聖雄甘地墓，1949年1月23日
拉賈濛德裏，1949年11月20日
孟買，1950年3月12日
倫敦，1952年4月23日
在聖雄甘地墓對學生的談話，1952年12月31日
孟買，1953年2月8日
浦那，1958年9月10日
《真理與真實》摘錄，1975年5月18日
薩嫩，1975年8月1日
《真理與真實》摘錄，1976年7月25日
布洛剋伍德公園的對話，1979年6月28日
· · · · · · (收起)
具體描述
《論真理》是剋裏希那穆提探索真理的集大成之作。
“我認為真理是無路可循的，你不能通過任何宗教派彆或方法而達到它。既然真理是無限、不受任何製約、無路可循的，當然也就不需要人為組織瞭。沒有任何組織有權力強製人依循特定的道路。如果那樣做，真理就會變成僵固的教條，同時也會變成那些懦弱之人和不滿足之人的玩物。”
“真理無法屈就於人，人必須通過自己的努力來親近它。高山無法自動移到你的腳前，你必須不畏艱險地穿越山榖、攀過懸崖峭壁，纔能到達山頂。”
全球最有影響力的心靈導師、給一代又一代大師級人物以靈感源泉的思想者——剋裏希那穆提，經典係列文集重裝推齣！《論真理》首次在中國大陸齣版！“真理是無路可循的，一旦你追隨某人，你就遠離瞭真理。”
當他進入我的屋內時，我禁不住對自己說：“這絕對是菩薩無疑瞭”。
——紀伯倫（Kahlil Gibran，1883-1931）
剋裏希那穆提是我知道的唯一能完全摒棄自我的人，和他相識是人生最光榮的事！
——亨利?米勒（Henry Miller ，1891-1980）
他（剋裏希那穆提）是我所見過的最美的人類。
——喬治?蕭伯納（George Bernard Shaw,1856-1950）
剋裏希那穆提，雖然並未標榜任何信仰，或者自創某種教法，但若以佛法看審視他的發心和言行，正如以下幾位尊者所評價的那樣，他是當之無愧的一代中觀大師。
——鬍因夢
用戶評價
##最後是在新發現的一個角落裏讀完，一些看法發生瞭改變，也許以後還會不停改變
評分##前麵幾篇真是不錯啊，後麵的可能我還沒看懂吧。
評分##瞭不起的剋裏希那穆提。如果願意真的去探索，一切謬誤的盡頭，的確就是坦蕩和美麗的。如果這種詞匯會引起誤讀，那我就說，一切盡頭皓月當空。
評分##我一嚮抵觸所謂“心靈導師”，因為最害怕看到“要放下”三個字。這是多麼憋屈的選擇啊，給那麼多的欲望滅火，能獲得真正的幸福嗎？其實放下的是記憶，習慣，周遭的一切，此時此刻以外的自身，從而聽到自己心靈的聲音。無論想對，想贏，還是想快樂，輕裝上陣纔有無限接近真理的可能。一周目感觸，靜心。
評分##都是已知
評分##最後是在新發現的一個角落裏讀完，一些看法發生瞭改變，也許以後還會不停改變
評分##苟日新，日日新，又日新。
評分##“追求真理”是由錯誤的認識産生的錯誤語言用法，如果要用追求XX來錶述，XX——這個被追求的就成為瞭被異化的外物，某種意義上這是緣木求魚。真理恰恰是追求不來，觀念化不能，彆人給不瞭，自己認知無法捕捉的東西。隻要你把它當成一個可以追尋的“外物”，你就永遠和它沒有交集。佛教上的以有所得之心求無所得之法，落入“有”見就是這個道理——第一次看剋氏的書發現他的＂三觀＂太正瞭，這麼正派也能招黑，看來是太有名瞭。
評分##前麵幾篇真是不錯啊，後麵的可能我還沒看懂吧。
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