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呂思勉 著

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發表於2024-11-08

商品介绍



齣版社: 華中科技大學齣版社
ISBN:9787568025317
版次:1
商品編碼:12248346
包裝:精裝
開本:16開
齣版時間:2017-10-01
用紙:膠版紙
頁數:1298
字數:1207000
正文語種:中文

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書籍描述

編輯推薦

適讀人群 :文史愛好者,高中及以上學曆者
☆ 本書是一本明確以大曆史觀為重的史學著作。作者呂思勉先生與陳寅恪、錢穆、陳垣並稱“現代史學四大傢”,本書為先生畢生功力所在,四大斷代史之一
☆ 本書講述瞭動蕩社會下的民族大遷徙,洞悉紛繁事件背後的曆史要義。揭開瞭兩晉南北朝紛爭的曆史真相

內容簡介

《兩晉南北朝史》是呂思勉先生的中國斷代史係列著作的第三部。本書分上中下三冊,從政治、經濟、文化等三方麵勾勒齣瞭南朝的概況,再以北魏、東魏、西魏、北齊、北周等朝代全麵介紹瞭北朝。作者旁徵博引,係統而深刻地講述瞭中國曆史上這段充滿戰亂的時期,思考人類生存與發展的根本問題,是中華民族偉大的精神財富。

作者簡介

 呂思勉(1884~1962),字誠之,今江蘇常州人,與陳垣、陳寅恪、錢穆並稱“史學四大傢”。先後曾在常州府中學堂、蘇州東吳大學、江蘇省立師範專修科等校任教,學生中包括後來成為文史大傢的錢穆、趙元任、黃永年等人。呂思勉是我國現代史學界一位在通史、斷代史和專史等諸多領域裏都作齣瞭重大貢獻的曆史學傢。

精彩書評

先生每讀書必用硃筆圈識,或眉批,或將材料抄錄,加題識或按語,分類保存,在此基礎上寫成讀書筆記。待有心得,意見成熟,即寫成劄記、論文或專著。如此五十年如一日,形成瞭先生紮實的治學功力及精切嚴謹的學風和文風。——陳言龍 《史學傢呂思勉先生》
論古史材料,古史年代,中國世族起源及西遷,古代疆域,宦學製度,自謂甚佳。——呂思勉
中國通史的寫作,迄今為止,齣版的書雖已不少,但很少能夠達到理想的地步,本來以一個人的力量來寫通史,是zui睏難的事業,而中國史上須待考證研究的地方又太多,故所有的通史,多屬韆篇一律,彼此抄襲。其中較近理想的,有呂思勉《白話本國史》。——曆史學傢 顧頡剛

目錄

目錄

第一章 總論 /

第二章 晉初情勢 /
第一節 政俗之敝 /
第二節 戎狄之患 /
第三節 封建之製 /

第三章 西晉亂亡 /
第一節 齊獻王爭立 /
第二節 八王之亂上 /
第三節 八王之亂下 /
第四節 洛陽淪陷 /
第五節 長安傾覆 /
第六節 巴氐據蜀 /
第七節 張氏據河西 /
第八節 鮮卑之興 /
第九節 荊揚喪亂 /

第四章 東晉初年形勢 /
第一節 元帝東渡 /
第二節 北方陷沒 /
第三節 東晉初年內亂 /
第四節 成康穆間朝局 /

第五章 東晉中葉形勢上 /
第一節 劉石興亡 /
第二節 後趙盛衰 /
第三節 冉閔誅鬍 /
第四節 庾氏經營北方 /
第五節 桓溫滅蜀 /
第六節 殷浩桓溫北伐 /
第七節 桓溫廢立 /

第六章 東晉中葉形勢下 /
第一節 秦滅前燕 /
第二節 秦平涼州仇池 /
第三節 秦平鐵弗氏拓跋氏 /
第四節 肥水之戰 /
第五節 後燕後秦之興 /
第六節 秦涼分裂 /
第七節 拓跋氏再興 /
第八節 後燕分裂滅亡 /
第九節 秦夏相攻 /

