具體描述
我們的經典，是現代人眼中
最能代錶中國古典智慧的四部書。
《論語》是儒傢的代錶，
《老子》是道傢的代錶。
講人文，這兩本最有代錶性。
《孫子》講行為哲學，
《周易》經傳講自然哲學。
講技術，這兩本最有代錶性。
這四本書年代早，篇幅小，
比其他古書更能代錶中國文化，
也更容易融入世界文化。
用戶評價
##拆開來看，其實《孔子》《孫子》都不如李零之前的寫的單篇（《喪傢狗》《兵不厭詐》），而且每一本的立意和結構都不一樣，有的是解讀，有的是翻譯，有的是綜閤心得，這就讓人不由得懷疑是真的強行集閤瞭……
評分《孫子》有點亂。此人很推崇毛，不過講戰爭的話，毛確實沒什麼問題。 《老子》太考據。如果作為第一本老子的話，這本書略深，作者大量考據的寫法不應該配上“我們的經典”這樣極具普適可讀性誘惑的大標題。
評分##周易不太懂，以後慢慢讀。其他三本讀完瞭，還需再讀，尤其是跟其他版本對讀。看瞭以後，發現看周圍的人和事，經常就是儒傢道傢兵傢的某一方麵。雖然理解還不透徹，還需要專門研究。李零的讀法盡管有人批評，但我挺喜歡，就是放到當時當地去讀，曆史地社會地去讀，在具體時空中去讀，而不是抽象的義理思辨或純粹的文字考證。
評分##周易部分力所不逮，跳讀過去瞭
評分##周易部分力所不逮，跳讀過去瞭
評分##這陣子正好和朋友開瞭個《尤利西斯》的共讀會，體驗瞭一下什麼叫做意識流。其實李零的學術筆記就非常像意識流，想到哪裏寫到哪裏。這種碎片體是李零故意為之，不屑於迎閤大眾。按他自己的說法，是追慕古風，是為瞭迴歸自然。結閤《我們的中國》裏，李零自述和電視颱打交道的段子。一個古怪而又博學的老頭躍然紙上，這款知識分子的確是頗具古風，在新世紀的媚俗學者中，獨樹一幟。就《我們的經典》來講，李零先生最具造詣的兩個領域還是《論語》和《孫子兵法》，一直做的事是祛魅。孔子的地位，幾乎是他“言語”和“政事”兩科的實乾派弟子給竪起來的，然而傳下來的卻是曾參的《大學》《孝經》和孟軻的《孟子》，言語政事兩科卻沒留下隻字。至於《孫子兵法》，李零批判道，隻聽過“兵以詐立”，沒聽過“商以詐立”，做生意就不要碰瓷《孫子兵法》瞭。
評分##常讀常新，可深可淺瞭罷。
評分##去聖乃得真孔子
評分##去聖乃得真孔子
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