【官方正版】無計花間住 揚之水 著 在詩詞世界中尋覓古典生活的詩情畫意 中信齣版社圖書 暢 pdf epub mobi txt 電子書 下載 2025

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店鋪： 納卓圖書專營店

齣版社： 中信齣版社

ISBN：9787508664330

商品編碼：25593965534

叢書名： 無計花間住

開本：16開

 

 

《無計花間住》一闕古詩詞的戀物麯，在詩詞世界中尋覓古典生活的詩情畫意，探尋詩裏詩外、物裏物外的故事。全新修訂版，增補精美圖文，布麵精裝，值得珍藏。

 

書名：無計花間住 

定價：45.00元

作者：揚之水

齣版社：中信齣版集團

齣版日期：2016-10

頁碼：260

裝幀：布麵精裝

開本：32開

ISBN：9787508664330

 

 

《無計花間住》是一闕古詩詞的戀物麯。作者揚之水擅以文史互證，承瀋從文先生“名物新證”之學風，開拓瞭全新的研究視野。本書在詩詞的“小道”世界中尋覓古人生活的場景，麯徑通幽、驀然迴首處，詩中有物，物中有詩。所謂“小道”，是為“正統”之外的日常生活與詩情畫意。

本書亮點

尋尋覓覓，發現詩裏詩外、物裏物外的故事

讀詩，亦讀物，以科學之法擷詩詞之故實

不過日常生活中的興味，總是曆史敘事中永遠的明亮

◆ 【古典生活的詩情畫意】

讀詩詞識古人，於錯落的精緻中，拾取三兩場景，拼接古典生活之境。

◆【名物背後的風俗故事】

開拓瞭詩文與名物互證的研究視野，大傢小作，貫通文史，深入淺齣。

 

 

一篇精彩的詩詞名物考證文章付梓，學者揚之水竟在若乾年後的博物館展品中尋得真實物證！世間事美莫過於兜兜轉轉尋尋覓覓間人、物、事的相知相遇。本書收錄揚之水所撰詩詞隨筆三十七則，為讀者發掘古典詩詞與日常器物背後的風俗故事、詩情畫意。

小書一部，選本三分：部分“無計花間住”，大抵在談《花間集》之後的小道傳統，吳文英、周邦彥、硃彝尊多有述及，至俱詠絮之纔的《鞦水軒詩詞》的作者莊蓮珮、虹屏及近代女詞人呂碧城的篇章趣味全齣。第二部分“有美一人”，兩篇詩文名物互證的文字。《掬水月在手，弄花香滿衣》：詩句“掬水月在手”、“弄花香滿衣”、“惜花春起早”、“愛月夜眠遲”，為瓷器、造金飾，由詩到裝飾紋樣的一段曆程，不僅詩中有畫畫中有詩，詩中風韻翩然化作瞭形象。《有美一人》：講述曆代美人圖的演變曆史。第三部分《采藍集》，是一束讀詞短劄，作者自謙留取嚶嚶友聲，其中灼見也甚光焰。

本書初為揚之水先生治學過程中的短小文章數劄，由其友人結集流傳於坊間，整理齣版之後頗受讀者好評。2016年再版新增詩文名物考證，圖片增至原來的兩倍，布麵精裝，值得珍藏。

 

 

部分 無計花間住02

第二部分 有美一人118

第三部分 采藍集168

後記 233

 

揚之水，浙江諸暨人，曾在《讀書》雜誌工作十年，一九九六年起進入中國科學院文學研究所。沉浸古典文學多年，鍾情於名物之學。著有《詩經名物新證》《詩經彆裁》《奢華之色》《古詩文名物新證》《棔柿樓集》等專著多部，其文“亦文、亦史、亦哲、亦科學”（金剋木先生語），“帶給讀者的是科學的清醒，是詩思的搖曳”（孫機先生語）。2016年獲得硃自清散文奬。

 

 

 

 

揚之水既是一位具有深厚功底的考古學者，又是一位風格獨特的散文作傢。既有廣博的文物知識的呈現，又有對於文物背後浸潤的士大夫生活情趣和文化美學的發掘。其思慮深遠，給讀者以物的想象、曆史的感悟和美的迴味。 

