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吕思勉 著

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发表于2024-11-08

商品介绍



出版社: 华中科技大学出版社
ISBN:9787568025317
版次:1
商品编码:12248346
包装:精装
开本:16开
出版时间:2017-10-01
用纸:胶版纸
页数:1298
字数:1207000
正文语种:中文

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书籍描述

编辑推荐

适读人群 :文史爱好者,高中及以上学历者
☆ 本书是一本明确以大历史观为重的史学著作。作者吕思勉先生与陈寅恪、钱穆、陈垣并称“现代史学四大家”,本书为先生毕生功力所在,四大断代史之一
☆ 本书讲述了动荡社会下的民族大迁徙,洞悉纷繁事件背后的历史要义。揭开了两晋南北朝纷争的历史真相

内容简介

《两晋南北朝史》是吕思勉先生的中国断代史系列著作的第三部。本书分上中下三册,从政治、经济、文化等三方面勾勒出了南朝的概况,再以北魏、东魏、西魏、北齐、北周等朝代全面介绍了北朝。作者旁征博引,系统而深刻地讲述了中国历史上这段充满战乱的时期,思考人类生存与发展的根本问题,是中华民族伟大的精神财富。

作者简介

 吕思勉(1884~1962),字诚之,今江苏常州人,与陈垣、陈寅恪、钱穆并称“史学四大家”。先后曾在常州府中学堂、苏州东吴大学、江苏省立师范专修科等校任教,学生中包括后来成为文史大家的钱穆、赵元任、黄永年等人。吕思勉是我国现代史学界一位在通史、断代史和专史等诸多领域里都作出了重大贡献的历史学家。

精彩书评

先生每读书必用朱笔圈识,或眉批,或将材料抄录,加题识或按语,分类保存,在此基础上写成读书笔记。待有心得,意见成熟,即写成札记、论文或专著。如此五十年如一日,形成了先生扎实的治学功力及精切严谨的学风和文风。——陈言龙 《史学家吕思勉先生》
论古史材料,古史年代,中国世族起源及西迁,古代疆域,宦学制度,自谓甚佳。——吕思勉
中国通史的写作,迄今为止,出版的书虽已不少,但很少能够达到理想的地步,本来以一个人的力量来写通史,是zui困难的事业,而中国史上须待考证研究的地方又太多,故所有的通史,多属千篇一律,彼此抄袭。其中较近理想的,有吕思勉《白话本国史》。——历史学家 顾颉刚

目录

目录

第一章 总论 /

第二章 晋初情势 /
第一节 政俗之敝 /
第二节 戎狄之患 /
第三节 封建之制 /

第三章 西晋乱亡 /
第一节 齐献王争立 /
第二节 八王之乱上 /
第三节 八王之乱下 /
第四节 洛阳沦陷 /
第五节 长安倾覆 /
第六节 巴氐据蜀 /
第七节 张氏据河西 /
第八节 鲜卑之兴 /
第九节 荆扬丧乱 /

第四章 东晋初年形势 /
第一节 元帝东渡 /
第二节 北方陷没 /
第三节 东晋初年内乱 /
第四节 成康穆间朝局 /

第五章 东晋中叶形势上 /
第一节 刘石兴亡 /
第二节 后赵盛衰 /
第三节 冉闵诛胡 /
第四节 庾氏经营北方 /
第五节 桓温灭蜀 /
第六节 殷浩桓温北伐 /
第七节 桓温废立 /

第六章 东晋中叶形势下 /
第一节 秦灭前燕 /
第二节 秦平凉州仇池 /
第三节 秦平铁弗氏拓跋氏 /
第四节 肥水之战 /
第五节 后燕后秦之兴 /
第六节 秦凉分裂 /
第七节 拓跋氏再兴 /
第八节 后燕分裂灭亡 /
第九节 秦夏相攻 /

第七章 东晋末叶形势 /
第一节 道子乱政 /
第二节 孙恩之乱 /
第三节 桓玄篡逆 /
第四节 宋武平南燕 /
第五节 宋武平卢循谯纵 /
第六节 宋武翦除异己 /
第七节 宋武暂平关中 /
第八节 魏并北方 /

第八章 宋初南北情势 /
第一节 宋初内衅 /
第二节 拓跋氏坐大上 /
第三节 拓跋氏坐大下 /
第四节 宋初与魏兵衅 /
第五节 义民抗魏上 /
第六节 义民抗魏下 /
第七节 魏大武南寇 /