第七章 東晉末葉形勢 /
第一節 道子亂政 /
第二節 孫恩之亂 /
第三節 桓玄篡逆 /
第四節 宋武平南燕 /
第五節 宋武平盧循譙縱 /
第六節 宋武翦除異己 /
第七節 宋武暫平關中 /
第八節 魏並北方 /

第八章 宋初南北情勢 /
第一節 宋初內釁 /
第二節 拓跋氏坐大上 /
第三節 拓跋氏坐大下 /
第四節 宋初與魏兵釁 /
第五節 義民抗魏上 /
第六節 義民抗魏下 /
第七節 魏大武南寇 /

第九章 宋齊興亡 /
第一節 元凶弑逆 /
第二節 孝武世諸王之禍 /
第三節 前廢帝之敗 /
第四節 子勛敗亡 /
第五節 宋失淮北 /
第六節 明帝誅戮宗室大臣 /
第七節 宋治盛衰 /
第八節 後廢帝之敗 /
第九節 齊高篡宋 /

第十章 齊梁興亡 /
第一節 齊武文惠猜忌殺戮 /
第二節 鬱林王之敗 /
第三節 明帝誅翦高武子孫 /
第四節 齊治盛衰 /
第五節 東昏時內外叛亂 /
第六節 梁武代齊 /

第十一章 元魏盛衰 /
第一節 馮後專朝 /
第二節 孝文遷洛 /
第三節 齊魏兵爭 /
第四節 梁初與魏戰爭 /

第十二章 元魏亂亡 /
第一節 魏政荒亂上 /
第二節 魏政荒亂下 /
第三節 北方喪亂 /
第四節 尒硃榮入洛 /
第五節 梁武政治廢弛 /
第六節 梁納元顥 /
第七節 孝莊帝殺尒硃榮 /
第八節 齊神武起兵 /
第九節 魏分東西 /
第十節 東西魏爭戰 /

第十三章 梁陳興亡 /
第一節 侯景亂梁上 /
第二節 侯景亂梁中 /
第三節 侯景亂梁下 /
第四節 江陵之變 /
第五節 陳武帝卻齊師 /
第六節 陳平內亂上 /
第七節 陳平內亂中 /
第八節 陳平內亂下 /

第十四章 周齊興亡 /
第一節 齊篡東魏 /
第二節 文宣淫暴 /
第三節 孝昭武成篡奪 /
第四節 武成後主荒淫 /
第五節 周篡西魏 /
第六節 周齊兵事 /
第七節 陳取淮南 /
第八節 周滅北齊 /
第九節 陳失淮南 /

第十五章 南北統一 /
第一節 隋文帝代周 /
第二節 陳後主荒淫 /
第三節 隋並梁陳 /

第十六章 晉南北朝四裔情形 /
第一節 東方諸國 /
第二節 南方諸異族之同化 /
第三節 林邑建國 /
第四節 海南諸國 /
第五節 海道交通 /
第六節 北方諸異族之同化 /
第七節 羌渾諸國 /
第八節 西域諸國 /
第九節 柔然突厥興亡 /
第十節 東北諸國 /

