朵。有幾個人擼袖子要上去拽他。

這時,就聽不遠處有人叫一聲:“彆動,我來。”

人們扭頭一瞧,隻見不遠處一個小老頭朝這邊跑來。這小老頭光腦袋,灰夾袍,腿腳極快。有人認齣是神醫王十二,便說:“有救瞭。”

隻見王十二先往左邊,兩步到一個剃頭攤前,把手裏那齣診用的小綠綢包往剃頭匠手裏一塞說:“先押給你。”順手從剃頭攤的架子上摘下一塊白毛巾,又在旁邊燒熱水的銅盆裏一浸一撈,便徑直往大漢這邊跑來。他手腳麻利,這幾下都沒耽誤工夫,手裏的白手巾一路滴著水兒、冒著熱氣兒。

王十二跑到大漢身前,左手從後邊摟大漢的腰,右手把滾燙的濕手巾往大漢臉上一捂,連鼻子帶嘴緊緊捂住,大漢給憋得大叫,使勁掙,王十二死死摟著捂著,就是不肯放手。大漢肯定髒話連天,聽上去卻嗚嗚的賽豬嚎。隻見大漢憋得紅頭漲臉,身子裏邊的氣沒法從鼻子和嘴巴齣來,胸膛就鼓起來,愈鼓愈大,大得嚇人,隻聽“砰”的一聲,釘在牆縫裏的肋叉子自己退瞭齣來。王十二手一鬆,大漢的勁也鬆瞭,渾身一軟,坐在地上,齣瞭一聲:“老子活瞭。”

王十二說:“趕緊送他瞧大夫去接骨頭吧。”轉身去把白手巾還給剃頭匠,取迴自己那齣診用的綠綢包走瞭,好賽嘛事沒有過。

可是在場的人全看得目瞪口呆。隻一位老人看齣門道,他說:“王十二爺這法兒,是用這漢子自己身上的勁把肋條從牆縫裏抽齣來的。外人的勁是拗著自己的,自己的勁都是順著自己的。”這老人尋思一下又說,“可是除去他,誰還能想齣這法子來?”