第九章 宋齐兴亡 /
第一节 元凶弑逆 /
第二节 孝武世诸王之祸 /
第三节 前废帝之败 /
第四节 子勋败亡 /
第五节 宋失淮北 /
第六节 明帝诛戮宗室大臣 /
第七节 宋治盛衰 /
第八节 后废帝之败 /
第九节 齐高篡宋 /

第十章 齐梁兴亡 /
第一节 齐武文惠猜忌杀戮 /
第二节 郁林王之败 /
第三节 明帝诛翦高武子孙 /
第四节 齐治盛衰 /
第五节 东昏时内外叛乱 /
第六节 梁武代齐 /

第十一章 元魏盛衰 /
第一节 冯后专朝 /
第二节 孝文迁洛 /
第三节 齐魏兵争 /
第四节 梁初与魏战争 /

第十二章 元魏乱亡 /
第一节 魏政荒乱上 /
第二节 魏政荒乱下 /
第三节 北方丧乱 /
第四节 尒朱荣入洛 /
第五节 梁武政治废弛 /
第六节 梁纳元颢 /
第七节 孝庄帝杀尒朱荣 /
第八节 齐神武起兵 /
第九节 魏分东西 /
第十节 东西魏争战 /

第十三章 梁陈兴亡 /
第一节 侯景乱梁上 /
第二节 侯景乱梁中 /
第三节 侯景乱梁下 /
第四节 江陵之变 /
第五节 陈武帝却齐师 /
第六节 陈平内乱上 /
第七节 陈平内乱中 /
第八节 陈平内乱下 /

第十四章 周齐兴亡 /
第一节 齐篡东魏 /
第二节 文宣淫暴 /
第三节 孝昭武成篡夺 /
第四节 武成后主荒淫 /
第五节 周篡西魏 /
第六节 周齐兵事 /
第七节 陈取淮南 /
第八节 周灭北齐 /
第九节 陈失淮南 /

第十五章 南北统一 /
第一节 隋文帝代周 /
第二节 陈后主荒淫 /
第三节 隋并梁陈 /

第十六章 晋南北朝四裔情形 /
第一节 东方诸国 /
第二节 南方诸异族之同化 /
第三节 林邑建国 /
第四节 海南诸国 /
第五节 海道交通 /
第六节 北方诸异族之同化 /
第七节 羌浑诸国 /
第八节 西域诸国 /
第九节 柔然突厥兴亡 /
第十节 东北诸国 /

第十七章 晋南北朝社会组织 /
第一节 昏制 /
第二节 族制 /
第三节 户口增减 /
第四节 人民移徙 /
第五节 各地方风气 /

第十八章 晋南北朝社会等级 /
第一节 门阀之制上 /
第二节 门阀之制下 /
第三节 豪右游侠 /
第四节 奴客部曲门生 /

第十九章 晋南北朝人民生计 /
第一节 物价工赀赀产 /
第二节 豪贵侈靡 /
第三节 地权不均情形 /
第四节 侈靡之禁 /
第五节 借贷振施 /

第二十章 晋南北朝实业 /
第一节 农业 /
第二节 工业 /
第三节 商业 /
第四节 钱币上 /
第五节 钱币下 /

第二十一章 晋南北朝人民生活 /
第一节 饮食 /
第二节 仓储漕运籴粜 /
第三节 衣服 /
第四节 宫室 /
第五节 葬埋 /
第六节 交通 /

第二十二章 晋南北朝政治制度 /
第一节 政体 /
第二节 封建 /
第三节 官制 /
第四节 选举 /
第五节 赋税 /
第六节 兵制 /
第七节 刑法 /

第二十三章 晋南北朝学术 /
第一节 学校 /
第二节 文字 /
第三节 儒玄诸子之学上 /
第四节 儒玄诸子之学下 /
第五节 史学 /
第六节 文学美术 /
第七节 自然科学 /
第八节 经籍 /

