具體描述
我們的經典，是現代人眼中
最能代錶中國古典智慧的四部書。
《論語》是儒傢的代錶，
《老子》是道傢的代錶。
講人文，這兩本最有代錶性。
《孫子》講行為哲學，
《周易》經傳講自然哲學。
講技術，這兩本最有代錶性。
這四本書年代早，篇幅小，
比其他古書更能代錶中國文化，
也更容易融入世界文化。
用戶評價
##無什啓發，理解或論點無新意
評分##國學祛魅
評分##無什啓發，理解或論點無新意
評分##這陣子正好和朋友開瞭個《尤利西斯》的共讀會，體驗瞭一下什麼叫做意識流。其實李零的學術筆記就非常像意識流，想到哪裏寫到哪裏。這種碎片體是李零故意為之，不屑於迎閤大眾。按他自己的說法，是追慕古風，是為瞭迴歸自然。結閤《我們的中國》裏，李零自述和電視颱打交道的段子。一個古怪而又博學的老頭躍然紙上，這款知識分子的確是頗具古風，在新世紀的媚俗學者中，獨樹一幟。就《我們的經典》來講，李零先生最具造詣的兩個領域還是《論語》和《孫子兵法》，一直做的事是祛魅。孔子的地位，幾乎是他“言語”和“政事”兩科的實乾派弟子給竪起來的，然而傳下來的卻是曾參的《大學》《孝經》和孟軻的《孟子》，言語政事兩科卻沒留下隻字。至於《孫子兵法》，李零批判道，隻聽過“兵以詐立”，沒聽過“商以詐立”，做生意就不要碰瓷《孫子兵法》瞭。
評分##拆開來看，其實《孔子》《孫子》都不如李零之前的寫的單篇（《喪傢狗》《兵不厭詐》），而且每一本的立意和結構都不一樣，有的是解讀，有的是翻譯，有的是綜閤心得，這就讓人不由得懷疑是真的強行集閤瞭……
評分##周易部分力所不逮，跳讀過去瞭
評分##作者原本的排序是《論語》《老子》《孫子》《周易》，我根據自己的興趣是按照《論語》《老子》《周易》《孫子》來讀的，若非因當下時政，還真不知何時會翻開《孫子》。全部讀完，迴想起來，倒覺得最閤適的順序是：《論語》《孫子》《老子》《周易》。《論語》以人為本，講的是做人的基本道理。《孫子》講的是鬥爭的極端狀態，做人的基本道理受到極大挑戰，大部分都被顛覆。《老子》是《孫子》的源頭，將人放在宏大的宇宙中，以天地為本，再看如何做人。三本書共同構建起的做人的道理，便復雜而立體起來。《易經》本來就是天書，講天地萬物的規律，人隻是萬物中的一份子，沒什麼特彆的，人要生存，歸根結底還是要順應自然規律。《易經》是真沒看懂。四本下來，再讀《莊子》就更有趣瞭！
評分##年末抽三天翻一遍。常讀常新，文化之書，曆史之書，傳統之書，生活之書，是謂經典，或存或亡，無褒無貶。李零煉句，長句斷成短句，意思相連，一句自成一段收尾留白。打定的主意在上下文前後章裏頭迴鏇。四本體例統一，前言，題詞，讀法。觀點一本接一本，術呼應術，思想對峙思想。內證。道德與政治。編與寫。裝幀不錯，擺案頭也好，拆封適閤久放不，再觀望吧。
評分##無什啓發，理解或論點無新意
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