人想不到的隻有神,所以天津人稱他神醫王十二。


《遺落的鄉音:市井風情與民俗剪影》 在中國曆史的滾滾洪流中,總有一些光影在被宏大敘事遮蔽的角落裏閃爍,它們是普通人生活的真實溫度,是歲月沉澱的獨特韻味。本書旨在搜集整理那些散落在民間、未曾被主流文化過多描摹的鄉土故事、市井傳奇以及那些鮮活而鮮為人知的風俗習慣。它不是對輝煌曆史的宏大描繪,也不是對英雄人物的歌頌,而是將目光投嚮瞭普通人的日常,那些在平凡生活中綻放齣的彆樣光彩。 一、市井百態,人間煙火 本書的第一個維度,是對清末民初中國城鄉社會中湧動著的市井百態的細緻描摹。彼時,中國正經曆著劇烈的社會變革,舊的秩序搖搖欲墜,新的曙光尚未完全破曉。在這個充滿矛盾與張力的時代,城市與鄉村,廟堂與江湖,傳統與新知,都在以各自的方式碰撞、融閤。 在這裏,你將看到的是: 街頭巷尾的叫賣聲: 那些此起彼伏的叫賣聲,不僅僅是商品交易的信號,更是時代變遷的注腳。糖葫蘆串兒的清脆搖晃,麻花油炸的滋滋聲響,香煙攤前吞雲吐霧的閑聊,這些細碎的聲音共同構成瞭那個時代最真實的生活肌理。本書將試圖捕捉這些聲音背後蘊含的生存智慧、人情冷暖以及在艱難歲月中人們如何維係著自己的尊嚴與希望。 各行各業的從業者: 不僅僅是販夫走卒,本書將更深入地挖掘那些在特定行業中默默耕耘,甚至形成獨特技藝與江湖規矩的匠人。例如,紮根於傳統手藝的染匠、織工、木匠、石匠,他們手中的工具如同魔法棒,賦予瞭原材料生命;又或是那些遊走於街頭的藝人,他們的雜耍、戲麯、說書,是當時人們最樸素的娛樂方式,也承載著口傳心授的文化基因。本書將通過他們的故事,展現時代的經濟結構、技術水平以及人們的職業倫理。 人情往來的微妙之處: 在物質相對匱乏的年代,人情往來顯得尤為重要。鄰裏之間的互助,親友之間的照應,甚至陌生人之間萍水相逢的善意,都構成瞭那個社會溫暖的底色。本書將描繪這些微小的情感連接,例如,為瞭生計而形成的互助團體,逢年過節的走訪送禮,以及在重大事件發生時,人們如何自發地組織起來,形成一股強大的民間力量。 風俗習慣的細膩呈現: 每一個民族、每一個地域都有其獨特的風俗習慣,它們是文化傳承的載體,也是人們日常生活的重要組成部分。本書將詳細梳理並描繪清末民初那些在社會變革中依然堅守或悄然演變的風俗。例如,婚喪嫁娶的儀式、節慶活動的習俗(如春節的祭祀、端午的龍舟、中鞦的賞月)、兒童的成長禮儀、以及各種禁忌與祈福的方式。這些細節不僅展現瞭當時的社會生活,也摺射齣人們對自然、對生命、對未來的理解與寄托。 二、民俗剪影,文化印記 本書的第二個維度,是對清末民初中國民間在特定曆史時期留下的獨特民俗印記的深入挖掘與呈現。這些印記,或源於古老的傳統,或因應時代的變遷而産生,它們如同散落的珍珠,串聯起一段段被遺忘的記憶。 在這裏,你將看到的是: 民間信仰的駁雜與虔誠: 在那個相信“萬物有靈”的時代,民間信仰呈現齣多元而駁雜的特點。既有對神佛的敬畏,也有對山川河流、祖先先靈的崇拜。本書將深入探究那些在鄉村與城鎮廣泛流傳的民間傳說、神話故事,以及與之相關的祭祀活動、廟宇建設、神祇的形象與職能。我們將試圖理解這些信仰如何影響著人們的行為模式、道德觀念以及麵對災難時的精神慰藉。 口頭文學的生命力: 在識字率不高的年代,口頭文學是信息傳播、文化傳承的主要途徑。本書將關注那些代代相傳的歌謠、諺語、歇後語、故事會、評書、鼓詞等。它們以生動形象的語言,描繪著人們的生活,傳達著樸素的智慧,也反映瞭當時的社會心態。通過對這些口頭文學的整理與分析,我們可以窺見那個時代人們的精神世界與審美情趣。 節令習俗的變遷與延續: 每一個節令都承載著豐富的民俗活動。本書將重點關注清末民初時期,一些傳統節令習俗在社會變遷中的錶現。例如,在一些地區,對傳統節日的慶祝方式是否有所簡化或改變?是否有新的節日習俗開始興起?又或者,一些曾經盛行的儀式,是否開始走嚮衰落?通過對這些細微變化的觀察,我們可以感受到社會發展的脈絡。 民間技藝與生活智慧的交融: 很多民間技藝並非單純的技術展示,而是與人們的生活方式、審美情趣以及對自然的理解緊密結閤。例如,刺綉、剪紙、編織等手工技藝,不僅僅是裝飾品,更是情感的寄托與生活的智慧。又例如,一些民間醫藥、農耕技術、建築工藝,都蘊含著古老而實用的經驗。本書將通過對這些民間技藝的介紹,展現普通人在物質匱乏的年代,如何發揮創造力,解決生活難題,並為生活增添色彩。 娛樂方式的多樣性: 在工作之餘,人們的娛樂方式是瞭解其精神狀態的重要窗口。本書將呈現清末民初時期,不同階層、不同地域人們的娛樂活動。除瞭上文提到的街頭藝人,還有嗎?例如,傢庭內部的娛樂,如講故事、唱小麯;社群內部的娛樂,如戲麯錶演、節日遊園;以及一些地方性的特色娛樂活動。這些活動不僅是放鬆身心的方式,也是社會交往、文化交流的重要平颱。 三、遺落的鄉音,永恒的迴響 本書的最終目的,是試圖拾起那些在曆史長河中逐漸被遺忘的鄉音,讓它們在文字中再次鮮活起來。這些鄉音,或粗糲,或細膩,或詼諧,或沉重,都飽含著真實的情感與生活的溫度。它們可能沒有驚天動地的壯舉,沒有叱吒風雲的人物,但它們構成瞭中國大地最生動、最厚重的肌理。 通過本書,我們期望讀者能夠: 重新認識曆史的厚度: 曆史並非隻有宏大的敘事,那些紮根於泥土中的生活細節,同樣具有深刻的曆史意義。 體味人生的質樸與堅韌: 在艱難的時代背景下,普通人的生活充滿瞭不易,但他們展現齣的樂觀、堅韌與互助精神,令人動容。 感受文化的傳承與變遷: 民俗是文化的活化石,通過對民俗的研究,我們可以看到文化的根脈,也能體察到時代發展帶來的影響。 喚醒內心深處的共鳴: 那些關於生活、關於情感、關於人情世故的故事,即使跨越時空,依然能觸動我們內心最柔軟的部分。 《遺落的鄉音:市井風情與民俗剪影》將以一種樸實而富有感染力的筆觸,帶領讀者走進一個真實而鮮活的中國民間世界。它不是一次簡單的文獻匯編,而是一次對過往生活細節的深情迴溯,一次對被遺忘的鄉音的深切呼喚。在這裏,每一個故事,每一個習俗,都是一扇窗,讓我們得以窺見那個時代人們的喜怒哀樂,他們的生存智慧,以及他們在這片土地上留下的永恒迴響。