第二十四章 晋南北朝宗教 /
第一节 旧有诸迷信 /
第二节 佛教流通 /
第三节 道教建立 /

精彩书摘

第yi章 总论
魏、晋之际,中国盛衰强弱之大界也。自三国以前,异族恒为我所服,至五胡乱起,而我转为异族所服矣。五胡之乱,起于晋惠帝永兴元年(304)刘渊之自立。越十三年,愍帝被虏,而中国在北方之政府遂亡。自是南北分立。自元帝建武元年(25),至陈后主祯明三年(589),凡二百七十三年,而南卒并于北。隋文帝虽云汉人,然民族之异同,固非以其种姓而以其文化,此则不独隋室,即唐室之先,亦未尝非武川族类也。(《廿二史札记》云:“两间王气,流转不常,有时厚集其力于一处,则帝王出焉。如南北朝分裂,其气亦各有所聚。晋之亡,则刘裕生于京口;萧道成、萧衍,生于武进之南兰陵;陈霸先生于吴兴;其地皆在数百里内。魏之亡,则周、隋、唐三代之祖,皆出于武川,宇文泰四世祖陵,由鲜卑迁武川。陵生系,系生韬,韬生肱,肱生泰,是为周文帝。杨坚五世祖元素,家于武川。元素生惠嘏,惠嘏生烈,烈生祯,祯生忠,忠生坚,是为隋文帝。李渊,三世祖熙,家于武川。熙生天赐,天赐生虎,虎生昞,昞生渊,是为唐高祖。区区一弹丸之地,出三代帝王;周幅员尚小,隋、唐则大一统者共三百余年;岂非王气所聚,硕大繁滋也哉?”王气所聚;说大落空。宋、齐、梁、陈四代之祖,生于数百里内,亦不足论。中华人事繁复,此固无甚关系也。至于周、隋、唐三代之祖,皆生武川,则自以当时此一区中为强兵所在,故力征经营者易起于此,其附从之功臣,亦易出于此。不惟周、隋、唐,北齐兴于怀朔,固与武川同为六镇之一也。武川,今绥远武川县。怀朔,今绥远五原县。)唐室武功,超轶汉代,然实用蕃兵、蕃将为多,与汉之征匈奴,纯恃本族之师武臣力者异矣。自唐衰而沙陀入据中原,虽不久覆灭,然契丹、党项、女真、蒙古、满洲,又纷纷窃据,甚且举中国之政权而盗之。盖自五胡之乱至清之亡,凡历千六百有八年焉。若是乎,中国民族,实不堪以兵力与异族竞邪?曰:否。《秦汉史》既言之矣。曰:“文明之范围,恒渐扩而大,而社会之病状,亦渐渍益深。孟子曰:仁之胜不仁也,犹水胜火。以社会组织论,浅演之群,本较文明之国为安和,所以不相敌者,则因其役物之力大薄之故。然役物之方,传播zui易,野蛮之群与文明之群遇,恒慕效如恐不及焉。及其文明程度,劣足与文明之族相抗衡,则所用之器,利钝之别已微,而群体之中,安和与乖离迥判,而小可以胜大,寡可以敌众,弱可以为强矣。”(第yi章。)以文明之群,而转为野蛮之群所胜,宁独中国?马其顿之于希腊,日耳曼之于罗马,顾不然邪?夫党类(class)既分,则与异族为敌者,实非举国之民,特其操治理之权者耳。此等人,当志得意满之余,溺骄淫矜夸之习,往往脆弱不堪一击。卒遇强敌,遂至覆亡。其覆亡也,固亦与寻常一姓之覆亡无异,特覆之者非本族而为异族人耳。此时多数人民,固未尝与异族比权量力,若为人所服,而实不可谓其为人所服也。多数人民与异族之相角,于何见之?其胜负于何决之?曰:视其文化之兴替。两族相遇,文化必有不同,观其孰替孰兴,而文化之优劣分,而民族之存亡,亦由之而判矣。信如是也,中国民族之与异族遇,不以一时争战之不竞见其劣,正以终能同化异族见其优,固非聊作解嘲之语矣。(此非谓中国必不能以兵力争胜,亦非谓此后永不必以兵力争胜,不可误会。)中国之见侮于异族,乃由执治理之权者之劣弱,其说可得闻与?曰:可。两族相竞,若战陈然,居前行者,实惟政治。后汉自安帝永初以降,政权迄在外戚、宦官手中,自此至灵帝中平六年(189)董卓入洛,凡历八十六年,其紊乱可以想见。此时为举国所想望者,莫如当时所谓名士,然其人实多好名嗜利之徒,读《秦汉史》第十章第四节、第十四章第五节、第十八章第四节可见。