第十七章 晉南北朝社會組織 /
第一節 昏製 /
第二節 族製 /
第三節 戶口增減 /
第四節 人民移徙 /
第五節 各地方風氣 /

第十八章 晉南北朝社會等級 /
第一節 門閥之製上 /
第二節 門閥之製下 /
第三節 豪右遊俠 /
第四節 奴客部麯門生 /

第十九章 晉南北朝人民生計 /
第一節 物價工貲貲産 /
第二節 豪貴侈靡 /
第三節 地權不均情形 /
第四節 侈靡之禁 /
第五節 藉貸振施 /

第二十章 晉南北朝實業 /
第一節 農業 /
第二節 工業 /
第三節 商業 /
第四節 錢幣上 /
第五節 錢幣下 /

第二十一章 晉南北朝人民生活 /
第一節 飲食 /
第二節 倉儲漕運糴糶 /
第三節 衣服 /
第四節 宮室 /
第五節 葬埋 /
第六節 交通 /

第二十二章 晉南北朝政治製度 /
第一節 政體 /
第二節 封建 /
第三節 官製 /
第四節 選舉 /
第五節 賦稅 /
第六節 兵製 /
第七節 刑法 /

第二十三章 晉南北朝學術 /
第一節 學校 /
第二節 文字 /
第三節 儒玄諸子之學上 /
第四節 儒玄諸子之學下 /
第五節 史學 /
第六節 文學美術 /
第七節 自然科學 /
第八節 經籍 /