用戶評價

評分

我一直覺得,好的文學作品,能夠讓你在閱讀的同時,感受到一種強烈的情感共鳴,仿佛作者就是你的老朋友,在給你娓娓道來那些陳年往事。《俗世奇人》這本書,恰恰做到瞭這一點。馮驥纔先生的敘事風格非常樸實,沒有華麗的辭藻,卻充滿瞭力量。他擅長用最簡潔的語言,刻畫最鮮明的人物。比如,書中對“張大力”這個角色的描寫,他的人物形象並不是通過長篇纍牘的心理描寫來展現,而是通過他一次次的神奇錶現,以及他與周圍人的互動,自然而然地就躍然紙上。你能夠感受到他的聰明,他的幽默,他的無奈,甚至他的孤獨。而這些“奇人”背後所蘊含的人生哲理,也並非生搬硬套,而是融入在故事的發展之中,悄無聲息地觸動你的內心。有時,他們的一句話,一個眼神,都能讓你品味齣深刻的人生道理。這本書讓我對“平凡中的不平凡”有瞭更深刻的理解。它提醒我,在這個世界上,每個人都有自己的閃光點,都有自己值得被講述的故事,即使是在最普通的崗位上,也能活齣屬於自己的精彩。

評分

拿到《俗世奇人》(全二冊)這本書的時候,我其實並沒有抱有太大的期待,畢竟市麵上的曆史題材作品良莠不齊。然而,當我翻開第一頁,就被深深地吸引住瞭。馮驥纔先生的文字有一種獨特的魔力,它能夠瞬間將你拉迴到那個遙遠的時代,讓你身臨其境地感受到那個時代的空氣,那個時代的氛圍,甚至能聽到街頭巷尾的叫賣聲。他筆下的“奇人”,不是那種神乎其神的妖怪,而是活生生的人,有著七情六欲,有著自己的喜怒哀樂。他們之所以被稱為“奇人”,並不是因為他們擁有超能力,而是因為他們在那個特定的曆史環境下,展現齣瞭超越常人的智慧、勇氣、毅力或者某種特殊技藝。例如,“泥人張”捏泥人的技藝,已經超越瞭普通的手工藝,而是一種情感的寄托,一種精神的傳承。而“鬼 attano”的故事,更是讓我看到瞭在極端環境下,人性的復雜與掙紮。這本書沒有宏大的曆史敘事,但通過這些個體的故事,卻摺射齣那個時代的巨大變遷和社會風貌。它讓我看到瞭,曆史的車輪滾滾嚮前,但總有一些不為人知的小人物,用他們的方式,書寫著屬於自己的篇章。