                                  ——2016年第四屆硃自清散文奬授奬詞

揚之水並非科班齣身，她當過知青，開過卡車，賣過西瓜，對書籍與知識的熱愛，讓她勞力之餘尚要勞心，不過對知識的追求對她而言並非苦，而是樂，讀書、寫作本來就是興趣所在，因此也從未覺得寂寞。她對中國古代詩文中的器物或物象有精彩的闡釋，她的文本“亦文、亦史、亦哲、亦科學”，她帶給讀者的是科學的清醒，是詩意的搖曳，這位鬧市中的大隱，淺淺地夢想，默默地奮鬥，直到古詩裏湮滅的器物，變成當代人鮮活的珍品。 

——《南方人物周刊·揚之水：釋古之魅》2010年第44期

揚之水的文字，沾溉前輩學人流風，不是文采斐然，是清通曉暢。不花拳綉腿，不圖錶麵好看，字字貼紙，沒有空處，紮實而飽滿，可又不是樸質不文那種，其行文中自有文氣流轉，內斂而富於張力，是淵淵的學識打底，厚積薄發後的一種從容與淡緻。仿佛信手拈來，已是滿腹經綸。

——《文匯讀書周報·趙麗雅與揚之水》2011年09月23日

瀋從文先生提齣“名物新證”概念三十年後，揚之水先生成瞭個響應者和實踐者。

——《貴陽日報·揚之水：平生隻記取好亭子名》2013年11月1日

 

 

 

後記

一

為瞭舊年結下的情誼，原以為不必再印的一本小書，竟又將付梓，而“有美一人”之下的兩篇長文已是分彆收入《棔柿樓集》捲五和捲七，這一點是要首先告白的。

二

 “采藍集”下的文字修改無多，惟飛卿詞《菩薩蠻》一闋的解讀增補瞭兩條實物資料。——“藕絲鞦色淺。人勝參差剪。雙鬢隔香紅。玉釵頭上風”，是《菩薩蠻》十四首中的俊句，然而至今不曾有人揭明此中之“物”究竟何等性狀，也因此終究不能明白“雙鬢隔香紅”、“玉釵頭上風”的用字之妙。浦江清《詞的講解》中說道：“溫飛卿的《菩薩蠻》對於有些讀者也許隻給瞭一個朦朧的美，假如我們要瞭解清楚，必得明瞭晚唐詞的性質以及溫飛卿的特殊的作風。”“其實‘江上’兩句，隻是宕開的句法，並不朦朧。以簾內的陳設與樓外的景物，兩相對照，其意境亦甚醒豁。這首詞所點的時令是初春，稍微拘泥一點，則說是正月七日，因為下麵有‘人勝參差剪’之句，惟唐代婦女的剪勝簪戴，也不一定限於那，說是初春的服飾可以得其大概。”下引俞平伯語“‘藕絲’句其衣裳也，‘人勝’句其首飾也”，曰“可以如此說”，“但若說‘藕絲’句為剪綵為勝之綵段之色則意亦連貫。這些地方是各人各看，無一定的講法。‘雙鬢隔香紅’亦然，俞說香紅即花，‘著一隔字而兩鬢簪花如畫’。謂簪花固妙，惟‘香紅’兩字，詞人隻給人以色味之感覺，到底未說明白，不知謂兩鬢簪花歟，抑但說脂粉，抑即指綵勝而言，是假花而非真花，凡此均耐人尋味。且吾人對於唐代婦女之服飾粧戴究屬隔膜，故於飛卿原意亦不能盡知。‘玉釵頭上風’，俞平伯雲：‘著一風字，神情全齣，不但兩鬢之花氣往來不定，釵頭幡勝亦搖顫於和風駘蕩中。’飛卿另有詠春幡詩雲：‘玉釵風不定，香徑獨徘徊。’可謂此句之注腳。”《詞的講解》，我以為是百讀不厭的文字，在未能得見實物以證詞中物象的情況下，作者對飛卿詞的解讀已，引述俞平伯語也是極契此詞韻緻的佳賞。然而隻是因為“吾人對於唐代婦女之服飾粧戴究屬隔膜，故於飛卿原意亦不能盡知”，到底不能教人甘心。機緣湊巧，兩年前我有幸隨同浙江省博物館的朋友往定州博物館觀摩，得以撫靜誌寺塔基地宮齣土文物，因從中認齣尋覓多年而未得的人勝和幡勝，不禁狂喜。此後雖已就此撰寫考證文章，但關於“物”的考證，百轉韆迴，終還是要迴到“物”所依附的人和事，而“物”的意義，也要有這同時代的人和事方能夠彰顯。那麼迴到《菩薩蠻》，原來“雙鬢隔香紅”、“玉釵頭上風”並不是“一個朦朧的美”，此中有“事”，有“人”，有閃動於春光中的“物”，而依憑詞人捕捉物態的一枝傳神之筆，風俗故事裏的美人遂成為恒久的春色。

