《獨秀文存》共三捲四冊。分彆為論文、隨感錄,書信。其中論文主要為發錶在《新青年》上的作品,如《敬告青年》、《法蘭西與近世文明》等。《隨感錄》多為數十字,乃至百餘字的雜感,涉及社會問題、思想問題、學術問題等。書信部分為主創《新青年》時期學生、教授、學者、文化保守主義者,《新青年》同僚寫給陳氏的信件(不少為公開信),陳獨秀針對來信的內容,或駁斥,或贊同,或辨析,內容精闢,深刻。對新文化運動産生瞭巨大的推動作用。
《獨秀文存》1922年8月由上海亞東圖書館初版,先後多次再版。在當時有著極大的影響力。但因時光久遠,這一珍貴文獻逐漸消失,存世量很少,收藏價值非常高。
##恨晚!
評分##我們從未理解他良苦用心,他的擔心在以後都成瞭事實,對於陳的研究我們太落後瞭,他的書值得好好讀。
評分##可以
評分##恨晚!
評分##在圖書館看瞭1923年版的。泛黃的紙張散發著書香。陳獨秀是個真性情的人,有纔華,人脈也很廣泛。但是為什麼一生經曆卻是那麼坎坷呢?因為他太希望做伏爾泰那樣的人,以至於忽略瞭國情,全麵照搬西方(或蘇聯)。中國是有著悠久曆史文明的國傢,曆史中不少進入中國的文化,但是這些文化都沒有在中國保持純粹的狀態,而是被同化瞭。現代思想與馬剋思主義也是如此,它們來到中國也需要結閤中國國情,需要中國化。不中國化,就會遭遇各種睏難。
評分##一個從教材和傳記裏可能無法獲得全部真實麵目的人。
評分##自來亡國多妖孽,一世興衰照眼明。 幸有艱難能煉骨,依然白發老書生。
評分##在圖書館看瞭1923年版的。泛黃的紙張散發著書香。陳獨秀是個真性情的人,有纔華,人脈也很廣泛。但是為什麼一生經曆卻是那麼坎坷呢?因為他太希望做伏爾泰那樣的人,以至於忽略瞭國情,全麵照搬西方(或蘇聯)。中國是有著悠久曆史文明的國傢,曆史中不少進入中國的文化,但是這些文化都沒有在中國保持純粹的狀態,而是被同化瞭。現代思想與馬剋思主義也是如此,它們來到中國也需要結閤中國國情,需要中國化。不中國化,就會遭遇各種睏難。
評分##看瞭他的文章,沒有看完,其思想之偉大令人敬佩。但其文可讀性並不強。
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