評分

我一直認為,好的故事,不僅僅是情節上的跌宕起伏,更重要的是它能否觸動你的靈魂,讓你在閤上書本後,依然久久迴味。《俗世奇人》這本書,無疑是這樣一部作品。馮驥纔先生用他那充滿生活氣息的筆觸,為我們勾勒齣瞭一個鮮活的清末民初天津衛。我尤其喜歡書中對人物性格的刻畫,那些“奇人”各有各的“奇”,但他們身上都有一種共通的精神,那就是麵對睏境時的堅韌不拔,以及對生活的熱愛與執著。例如,書中對於“撲蝴蝶”這個人物的描寫,他看似有些瘋癲,但實際上卻有著自己獨特的生存邏輯和對世界超脫的理解。這種“奇”並不是脫離現實的幻想,而是根植於現實生活,並從中提煉齣的獨特閃光點。馮驥纔先生並沒有刻意去煽情,而是用一種平實、甚至略帶幽默的語言,講述著這些人物的故事,但正是這種平實,纔顯得更加真實,更加打動人心。讀完這本書,我感覺自己仿佛認識瞭許多有趣的老朋友,他們的故事,他們的智慧,都化作瞭一種溫暖的力量,在我心裏久久迴蕩,也讓我對生活有瞭新的感悟和思考。

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《俗世奇人》這本書,帶給我的震撼遠不止於故事的精彩。馮驥纔先生用他那如同老酒般醇厚的筆觸,為我們展現瞭一幅幅鮮活的曆史畫捲。我一直認為,最動人的故事往往就藏在最普通的生活細節裏,而這本書正是這一點做得淋灕盡緻。他筆下的那些“奇人”,沒有驚天動地的偉業,卻有著各自獨特的生存之道和人格魅力。例如,書中對“刷子李”刷牆技藝的描寫,那種精益求精、近乎苛刻的態度,讓我不禁反思自己對待工作的態度。他不是在簡單地刷牆,而是在完成一件藝術品。這種對職業的敬畏之心,在如今這個快節奏的時代,顯得尤為珍貴。再比如,那些在亂世中求生存的智者,他們或許沒有顯赫的地位,但憑藉著智慧和對人性的洞察,一次次化險為夷。馮驥纔先生並沒有刻意去拔高這些人物,而是以一種近乎白描的手法,將他們的“奇”體現在日常的點滴之中,讓讀者在不知不覺中被吸引,被感染。讀完這本書,我感覺自己仿佛也走過瞭那個年代的街巷,和那些奇人們擦肩而過,他們的故事,他們的精神,都深深地烙印在瞭我的腦海裏,成為瞭我理解那個時代,理解人性的獨特視角。

評分

馮驥纔的《俗世奇人》(全二冊)確實是一部令人拍案叫絕的佳作。我一直對曆史題材的小說情有獨鍾,但很少有作品能像《俗世奇人》這樣,將人物刻畫得如此鮮活立體,將那個時代的生活氣息描繪得如此淋灕盡緻。讀這本書,仿佛穿越迴瞭清末民初那個動蕩又充滿生機的天津衛。書中那些或技藝驚人、或性格古怪、或命運跌宕的“奇人”,他們不僅僅是故事的載體,更是那個時代精神的縮影。無論是“泥人張”精妙絕倫的手藝,還是“刷子李”那股子認真的勁兒,亦或是“神鞭”的百步穿楊,都讓我感受到瞭普通人在時代洪流中的堅韌與智慧。馮驥纔的文字功底深厚,寥寥數語便能勾勒齣一個生動的人物形象,一段精彩的故事。他對天津衛的風土人情、市井百態的描寫更是入木三分,字裏行間都透露著對故土的深厚情感。閱讀過程中,我常常被書中的情節所吸引,時而為奇人們的巧計所摺服,時而又為他們的人生際遇所感慨。這本書不僅僅是看故事,更是在感受一種文化,一種精神。它讓我看到瞭在曆史變遷中,普通人如何用自己的方式活齣精彩,如何在這紛繁復雜的世俗中,保持一份獨特的風骨。

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