具体描述
我们的经典，是现代人眼中
最能代表中国古典智慧的四部书。
《论语》是儒家的代表，
《老子》是道家的代表。
讲人文，这两本最有代表性。
《孙子》讲行为哲学，
《周易》经传讲自然哲学。
讲技术，这两本最有代表性。
这四本书年代早，篇幅小，
比其他古书更能代表中国文化，
也更容易融入世界文化。
用户评价
##补记
评分##“最能代表中国古典智慧的四部书。 《论语》是儒家的代表， 《老子》是道家的代表。 讲人文，这两本最有代表性。 《孙子》讲行为哲学， 《周易》经传讲自然哲学。 讲技术，这两本最有代表性。 这四本书年代早，篇幅小， 比其他古书更能代表中国文化， 也更容易融入世界文化。”
评分##年末抽三天翻一遍。常读常新，文化之书，历史之书，传统之书，生活之书，是谓经典，或存或亡，无褒无贬。李零炼句，长句断成短句，意思相连，一句自成一段收尾留白。打定的主意在上下文前后章里头回旋。四本体例统一，前言，题词，读法。观点一本接一本，术呼应术，思想对峙思想。内证。道德与政治。编与写。装帧不错，摆案头也好，拆封适合久放不，再观望吧。
评分##年末抽三天翻一遍。常读常新，文化之书，历史之书，传统之书，生活之书，是谓经典，或存或亡，无褒无贬。李零炼句，长句断成短句，意思相连，一句自成一段收尾留白。打定的主意在上下文前后章里头回旋。四本体例统一，前言，题词，读法。观点一本接一本，术呼应术，思想对峙思想。内证。道德与政治。编与写。装帧不错，摆案头也好，拆封适合久放不，再观望吧。
评分《孙子》有点乱。此人很推崇毛，不过讲战争的话，毛确实没什么问题。 《老子》太考据。如果作为第一本老子的话，这本书略深，作者大量考据的写法不应该配上“我们的经典”这样极具普适可读性诱惑的大标题。
评分##“最能代表中国古典智慧的四部书。 《论语》是儒家的代表， 《老子》是道家的代表。 讲人文，这两本最有代表性。 《孙子》讲行为哲学， 《周易》经传讲自然哲学。 讲技术，这两本最有代表性。 这四本书年代早，篇幅小， 比其他古书更能代表中国文化， 也更容易融入世界文化。”
评分##这阵子正好和朋友开了个《尤利西斯》的共读会，体验了一下什么叫做意识流。其实李零的学术笔记就非常像意识流，想到哪里写到哪里。这种碎片体是李零故意为之，不屑于迎合大众。按他自己的说法，是追慕古风，是为了回归自然。结合《我们的中国》里，李零自述和电视台打交道的段子。一个古怪而又博学的老头跃然纸上，这款知识分子的确是颇具古风，在新世纪的媚俗学者中，独树一帜。就《我们的经典》来讲，李零先生最具造诣的两个领域还是《论语》和《孙子兵法》，一直做的事是祛魅。孔子的地位，几乎是他“言语”和“政事”两科的实干派弟子给竖起来的，然而传下来的却是曾参的《大学》《孝经》和孟轲的《孟子》，言语政事两科却没留下只字。至于《孙子兵法》，李零批判道，只听过“兵以诈立”，没听过“商以诈立”，做生意就不要碰瓷《孙子兵法》了。
评分##年末抽三天翻一遍。常读常新，文化之书，历史之书，传统之书，生活之书，是谓经典，或存或亡，无褒无贬。李零炼句，长句断成短句，意思相连，一句自成一段收尾留白。打定的主意在上下文前后章里头回旋。四本体例统一，前言，题词，读法。观点一本接一本，术呼应术，思想对峙思想。内证。道德与政治。编与写。装帧不错，摆案头也好，拆封适合久放不，再观望吧。
评分##国学祛魅
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