第二十四章 晉南北朝宗教 /
第一節 舊有諸迷信 /
第二節 佛教流通 /
第三節 道教建立 /

精彩書摘

第yi章 總論
魏、晉之際,中國盛衰強弱之大界也。自三國以前,異族恒為我所服,至五鬍亂起,而我轉為異族所服矣。五鬍之亂,起於晉惠帝永興元年(304)劉淵之自立。越十三年,湣帝被虜,而中國在北方之政府遂亡。自是南北分立。自元帝建武元年(25),至陳後主禎明三年(589),凡二百七十三年,而南卒並於北。隋文帝雖雲漢人,然民族之異同,固非以其種姓而以其文化,此則不獨隋室,即唐室之先,亦未嘗非武川族類也。(《廿二史劄記》雲:“兩間王氣,流轉不常,有時厚集其力於一處,則帝王齣焉。如南北朝分裂,其氣亦各有所聚。晉之亡,則劉裕生於京口;蕭道成、蕭衍,生於武進之南蘭陵;陳霸先生於吳興;其地皆在數百裏內。魏之亡,則周、隋、唐三代之祖,皆齣於武川,宇文泰四世祖陵,由鮮卑遷武川。陵生係,係生韜,韜生肱,肱生泰,是為周文帝。楊堅五世祖元素,傢於武川。元素生惠嘏,惠嘏生烈,烈生禎,禎生忠,忠生堅,是為隋文帝。李淵,三世祖熙,傢於武川。熙生天賜,天賜生虎,虎生昞,昞生淵,是為唐高祖。區區一彈丸之地,齣三代帝王;周幅員尚小,隋、唐則大一統者共三百餘年;豈非王氣所聚,碩大繁滋也哉?”王氣所聚;說大落空。宋、齊、梁、陳四代之祖,生於數百裏內,亦不足論。中華人事繁復,此固無甚關係也。至於周、隋、唐三代之祖,皆生武川,則自以當時此一區中為強兵所在,故力徵經營者易起於此,其附從之功臣,亦易齣於此。不惟周、隋、唐,北齊興於懷朔,固與武川同為六鎮之一也。武川,今綏遠武川縣。懷朔,今綏遠五原縣。)唐室武功,超軼漢代,然實用蕃兵、蕃將為多,與漢之徵匈奴,純恃本族之師武臣力者異矣。自唐衰而沙陀入據中原,雖不久覆滅,然契丹、黨項、女真、濛古、滿洲,又紛紛竊據,甚且舉中國之政權而盜之。蓋自五鬍之亂至清之亡,凡曆韆六百有八年焉。若是乎,中國民族,實不堪以兵力與異族競邪?曰:否。《秦漢史》既言之矣。曰:“文明之範圍,恒漸擴而大,而社會之病狀,亦漸漬益深。孟子曰:仁之勝不仁也,猶水勝火。以社會組織論,淺演之群,本較文明之國為安和,所以不相敵者,則因其役物之力大薄之故。然役物之方,傳播zui易,野蠻之群與文明之群遇,恒慕效如恐不及焉。及其文明程度,劣足與文明之族相抗衡,則所用之器,利鈍之彆已微,而群體之中,安和與乖離迥判,而小可以勝大,寡可以敵眾,弱可以為強矣。”(第yi章。)以文明之群,而轉為野蠻之群所勝,寜獨中國?馬其頓之於希臘,日耳曼之於羅馬,顧不然邪?夫黨類(class)既分,則與異族為敵者,實非舉國之民,特其操治理之權者耳。此等人,當誌得意滿之餘,溺驕淫矜誇之習,往往脆弱不堪一擊。卒遇強敵,遂至覆亡。其覆亡也,固亦與尋常一姓之覆亡無異,特覆之者非本族而為異族人耳。此時多數人民,固未嘗與異族比權量力,若為人所服,而實不可謂其為人所服也。多數人民與異族之相角,於何見之?其勝負於何決之?曰:視其文化之興替。兩族相遇,文化必有不同,觀其孰替孰興,而文化之優劣分,而民族之存亡,亦由之而判矣。信如是也,中國民族之與異族遇,不以一時爭戰之不競見其劣,正以終能同化異族見其優,固非聊作解嘲之語矣。(此非謂中國必不能以兵力爭勝,亦非謂此後永不必以兵力爭勝,不可誤會。)中國之見侮於異族,乃由執治理之權者之劣弱,其說可得聞與?曰:可。兩族相競,若戰陳然,居前行者,實惟政治。後漢自安帝永初以降,政權迄在外戚、宦官手中,自此至靈帝中平六年(189)董卓入洛,凡曆八十六年,其紊亂可以想見。此時為舉國所想望者,莫如當時所謂名士,然其人實多好名嗜利之徒,讀《秦漢史》第十章第四節、第十四章第五節、第十八章第四節可見。此時相需zui殷者,曰綜核名實,曰改弦更張。督責之治,魏武帝、諸葛武侯皆嘗行之,一時亦頗收其效,然大勢所趨,終非一二人之力所剋挽,故人亡而政亦息焉。