入禅之门 净慧 宗教文化出版社

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店铺: 子午图书专营店
出版社: 宗教文化出版社
ISBN:9787802540408
商品编码:12899059200
出版时间:2016-01-01

具体描述

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禅宗心法与当代修行:一份超越文字的探索指南 图书名称: 《空山松语:禅宗心性论与生活实践》 作者: 慧明法师 出版社: 东方智慧文化中心 --- 内容简介: 在信息洪流与时代变迁的喧嚣之中,人们对心灵安宁与生命实相的追寻从未停歇。《空山松语:禅宗心性论与生活实践》并非一部晦涩的宗教学术专著,而是一份引导现代人在日常生活中体悟禅宗精髓的实用心法集册。本书深度挖掘禅宗自六祖慧能开创以来,直至临济、曹洞等主要流派的教法核心,旨在消除当代人对“禅”的片面理解,揭示其作为一种“活的智慧”的无限可能。 本书结构严谨,内容涵盖禅宗历史演变中的关键人物与事件,更侧重于对禅宗核心概念——如“明心见性”、“直指人心”、“不立文字”、“见性成佛”——进行深入浅出的阐释。作者以深厚的学养和多年的禅修体悟,将抽象的禅理转化为可操作的修行路径。 第一部分:溯源与心性辨析——“从何处来,向何处去” 本部分追溯了禅宗自印度达摩东传,至唐宋鼎盛的完整历史脉络。重点剖析了禅宗区别于其他佛教流派的独特之处——即对“般若智慧”的即时觉察与对“心性本源”的直接体认。 达摩西来,只图心要: 详细解读了“二入四行”的精髓,阐明禅宗实践的起点并非对外在仪式的执着,而是对自身妄念的深刻洞察。 六祖坛经的当代回响: 不仅重述了神秀与慧能的“偈语之争”,更着重于阐发“无所住而生其心”在现代人面对压力、情绪波动时的具体指导意义。分析了“顿悟”并非遥不可及的偶然事件,而是心性清净达到一定阈值后的自然显现。 明心见性的多重维度: 探讨了“明心”的层次——从初步的觉察到彻底的洞穿。阐述了“见性”并非得到一个外在的真理,而是回归到那个本自具足、不生不灭的自性。 第二部分:禅门公案的活化——在对答中勘破机关 禅宗的公案和机锋是其教学中最具生命力的部分。本书避开了生硬的翻译和注释,而是尝试“进入”公案的语境,引导读者体验祖师开示的现场感。 看话禅与默照禅的交融: 对临济的“看话禅”和曹洞的“只管打坐”进行深入对比分析。强调公案的作用不是提供答案,而是作为一面“魔镜”,照出提问者和回答者内心的执着点。 一则公案的千种活法: 选取如“赵州吃茶”、“东山水月”等经典公案,从不同角度——如因缘观、空性观、无我观——进行剖析。引导读者思考:当下的情境,如何成为一面照见自性的镜子? “无情之言”中的大智慧: 解释了禅师看似荒诞、不合逻辑的言语背后,如何彻底打破对二元对立的依赖,直指心性本真。 第三部分:禅宗心法在生活中的落地——柴米油盐中的觉醒 本书最独特之处在于,它将禅宗的最高理论与最琐碎的日常生活紧密结合,提供了一套完整的“生活禅”实践手册。 动中修定: 探讨如何在行、住、坐、卧中保持心念的稳定与专注。如何将通勤、工作、乃至处理人际冲突的过程,转化为修行的道场。例如,详细介绍了如何运用“观呼吸”来应对工作中的突发事件,迅速回到当下。 饮食与器物中的禅意: 探讨了曹山本寂提倡的“吃茶吃饭”的真谛。这不仅仅是提倡简朴,更是强调在最基础的生理活动中,体验生命的完整性与当下因缘的独特性。每一个动作、每一个接触,都是对“空性”的最好证明。 情绪的转化与关系的重构: 针对现代人普遍存在的焦虑、恐惧和人际隔阂,本书提出禅宗的“无我”观如何消解冲突的根源。当主体意识(自我)消融时,关系中的对立与审判便自然瓦解。 对“目标达成”的超越: 禅修并非为了获得某种神通或成就,而是为了不再被“目标”所役使。本书鼓励读者放下对未来“开悟”的执念,将所有精力专注于眼前这一刻的真实体验。 结语:一叶知秋,见微知著 《空山松语》旨在成为一座桥梁,连接古老的禅宗智慧与现代人的心灵困境。它不求说服读者相信任何教条,而是鼓励读者放下书本,在自己的呼吸、行走、乃至每一次心跳中,亲身验证那份“本自具足”的圆满与自由。这本书的最终目的,是让读者在读完之后,能够安心地将它束之高阁,因为真正的“禅”,早已融入了你我的每一滴汗水和每一抹微笑之中。 --- 本书适合人群: 1. 对中国传统文化,特别是禅宗思想有浓厚兴趣的初学者与进阶者。 2. 长期受困于压力、焦虑,寻求有效的心灵安顿方法的都市白领。 3. 现有修行体系中感到瓶颈,希望获得新视角和更接地气实践方法的修习者。 4. 哲学、心理学研究者,希望从东方智慧中汲取营养的专业人士。

