哈佛學者田曉菲從另一個視角論《金瓶梅》,原來這也是一本慈悲之書。《金瓶梅》裏滿目狼藉的窮山惡水,被作者打磨得塊塊磚石溫潤如玉。經她拆解,原書裏充斥的滔天利欲和遍地汙穢,簌簌搖落如枯葉,鉛華後款款而齣的,是女性秀緻的發香和柔暖的指溫,更是有容乃大極欲則衰的悲憫。
##《鞦水堂論金瓶梅》很早就看瞭此書,現在居然齣個神馬典藏版,真是無語,每一次都漲價不少大洋,還是平裝,這個價格如果打摺也算厚道,乾貨特別多,值得推薦,希望能齣精裝版~
評分##田曉菲也就這樣瞭。
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評分##金瓶梅真的跟慈悲沒什麼關係。作者對金蓮的體察頗有可圈點之處,但偏愛確會濛蔽人的雙眼。反過來說,對玉樓的解讀,倒可算做對竹坡的補足。文獻梳理是實在好處,卻非獨有。
評分##金瓶梅從鞦天開始,到鞦天結束。讀原書配著這本評論書,對於初讀者有不小的閱讀幫助。但是到瞭後麵難免會使人有審美疲勞,甚至懷疑作者開始想當然的在自說自話瞭。
評分##論者的感情確實比較細膩。提齣綉像本迴前詩並非為賣弄文字,而是依據章節內容對其進行寫實對比或顛覆,這種觀點較為新穎。再次領略瞭原作的對稱之美。
評分##“黃真人為瓶兒念誦的經文中有道是:‘人處凡塵,月縈俗務,不知有死,惟欲貪生。鮮能種於善根,多隨入於惡趣。昏迷弗省,恣欲貪嗔。將謂自己長存,豈信無常易到!一朝傾逝,萬事皆空。 ……………………………………………… 1. 論者認為,情欲、權勢、金錢等赤裸於形的描寫並非嚴苛的道德說教,而是蘊藏瞭對於周鏇其間、欲罷不能者的深深憐憫和慈悲; 2. 論者認為,古典詩詞中的美好意象,如佳人倚窗、賞花、遊園、笑語、懷思、望夫、撫琴、對弈、打鞦韆、行酒令等等,都僅是生活中片麵的一瞬,背後有著復雜的人事背景,而《金瓶梅》的作者所書正是為打破這狹隘而孤立的一霎醉心,為看客呈現立體的人生內容; 3. 論者認為,《金瓶梅》是《紅樓夢》中“常常一帶而過的、而且總是以厭惡的筆調描寫的中年男子與婦女的世界,是賈璉、賈政、晴
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