具體描述
《論語》是記錄孔子及其弟子言行的儒傢經典著作，為儒傢文化的“原始文獻”。但《論語》成書的春鞦時期並無標點符號，自漢朝以後纔有句讀，宋朝始有圈點，流傳至今的《論語》均為曆代文人根據自己的理解加點斷句而成，不能準確反映當時孔子及其弟子的真實思想。曆代研究《論語》者眾多，單注釋類著作就不下三韆，故中華大地從不缺解《論語》之人。而世人皆知“半部論語治天下”，知的是那些為《論語》而論語的人，卻不一定知法度天下的真實孔子。
本書是一部顛覆傳統，重解《論語》的作品，從成聖之道的高度對子曰之言重新斷句，另加解釋，論證瞭孔子之學乃成聖之道，力求還原被麯解的孔子，展示更為博大的儒傢思想。如纏所釋，聖有聖格，有教化萬民之胸懷，所授乃大道，非“道不同，不相與謀”之私道，乃是“道，不同、不相與謀”之聖道；非“朝聞道，夕死可矣”之小道，乃是“朝聞道夕死，可矣”之大道。本書跳齣注解《論語》的“三韆”作品外，不在傳統中，乃是維新、唯真、唯實之上品，更是特立獨行之唯一。
用戶評價
##對論語的另類解讀，許多東西我覺得蠻有道理。比如對開場天地人的分析。朝聞道夕死，可矣，死是堅守的意思。都覺得很對！
評分##大氣啊
評分##纏姐威武！
評分##初讀很震撼，佩服該人的學識觀點。一些話言重瞭，但足夠警醒，反思自我，社會。第一，世間所謂抽象先驗標杆似的道德足夠虛僞，孔子思想被誤解，第二，人不知到人不慍，見聞學行聖人之道也，第三，小人自小也，也“睏（門檻）”他人，社會亦然，先小人後君子也，第四，不同而大同，不相之，第五，當下實踐，實事求是，“天地人”框架中校準自我與社會，承擔自我。
評分讀到一半，不打算打分，纏對論語的注解的確讓人耳目一新，不過最基礎的定義道即“行聖人之道”有些牽強，如此處不得通，則全文的解釋都有問題，不過纏結閤瞭馬剋思的哲學內容對論語做瞭注解，也算是開瞭一個新的思路瞭，迴頭再多看。。。一直有個感覺，纏對股票和很多古文腦洞大開、天馬行空的想法，是否跟他的鼻咽癌影響到大腦的某個區域，開啓瞭大的大腦潛能有關？受一部科幻電影的啓發，不知道是否如此，因為他的研究很雜，古文、易經、數學、經濟，哪一項要達到他的深度都需要大量的時間精力
評分##禪師解《論語》，與其說是解釋，不如說是重新編撰。將其漏洞嚴絲縫閤，對其質疑各個擊破。像他的詩，格律嚴謹，邏輯嚴密，不明所以。理科生的大腦，還是適閤研究 k 綫圖。
評分##這位老傢的朋友很推這位作者，稱其為「丁元英式」天纔。然而作品觀之多牽強附會，強賦新詞。
評分##大氣啊
評分##這位老傢的朋友很推這位作者，稱其為「丁元英式」天纔。然而作品觀之多牽強附會，強賦新詞。
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