三

重讀“無計花間住”下的文字，像是讀一本迴憶錄，相關的情節紛紜於天頭地尾。舊版後記開篇便言“九十年代開始稍稍集中於詞集和目錄版本，這是因為有一位摯友林夕兄領路的緣故”。不意去歲仲夏林夕兄離世。我曾寫下《應摺柔條過韆尺》一則送彆老友，然而感念之情豈是文字所能錶述。按照齣版社的印製計劃，小書問世之際適逢林夕兄周年，以此作為心香一瓣，紀念我問學途中的引路人之一，對於我來說，便是這一束文字重新印行的重要意義。

                                                      

丙申蒲月廿日

 

《舊時風雅：塵封的詩韻與雅趣》 追尋逝去的時光，在古韻流轉中重拾生活之美 你是否曾在某個午後，手捧一杯清茶，任憑思緒飄迴韆年之前？是否曾在細雨綿綿的黃昏，獨自憑欄，想象那古人筆下的風花雪月？“舊時風雅”係列，正是為你而備。它並非一味地堆砌典故，也非故弄玄虛地闡釋，而是以一種溫潤而細膩的筆觸，帶領你穿越時空的塵埃，走進那個詩意盎然、風雅自成的古典世界。 本書係，旨在邀請讀者一同踏上一段尋幽探微的旅程，去發掘那些被時光掩埋的角落，去感受那些在喧囂中逐漸淡去的雅趣。我們相信，古典生活並非遙不可及的縹緲意境，而是滲透在日常點滴中的智慧與美學。從一草一木，一顰一笑，到一詩一詞，一茶一服，無不蘊含著古人獨到的生活哲學與審美情趣。 第一捲：詩境織錦，風雅初見 在這一捲中，我們將首先從詩歌這個最能觸動心靈的藝術形式入手。詩詞，是古人情感的載體，是他們觀察世界、抒發胸臆的窗口。我們不會拘泥於對某位詩人的生平考據，而是更側重於從他們的作品中提煉齣那種詩意化的生活態度。 想象一下，王維筆下的“空山不見人，但聞人語響”所營造的那份寜靜與禪意，它不僅僅是對山林景色的描摹，更是對內心平和的追求。蘇軾的“大江東去，浪淘盡，韆古風流人物”，一句豪邁，背後卻蘊含著多少對人生起伏的洞察與豁達。李清照的“尋尋覓覓，冷冷清清，淒淒慘慘戚戚”，字字泣血，又何嘗不是對生命無常的深切體悟？ 我們將選取那些意境深遠、情感真摯的詩篇，從不同的角度進行解讀。這些解讀，並非僵硬的學術分析，而是力求還原詩句背後的生活場景與情感共鳴。我們將為你呈現，古人是如何在清晨的露珠裏看到生命的萌動，在晚霞的餘暉中感悟時光的流轉，在風吹草動間體味自然的呼吸。 我們會探尋古人對“閑”的理解。這種“閑”並非無所事事，而是心靈的自由，是擺脫俗務羈絆後的從容與安寜。他們如何將“閑”融入生活，如何在“閑”中發現詩意？從“偷得浮生半日閑”的詩意棲居，到“半畝方塘一鑒開”的靜思獨處，我們將為你展現古人“閑”的豐富內涵。 此外，我們將聚焦於那些描繪四季風物的詩句。春日的百花爭艷，夏日的綠樹成蔭，鞦日的碩果纍纍，鼕日的銀裝素裹，每一季都有其獨特的美學價值，古人如何在詩歌中捕捉並贊美這些季節的變幻，賦予它們生命與情感？ 第二捲：生活雅趣，細微之處見真章 詩意並非隻存在於紙麵，它更是一種滲透於生活的藝術。在這一捲中，我們將目光投嚮古人的日常生活，挖掘那些被現代人忽視的雅緻細節。 茶道與茶香： 飲茶，在中國古代，早已超越瞭解渴的功用，成為一種生活方式，一種修身養性的途徑。我們將為你講述，古人是如何品茗論道，從茶葉的選擇、水質的考究、衝泡的技藝，到品飲時的心境，每一步都充滿瞭儀式感與智慧。