长短经 原文 注释 译文 文白对照 中华国学经典精粹·权谋智慧经典读本纸质32开小蓝本 epub pdf mobi txt 电子书 下载 2024

长短经 原文 注释 译文 文白对照 中华国学经典精粹·权谋智慧经典读本纸质32开小蓝本 epub pdf mobi txt 电子书 下载 2024

长短经 原文 注释 译文 文白对照 中华国学经典精粹·权谋智慧经典读本纸质32开小蓝本 epub pdf mobi txt 电子书 下载 2024

传统古典经籍中，智囊迭出，谋策万千，旧为君王而制，今令世人醒目。
《长短经》，又叫《反经》，是一部集儒家、道家、法家、兵家、杂家和阴阳家思想之大成的谋略全书。它以谋略为经、历史为纬，着眼于权谋政治和知人善任两个重点，记述国家兴亡、权变谋略、举荐贤能、人间善恶四大内容，呈黑白杂糅之书，有警世惩恶之深意，对于纵古观今与洞察人世冷暖颇具价值。

赵蕤（659—742），唐代杰出的道家与纵横家，读书广博，善于韬略，长于经世。一生不好功名，不慕富贵，兼具儒家风范、道家思想和豪侠性格，与李白因“赵蕤术数，李白文章”并称为“蜀中二杰”。

原序
卷一 文上
大体
任长
品目
量才
知人
察相
论士
政体
卷二 文中
君德
臣行
卷三 文下
反经
正论
卷四 霸纪上
霸图
卷五 霸纪中
七雄略
卷六 霸纪下
三国权
卷七 权议
惧戒
卷八 杂说
用无用
势运
卷九 兵权
五间

【题解】
人与人相比，德有高下，性有贤愚。管理国家，关键在于人才的选择与任用。因此，练就一双慧眼，洞察人心，品评所面对的人才，就是之要务了。作者在此列出了圣、贤、君子、士和庸人的区别分析，足资参考。
【原文】
夫天下重器①，王者大统，莫不劳聪明于品材，获安逸于任使。故孔子曰：“人有五仪②：有庸人、有士人、有君子、有圣、有贤。审此五者，则治道毕矣。”
【注释】
①重器：国家的宝器，意指治国的关键。
②仪：容貌、风度，此处引申为人的内在品性。
【译文】
国家社稷的宝器所在，天下的一统和延续，没有比劳心费神辩别人才之高下，并量才使用更重要的了，如此才能获得安逸。所以孔子说：“人可分五类：庸人、士人、君子、圣人、贤人。能详察这五类人并分别妥当运用，那么就算掌握长治久安之道了。”
【原文】
所谓庸人者，心不存慎终之规，口不吐训格之言①，不择贤以托身，不力行以自定，见小暗大②而不知所务，从物如流而不知所执。此则庸人也。
【注释】
①训格之言：指可以奉为行为准则的教诲之言。
②见小暗大：指小事清楚，大事糊涂。
【译文】
所谓庸人，就是内心深处没有谨慎善终的信念；说话口无遮拦，没有可奉为教诲之言的；不选择贤德之人结交朋友以依靠；不愿努力以使自己在社会上立命安身；目光短浅，不识大局，不知道自己应该干什么；沉迷于声色犬马，随波逐流而毫无主见。有诸如此类表现的，就是庸人。
【原文】
夫圣贤之所美，莫美乎聪明；聪明之所贵，莫贵乎知人。知人识智，则众材得其序，而庶绩①之业兴矣。是故仲尼训“六蔽”，以戒偏材之失。思狂狷以通拘抗之材，疾②悾悾而无信，以明为似之难保。察其所安，观其所由，以知居止之行。率此道也，人焉廋③哉？人焉廋哉？
【注释】
①庶绩：各种事业。
②疾：恨，痛恨。
③廋：音叟，隐藏，藏匿。
【译文】
圣贤所赞赏的，莫过于聪明。聪明之人所看重的，莫过于是知人之能。能够知人识才，各种人才就会得到各自适合的位置，而各种事业就都会繁荣兴旺。因此孔子提出“六蔽”的训示，就是为了防止偏才的失误。指出狂傲与耿介的偏失，以疏导有偏执拘谨或高傲刚直之缺陷的人才；痛斥空泛而无信的流弊，来向人们讲明那些似是而非的东西终究会被揭穿。明察一个人安身立命之所在，考究他所作所为的动机，借以了解其日常行为。依照这样的原则和办法去观察，人又怎么能掩饰得住自己的真面目呢！怎么能呢！

长短经 原文 注释 译文 文白对照 中华国学经典精粹·权谋智慧经典读本纸质32开小蓝本 epub pdf mobi txt 电子书 下载 2024