用户评价

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坦白说,我本来是抱着随便翻翻的心态开始阅读的,毕竟市面上的同类书籍太多了,很容易审美疲劳。但是,这本书很快就展现出了它独到的魅力。它最让我欣赏的一点是,它非常注重“实践性”与“理论性”的平衡。很多书籍要么是纯粹的理论堆砌,读起来枯燥乏味;要么是空泛的励志口号,缺乏实质指导。这本书则不同,它在阐述深奥的哲理之后,总会紧接着提供一些非常具体可操作的练习方法。比如,它详细描述了如何利用日常的等候时间(比如等红灯、排队时)进行“微观禅修”,这些小技巧非常适合像我这样忙碌的上班族,不必特意腾出大块时间,就能将“禅”融入生活肌理。阅读过程中,我甚至会不自觉地停下来,尝试书上介绍的某个呼吸法,效果立竿见影。这使得阅读过程不再是被动的接受信息,而是一个主动的探索和自我校准的过程。整体而言,它给我的感觉是:一本真正能带你“走”起来的书,而不是只让你“看”起来的书。

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这本书的封面设计着实抓人眼球,那种沉静的墨绿色调,配上古朴的书法字体,一下子就让人感觉进入了一种超然物外的氛围。刚翻开书页,那纸张的触感就挺舒服,不是那种廉价的光滑,而是略带纹理的质朴感,仿佛能嗅到一丝淡淡的书香。内容上,我印象最深的是它对修行路上各种心境的细腻描摹。作者似乎非常擅长捕捉那些稍纵即逝的内心波动,比如在清晨打坐时,思绪如同雾气般散开又聚拢的过程,被描述得淋漓尽致。我尤其喜欢其中关于“观照”的章节,它没有用太多晦涩难懂的术语,而是用日常生活中的小事来做比喻,比如观察一片落叶飘零,或者听雨声滴答,引导读者将注意力收回到当下。这对我日常生活中那些被焦虑和琐事占据的心神,提供了一个非常实用的“锚点”。读完第一部分,感觉像是经历了一次深呼吸,身体上的紧绷感都放松了不少。这本书的叙述节奏把握得很好,不会让人感到压迫,而是像一位温和的长者在耳边轻声细语,引导你探索内心的宁静。

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在阅读体验上,这本书给予了我极大的精神滋养。它不追求轰轰烈烈的改变,而是倡导一种“慢”的智慧。在如今这个信息爆炸、追求效率的时代,能找到一本让人愿意放慢脚步、沉静下来的书,实属难得。我发现,读完这一本,我开始对周围的世界产生了一种新的敏感度。比如,以前走路只是为了到达目的地,现在我开始留意路边的树木的姿态,留意不同时间段的光影变化,这些细微之处以前都被我忽略了。书中对于“觉知”的强调,是贯穿始终的主线,它教导我们如何把“注意力”这把钥匙,从向外的追逐,转向向内的探索。这种内在的转向,带来的力量是持久而稳定的,它不像外部的成功或赞美那样容易消逝。这本书真正做到了“润物细无声”,它没有给我任何压力,只是默默地提供了一种看待世界的新视角,一种与自我和谐相处的新方式。我愿意把它推荐给所有在喧嚣中寻找片刻安宁的朋友。

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这本书的文字功底非常扎实,那种语言的张力和韵味,读起来简直是一种享受。我得承认,我对宗教文化类的书籍一直抱有敬畏之心,总担心会遇到太多教条式的说教,但这本书完全没有这种感觉。它的行文风格是那种古典又不失现代活力的混合体,既有古籍的沉稳庄重,又不乏当代人对生活困惑的共鸣。特别是对某些禅宗公案的解读,简直是神来之笔。作者没有直接给出标准答案,而是层层剥开公案背后的语境和象征意义,把读者推向一个需要自己去“体悟”的空间。我记得有一段讲到“空”的概念,用的是一种非常具象的描述,像是在描绘一个空旷的房间,光线如何渗透,声音如何回荡,那种空不是“无”,而是一种充满可能性的状态。这种解读方式极大地拓宽了我对传统概念的理解,让我意识到,真正的理解来自于亲身的体验,而非书本上的定义。这本书更像是一面镜子,让你看清自己的思维定势,然后温柔地帮你挪开障碍。

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这本书的编排和结构设计也体现了出版方的用心。从装帧的厚度到章节之间的过渡,都透露出一种精心雕琢的痕迹。我特别留意了注释和引用的部分,非常详尽且考究,显示出作者在搜集资料上的严谨态度。这对于希望深入研究相关文化背景的读者来说,是一个巨大的加分项。但更重要的是,尽管内容深厚,作者依然保持了一种非常谦逊和平等的对话姿态。他从不以“权威”自居,而是像一个经验分享者,语气中充满了对探索之路的理解和尊重。我感到最受触动的是其中关于“放下执念”的论述,它不是简单地说“放下”,而是深入剖析了执念是如何在我们的意识中生根发芽,以及它对我们感知现实造成的扭曲。作者用了非常生动的比喻,比如将执念比作给眼睛蒙上了一层有色滤镜,让你看到的每一样事物都带上了偏见色彩。这种深入骨髓的剖析,让人不得不正视自己内心的“小毛病”,是那种“扎心”但又令人感激的诚实。

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