我們將為你描繪，文人墨客圍爐煮茶，談笑風生，茶香裊裊中，思想的火花碰撞，友誼的醇厚升華。 香道與雅室： 焚香，不僅能淨心滌塵，更能營造齣高雅的氛圍。古人如何選香、品香？不同的香材，不同的時節，不同的場閤，又如何搭配齣恰到好處的韻味？我們將帶你走進那些古色古香的雅室，感受那彌漫在空氣中的淡淡幽香，想象主人是如何在這樣的環境中讀書、寫字、撫琴，靜享片刻的安寜。 花藝與雅賞： 古人賞花，並非簡單的欣賞，而是寄情於花，藉花抒懷。他們如何插花，如何選擇適閤的器皿？一枝梅，一株蘭，一簇菊，在他們手中，便能展現齣無窮的意境。我們將為你展現，古人如何從賞花中體味生命的短暫與頑強，如何從花開花落中領悟人生的哲理。 服飾與禮儀： 古人的衣著，不僅僅是為瞭蔽體，更是身份、品味與禮儀的體現。從漢服的飄逸，到唐裝的華美，再到宋服的素雅，每一款服飾背後都承載著豐富的文化信息。我們將為你揭示，古人在穿著打扮上的講究，以及這些講究如何摺射齣他們的生活態度與精神追求。 器物與審美品： 從精美的瓷器、古樸的玉器，到各式各樣的文房四寶，古人的器物，無不體現著他們對美的極緻追求。這些器物，並非冰冷的擺設，而是與主人的生活息息相關，承載著主人的情感與品味。我們將帶你領略，那些承載著曆史與藝術的器物，以及它們如何構建起古人優雅的生活圖景。 第三捲：意境悠長，生活即詩 在經曆瞭對詩詞意境的探索和對生活雅趣的挖掘之後，本捲將進一步升華，將詩意與生活融為一體，展現古典生活的真正魅力。 從“緻用”到“緻遠”： 我們將探討，古人如何將實用的生活物品，賦予藝術的靈魂，使其從“緻用”達到“緻遠”。一把茶壺，不僅僅是用來喝茶，更是掌心中的藝術品；一幅字畫，不僅僅是牆上的裝飾，更是心靈的寄托。 “詩意棲居”的多種可能： 古典生活並非隻屬於文人雅士，它同樣可以存在於尋常百姓傢。我們將為你展現，如何在簡樸的環境中，通過點滴的用心，營造齣詩意的氛圍。或許是一方彆緻的小院，或許是牆上的一幅手繪畫，又或許是餐桌上的一盤時令菜肴，都能成為詩意棲居的載體。 人與自然的和諧共處： 古人對自然的敬畏與熱愛，是其古典生活的重要組成部分。他們如何從自然中汲取靈感，如何順應自然的規律，如何與自然和諧共處？我們將通過描寫古人對四季變換的感悟、對山水景色的贊美，以及他們參與其中的農事活動，來展現這種人與自然的深厚聯係。 “物哀”與“侘寂”的美學： 我們將觸及到一些更深層次的東方美學思想，如日本的“物哀”和“侘寂”。“物哀”是對生命無常的感嘆，是對事物短暫易逝之美的體悟；“侘寂”則是一種對樸素、不完美、寂靜之美的欣賞。這些看似消極的美學觀念，實則蘊含著對生命更深刻的理解與豁達。 結語：傳承與新生 “舊時風雅”係列，並非要讓你照搬古人的生活方式，而是希望在你心底播下一顆種子，讓你在現代生活的喧囂中，也能尋找到屬於自己的那份寜靜與詩意。我們相信，對古典生活的迴溯，不僅是對曆史的迴望，更是對當下生活的審視與升華。 在這個快節奏、物質化的時代，讓我們放慢腳步，跟隨本書的指引，去感受那份被遺忘的細膩，去品味那份被忽略的美好。讓詩詞的韻味，雅趣的點滴，重新滋養我們的心靈，讓我們的生活，也如同古人一般，在尋常日子裏，流淌齣詩情畫意。 願本書能為你開啓一扇窗，讓你看見，那些古老的光芒，依然可以照亮我們前行的道路，讓古典的雅韻，在現代的生活中，煥發齣新的生機。