近世鬍林翼、曾國藩,承積衰極敝之餘,以忠誠為唱,以峻切為治,一時亦未嘗不收其效,而亦不能持久,先後zui相類也。改製更化,魏曹爽一輩人,頗有誌焉。然其所圖太大,不為時俗所順悅;又兵爭未久,人心積相猜忌,進思徼利,退計自全,乃不得不用陰謀以相爭奪。此等相爭,正人君子,往往非奸邪小人之敵,曹爽遂為司馬宣王所覆。宣王本惟計私圖;景王雖為正始風流人物,然既承宣王之業,自不得不專為自全之計;文王更無論矣。與司馬氏相結閤者,率多驕淫狙詐之徒;司馬氏之子弟,亦日習於是,而其材又日下;而時勢之艱危,人心之險詖如故;於是以晉初之百端待理;滅吳之後,又直可以有為之時;乃以趣過目前之晉武帝承之,急切之事如徙戎者,且不能舉,皇論其他?而楊、賈、八王之禍,且代異己之誅而起矣。晉室之傾頹,固非一朝一夕之故,蓋自初平以來,積漸所緻,勢固不易中止也。夫國之所恃為楨乾者,固非一二臣衛,而為士大夫之群,今所謂中等階級也。士大夫而多有猷、有為、有守,舊政府雖覆,樹立一新政府,固亦非難。當時之士大夫,果何如哉?中國在是時,民族與國傢之見地,蓋尚未晶瑩。東漢名士,看似前僕後繼,盡忠王室,實多動於好名之私,挾一忠君之念耳。此等忠君之念,沿自列國並立之時,不能為一統之益,而時或轉為其纍。(參看《秦漢史》第十四章第四節。)又既沿封建之習,則諸侯之國,與卿大夫之傢,其重輕本來相去無幾,由是王室與私門,其重輕之相去,亦不甚遠;益以自私自利之恒情,而保國衛民之念,遂不如其保傢全身之切焉。劉、石肆虐,北方之名門巨族,相率遷地以圖自全,鮮能齣身犯難者,由此也。(攜傢避地,固始漢末,然是時為內亂,而晉初為外患,衡以內亂不與,外患不闢之義,則晉之士大夫,有愧焉爾矣。)夫既徒為保傢全身之計,則苟得沃土,自必如大月氏之西徙,誌安樂而無復報鬍之心。東晉之名流,率圖苟安而怠恢復;(如蔡謨之沮庾亮,王羲之之毒殷浩。)其挾有奸雄之纔,而又為事勢所激者,遂不恤為裂冠毀冕之行;(如王敦、桓溫之稱兵。)以此。夫當時北方之士大夫,雖雲不足與有為,然南方剽悍之氣,固未嘗減。(觀周處可見。參看《秦漢史》第十一章第八節。)使晉室東渡之後,得如周瑜、魯肅、呂濛、陸遜者而用之,北方之恢復,曾何足計?其時南方之人,蓋亦有圖自立者,(如陳敏等是。)而事不易成;北方之名門巨族,挾一王室之名以來,自非其所能抗;而南方之政權,遂盡入北來諸族之手,其何能淑,載胥及溺焉。直至北府兵起,江、淮剽悍之氣始有所藉以自見,然積弱之勢既成,狙詐之習未改,日莫途遠,雖絕世英雄如宋武帝,亦不能競恢復之緒矣。宋、齊、梁、陳四代,皆起自寒微,所信任者,非復名門巨族。然所用寒人,資望大淺,雖能綱紀庶務,而不能樹立遠猷。又以防如晉世之內外相猜,大州重任,必以宗室處之而世族之驕淫,既成恒軌,人心之傾險,又難驟更,而骨肉之相屠,遂繼君臣之相忌而起矣。佞幸當朝,權奸梗命,其局勢較東晉更劣,其淵源,則仍來自東晉者也。一時代之風氣,恒隨一二人之心力為轉移。當神州陸沉之餘,寜無痛憤而思奮起者?然豪傑之士,雖無文王猶興,實亦緣其所處之境。先漢之世,學士大夫,人人有誌於緻用。自經新莽之喪敗,遂旁皇而失其所守。既失之瑣碎又偏於泥古,實不能有當於人心。其思力較沉摯者,乃思捨跡而求道。其於五經,遂束閣《詩》、《書》、《禮》、《春鞦》而專重《易》;其於諸子,則弁髦名、法、儒、墨、縱橫而專言道。其識解自較漢人為高,然其所規畫,或失之遷闊而不能行;甚或視世事大渺小;謂有為之法,終如夢幻泡景而不足為。其力薄纔弱者,則徒為自娛或自全之計,遂至新亭燕集,徒為楚囚之對泣焉。此以外攘言之也。以言乎內治:則自東漢以來,不復知更化者必先淑其群,而稍以淑己為淑群之道。承之以釋、老,而此等見解,愈益牢固而不可拔。而其所謂淑己之道,又過高而非凡民之所知。聽其言則美矣,責其實,殆如彼教所謂兔角、龜毛,悉成戲論。此晉、南北朝之士大夫,所以終莫能振起也。至於平民,其胼手胝足,以自效於國傢、民族,以視平世,其艱苦固不翅倍蓰;即能陳力於戰事者,亦自不乏。然民兵之製既廢;三五取丁等法,實為以不教民戰;而廣占良田,規錮山澤,蔭匿戶口者,又務虐用其人。北方遺黎,或摶結立塢壁,以抗淫威,亦因所摶結者太小,終難自立。其異族之竊據者,則專用其本族若他異族之人為兵,漢民既手無斧柯,則雖屢直變亂而終無以自奮。此平民所以不獲有所藉手,以自效於國傢、民族也。凡此,皆晉、南北朝三百年中,我國民不剋以兵力攘斥異族之由也。
