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##[034]兩年瞭，又沒看上西湖六月半
評分##深情領略，是在解人。
評分##明清享樂主義什麼的最讓人心神愉悅瞭。放在辦公桌不時翻讀兩篇，憑眼緣標注自己喜歡的景點，希望去到西湖時也可以尋遊一番。
評分##“餘夢中所有者，反為西湖所無。” “餘為西湖而來，今所見若此，反不若保我夢中之西湖，尚得安全無恙也。” 世人故鄉之論，皆若此也。 西湖各景，罕有未毀重建者，且多為數建數毀，屢毀屢建。如今之黃鶴樓，雖為今造，仍有可觀之處，蓋因其體雖亡，其神永存!不必苛求非古建不可觀也。
評分##《夢尋》看的這本，很喜歡這書的封麵和裝禎……
評分##注釋相當詳盡。
評分##“餘夢中所有者，反為西湖所無。” “餘為西湖而來，今所見若此，反不若保我夢中之西湖，尚得安全無恙也。” 世人故鄉之論，皆若此也。 西湖各景，罕有未毀重建者，且多為數建數毀，屢毀屢建。如今之黃鶴樓，雖為今造，仍有可觀之處，蓋因其體雖亡，其神永存!不必苛求非古建不可觀也。
評分張岱的文章稱得上是文字中的神品，自始至終貫穿著“玩”的精神，以小品花繁葉茂的輕柔，來敘說不堪迴首的舊夢，那種心靈的沉重配以料峭的溫煦，勾勒齣晚明文化的落日餘暉，讓人悲泣，令人沉醉，是張岱個人性情的寫照。我常常感喟古代中國多有正人君子而殊少性情中人，正是因為在他們身上嚴肅有餘而輕鬆不足，缺少一種舉重若輕的文化個性。其實人類文化的發達得力於最活潑、最淘氣、最富想像力的遊戲，這乃是一個不爭的事實，晚明文人對物質和文化的沉溺養成瞭他們細膩浸淫的人性生活，其逸樂精神固然是末世享樂主義的體現，同時也未嘗不是個人性情的一次大解脫，正是王朝鼎革、人事沉浮使得文人們暫時忘記瞭自己生而為人的責任和義務，使得他們全身放下，任情適性，對傳統社會的價值與生活作瞭一次最徹底的反動。
評分##想去杭州玩的話，此本書為必讀指南，按照書裏的地點、季節去賞，可與張岱對話
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