此时相需zui殷者,曰综核名实,曰改弦更张。督责之治,魏武帝、诸葛武侯皆尝行之,一时亦颇收其效,然大势所趋,终非一二人之力所克挽,故人亡而政亦息焉。近世胡林翼、曾国藩,承积衰极敝之余,以忠诚为唱,以峻切为治,一时亦未尝不收其效,而亦不能持久,先后zui相类也。改制更化,魏曹爽一辈人,颇有志焉。然其所图太大,不为时俗所顺悦;又兵争未久,人心积相猜忌,进思徼利,退计自全,乃不得不用阴谋以相争夺。此等相争,正人君子,往往非奸邪小人之敌,曹爽遂为司马宣王所覆。宣王本惟计私图;景王虽为正始风流人物,然既承宣王之业,自不得不专为自全之计;文王更无论矣。与司马氏相结合者,率多骄淫狙诈之徒;司马氏之子弟,亦日习于是,而其材又日下;而时势之艰危,人心之险诐如故;于是以晋初之百端待理;灭吴之后,又直可以有为之时;乃以趣过目前之晋武帝承之,急切之事如徙戎者,且不能举,皇论其他?而杨、贾、八王之祸,且代异己之诛而起矣。晋室之倾颓,固非一朝一夕之故,盖自初平以来,积渐所致,势固不易中止也。夫国之所恃为桢干者,固非一二臣卫,而为士大夫之群,今所谓中等阶级也。士大夫而多有猷、有为、有守,旧政府虽覆,树立一新政府,固亦非难。当时之士大夫,果何如哉?中国在是时,民族与国家之见地,盖尚未晶莹。东汉名士,看似前仆后继,尽忠王室,实多动于好名之私,挟一忠君之念耳。此等忠君之念,沿自列国并立之时,不能为一统之益,而时或转为其累。(参看《秦汉史》第十四章第四节。)又既沿封建之习,则诸侯之国,与卿大夫之家,其重轻本来相去无几,由是王室与私门,其重轻之相去,亦不甚远;益以自私自利之恒情,而保国卫民之念,遂不如其保家全身之切焉。刘、石肆虐,北方之名门巨族,相率迁地以图自全,鲜能出身犯难者,由此也。(携家避地,固始汉末,然是时为内乱,而晋初为外患,衡以内乱不与,外患不辟之义,则晋之士大夫,有愧焉尔矣。)夫既徒为保家全身之计,则苟得沃土,自必如大月氏之西徙,志安乐而无复报胡之心。东晋之名流,率图苟安而怠恢复;(如蔡谟之沮庾亮,王羲之之毒殷浩。)其挟有奸雄之才,而又为事势所激者,遂不恤为裂冠毁冕之行;(如王敦、桓温之称兵。)以此。夫当时北方之士大夫,虽云不足与有为,然南方剽悍之气,固未尝减。(观周处可见。参看《秦汉史》第十一章第八节。)使晋室东渡之后,得如周瑜、鲁肃、吕蒙、陆逊者而用之,北方之恢复,曾何足计?其时南方之人,盖亦有图自立者,(如陈敏等是。)而事不易成;北方之名门巨族,挟一王室之名以来,自非其所能抗;而南方之政权,遂尽入北来诸族之手,其何能淑,载胥及溺焉。直至北府兵起,江、淮剽悍之气始有所藉以自见,然积弱之势既成,狙诈之习未改,日莫途远,虽绝世英雄如宋武帝,亦不能竞恢复之绪矣。宋、齐、梁、陈四代,皆起自寒微,所信任者,非复名门巨族。然所用寒人,资望大浅,虽能纲纪庶务,而不能树立远猷。又以防如晋世之内外相猜,大州重任,必以宗室处之而世族之骄淫,既成恒轨,人心之倾险,又难骤更,而骨肉之相屠,遂继君臣之相忌而起矣。佞幸当朝,权奸梗命,其局势较东晋更劣,其渊源,则仍来自东晋者也。一时代之风气,恒随一二人之心力为转移。当神州陆沉之余,宁无痛愤而思奋起者?然豪杰之士,虽无文王犹兴,实亦缘其所处之境。先汉之世,学士大夫,人人有志于致用。自经新莽之丧败,遂旁皇而失其所守。既失之琐碎又偏于泥古,实不能有当于人心。其思力较沉挚者,乃思舍迹而求道。其于五经,遂束阁《诗》、《书》、《礼》、《春秋》而专重《易》;其于诸子,则弁髦名、法、儒、墨、纵横而专言道。其识解自较汉人为高,然其所规画,或失之迁阔而不能行;甚或视世事大渺小;谓有为之法,终如梦幻泡景而不足为。其力薄才弱者,则徒为自娱或自全之计,遂至新亭燕集,徒为楚囚之对泣焉。