然則此時代中,我國民之所建樹者何如?豈遂束手一無所為乎?曰:其大成就有四焉,而皆與民族之動蕩移徙有關,故民族之移徙,實此時代中zui大之事也。四者惟何?一曰士庶等級之平夷。二曰地方畛域之破除。三曰山間異族之同化。四曰長江流域之開闢。
移民:晉時之移民,士庶等級平,地方畛域化,山鬍越歸化,江域開闢。
古之為治者,本今所謂屬人而非屬地,故曰“有分土無分民”。封建之世,等級之嚴峻,蓋非後世所能想像。秦人雖雲父兄有天下,子弟為匹夫;漢世用人,雖雲不分士庶;然特政事之措置,名門巨族,在民間之權勢自若也。古黃河流域,蓋漢族居平地而異族居山。長江流域,初蓋江湖緣岸,亦為異族所據,後稍與漢同化,其不同風者,乃亦相率而入山。故秦、漢之世,江、河之域,皆頗似後世之西南諸省。而江域拓殖較晚,荊楚猶稱火耕水耨,而揚州無論矣。自漢末以來,中原之民,乃因避亂而相率移徙。彼其移徙也,率皆宗黨親戚,相將而行;或則有地方豪望,為之率將;故其戶數多至韆百;恒能互相周恤,建立綱紀。(參看《秦漢史》第十三章第四節。當時移徙之民,與所移徙之地之民,畛域難遽破除者以此,其移徙後易以自立,易以自安者亦以此。以本皆族黨、鄉裏,則能互相扶助而力強;而移徙之餘,所處之地雖變,所相人偶之人,仍未大變也。)觀此,可以知其為力之強。夫在一地方積有權勢者,易一境焉,則其權勢必歸消失。北方諸族之南遷者,觀史所載廣占良田,規錮山澤,蔭匿人戶等事,一若皆為豪富之徒,實則此不過其當路秉政者,其餘則皆日入於睏窘矣。隋、唐以降士庶等級之漸夷,蓋非徒九品中正之廢,而實緣士族之生計日趨睏窘。故與庶族通譜、通昏者,不一而足也。北人之初南徙也,其與當地之民,蓋猶格不相入,故必僑置州郡以治之。其時移徙者之意,必曰:寇難削平,復我邦族,則依然故我矣。乃井裏之丘墟如故,鄉閭之鏇反無期,政府乃不得不力行土斷;人民亦以歲月之久,僑居者與土著者日親;而積古以來,各地方之畛域,漸次破除矣。當時河域之民,播遷所屆,匪惟江域,蓋實東漸遼海,西叩玉門,北極陰山,南逾五嶺焉。其聲教之所暨被,為何如哉?若此者,皆其民之較強者也。其單弱貧睏者,不能遠行,則相率入山,與異族雜處。當時所謂山鬍、山越者,其名雖曰鬍、越,而語言風俗,實無大殊,故一旦齣山,即可以充兵、補戶,可見其本多漢人。然鬍、越之名,不能虛立,則又可見其本多異族,因漢人之入山而稍為所化也。湘、黔、粵、桂、川、滇、西康之境,自隋至今,曆韆三百年,異族之山居者,猶未盡化,而江淮、宛洛、河汾之際,自漢末至南北朝末,僅三百餘年而遽成其功,雖曰地勢之夷險不同,處境之安危亦異,然其所成就,亦雲偉矣。自有史以來,至於秦、漢,文明中心,迄在河域。自河域北齣,則為漠南,自河域南徂,則為江域。論者或病中國民族,不能北鄉開拓,緻屢招遊牧民族之蹂躪。然民族之開拓,必鄉夫饒富之區。江域之饒富,較之漠南北,奚翅十倍。執乾戈以圉侵略,固為民族之要圖,開拓饒富之區,以增益文化,其為重大,殆又過之。江域之開拓,實我民族靖獻於世界之大勞,其始之自漢末,其成之則晉、南北朝之世也。此皆我民族在此時代中成就之極大者也。其為功,視以兵力攘斥異族於行陣之間者,其大小難易,寜可以道裏計?惡得以治理者之劣弱,北方政權,暫入異族之手而少之哉?
民族之所建樹,恒視乎其所處之境。自然之境易相類,人造之境則萬殊,故各民族之史事,往往初相似而後絕異,以其初自然之力強,

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