引論 群體時代
第一章 群體心理
第一節 群體的一般特徵
第二節 群眾的情感和道德觀
第三節 群體的觀念、推理與想象力
第四節 群體信仰所采取的宗教形式
第二章 群體的意見與信念
第一節 群體的意見與信念中的間接因素
第二節 群體意見的直接因素
第三節 群體領袖及其說服的手法
第四節 群體的信念和主張的變化限度
第三章 不同群體類型的分類及特點
第一節 群體的劃分
第二節 被稱為犯罪群體的群體
第三節 刑事案件的陪審團
第四節 選民群體
第五節 議會中的群體
附 錄
荒唐的群眾性狂潮——密西西比計劃
荒唐的群眾性狂潮——女巫奇冤
· · · · · · (收起)
具體描述
《烏閤之眾：大眾心理研究》是一本當之無愧的名著，它至今仍在國際學術界有廣泛影響，它是群體行為的研究者不可不讀的文獻。它解析群體心理、掌控團體意識 ,教你認清自己、看清群體，教你做一個真正自由的人。群體心理學大師勒龐最經典、最流暢、最通俗的譯本.社會心理學領域中最具影響力的著作.廣東省委推薦各級領導乾部12種必讀書指定讀本.
用戶評價
##假裝讀過
評分##當代政治的前情提要，對婦女兒童的偏見觸目驚心。
評分##本書的觀點讓人觸目驚心，感覺作者像神一樣的預言傢，這本書完美地解釋瞭解放後那幾十年瘋狂時期。作者說的群體的智力低於個人，群體錶現齣野蠻、不理智的一麵，都已經得到曆史的證明，不過這裏麵也有例外，就是作者提到的盎格魯薩剋遜人錶現齣來的沉靜，這一點，作者把原因歸為種族的性格，我覺得還有一點影響因素，那就是受教育水平，先天後天雙重影響，雖然這一點被作者否定，但我覺得這一點恰恰是作者的偏激。群體錶現齣來的形象應該是由構成這個群體的大多數人的共同交集所産生的，勒龐所生活的年代是法國大革命期間，平民多知識分子少，一旦形成群體，多數的低智商平民群體就會壓倒少數的高智商群體，從而讓整個群體錶現齣低智商的形象，但是一旦受教育水平提高，當大多數平民都理性的時候，群體也應該趨於更理性，雖然相對個人來說可能還是低智商
評分##內容完全配不上名聲，流於錶麵的現象描述，還沒能把群眾和個人分開，怎麼看怎麼像假大空的本科生論文，真不知道怎麼變成所謂“經典”的…
評分##車軲轆話來迴轉，以理論理，也不知作者究竟贊成哪種政治形態
評分##不得不吐槽下校對，bug數起來夠一隻手瞭吧。書本身頂著經典、權威、流暢、穿透力等等光環，但的確沒有縝密的推理過程，感覺隻是擺齣一個觀點、用栗子來證實（而這些栗子都是爛大街的），再將觀點細化，每條支綫再舉例證明——正如作者在書裏寫到的，用“斷言法、重復法和傳染法”影響群眾的頭腦。總之，與書麵上吹捧吻閤的，也隻是通俗二字罷。
評分##群體隻能算是刺激因素的奴隸。獨處的個人在受刺激因素的影響這一方麵，與群體中的個體一樣，隻是他的大腦會對他發齣命令——受衝動支配並不可取，由此他規約自己的行為，不受衝動的擺布。用心理學的語言錶述這一說法的話就是：獨處的個體能夠主宰自己的行為，並對這一行為進行反省後做齣反應，而群體則不具備這樣的能力。
評分##當代政治的前情提要，對婦女兒童的偏見觸目驚心。
評分作者一邊說著那些領袖“斷言、重復、傳染”，而自己論證的時候也常常斷言。精華內容看目錄或者章節提要就足夠瞭，還那麼囉嗦。作者還歧視女性，不過後來發現成書年代也就瞭然瞭。總的來說，覺得是本被吹過頭的書。豆瓣上搜瞭一下，翻譯版本也多得要死，顯然是跟風。不過作者提到的一些理論，倒確實沒有隨著時間而改變，曆史總是驚人得相似啊~
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