此以外攘言之也。以言乎内治:则自东汉以来,不复知更化者必先淑其群,而稍以淑己为淑群之道。承之以释、老,而此等见解,愈益牢固而不可拔。而其所谓淑己之道,又过高而非凡民之所知。听其言则美矣,责其实,殆如彼教所谓兔角、龟毛,悉成戏论。此晋、南北朝之士大夫,所以终莫能振起也。至于平民,其胼手胝足,以自效于国家、民族,以视平世,其艰苦固不翅倍蓰;即能陈力于战事者,亦自不乏。然民兵之制既废;三五取丁等法,实为以不教民战;而广占良田,规锢山泽,荫匿户口者,又务虐用其人。北方遗黎,或抟结立坞壁,以抗淫威,亦因所抟结者太小,终难自立。其异族之窃据者,则专用其本族若他异族之人为兵,汉民既手无斧柯,则虽屡直变乱而终无以自奋。此平民所以不获有所藉手,以自效于国家、民族也。凡此,皆晋、南北朝三百年中,我国民不克以兵力攘斥异族之由也。
然则此时代中,我国民之所建树者何如?岂遂束手一无所为乎?曰:其大成就有四焉,而皆与民族之动荡移徙有关,故民族之移徙,实此时代中zui大之事也。四者惟何?一曰士庶等级之平夷。二曰地方畛域之破除。三曰山间异族之同化。四曰长江流域之开辟。
移民:晋时之移民,士庶等级平,地方畛域化,山胡越归化,江域开辟。
古之为治者,本今所谓属人而非属地,故曰“有分土无分民”。封建之世,等级之严峻,盖非后世所能想像。秦人虽云父兄有天下,子弟为匹夫;汉世用人,虽云不分士庶;然特政事之措置,名门巨族,在民间之权势自若也。古黄河流域,盖汉族居平地而异族居山。长江流域,初盖江湖缘岸,亦为异族所据,后稍与汉同化,其不同风者,乃亦相率而入山。故秦、汉之世,江、河之域,皆颇似后世之西南诸省。而江域拓殖较晚,荆楚犹称火耕水耨,而扬州无论矣。自汉末以来,中原之民,乃因避乱而相率移徙。彼其移徙也,率皆宗党亲戚,相将而行;或则有地方豪望,为之率将;故其户数多至千百;恒能互相周恤,建立纲纪。(参看《秦汉史》第十三章第四节。当时移徙之民,与所移徙之地之民,畛域难遽破除者以此,其移徙后易以自立,易以自安者亦以此。以本皆族党、乡里,则能互相扶助而力强;而移徙之余,所处之地虽变,所相人偶之人,仍未大变也。)观此,可以知其为力之强。夫在一地方积有权势者,易一境焉,则其权势必归消失。北方诸族之南迁者,观史所载广占良田,规锢山泽,荫匿人户等事,一若皆为豪富之徒,实则此不过其当路秉政者,其余则皆日入于困窘矣。隋、唐以降士庶等级之渐夷,盖非徒九品中正之废,而实缘士族之生计日趋困窘。故与庶族通谱、通昏者,不一而足也。北人之初南徙也,其与当地之民,盖犹格不相入,故必侨置州郡以治之。其时移徙者之意,必曰:寇难削平,复我邦族,则依然故我矣。乃井里之丘墟如故,乡闾之旋反无期,政府乃不得不力行土断;人民亦以岁月之久,侨居者与土著者日亲;而积古以来,各地方之畛域,渐次破除矣。当时河域之民,播迁所届,匪惟江域,盖实东渐辽海,西叩玉门,北极阴山,南逾五岭焉。其声教之所暨被,为何如哉?若此者,皆其民之较强者也。其单弱贫困者,不能远行,则相率入山,与异族杂处。当时所谓山胡、山越者,其名虽曰胡、越,而语言风俗,实无大殊,故一旦出山,即可以充兵、补户,可见其本多汉人。然胡、越之名,不能虚立,则又可见其本多异族,因汉人之入山而稍为所化也。湘、黔、粤、桂、川、滇、西康之境,自隋至今,历千三百年,异族之山居者,犹未尽化,而江淮、宛洛、河汾之际,自汉末至南北朝末,仅三百余年而遽成其功,虽曰地势之夷险不同,处境之安危亦异,然其所成就,亦云伟矣。自有史以来,至于秦、汉,文明中心,迄在河域。自河域北出,则为漠南,自河域南徂,则为江域。论者或病中国民族,不能北乡开拓,致屡招游牧民族之蹂躏。然民族之开拓,必乡夫饶富之区。江域之饶富,较之漠南北,奚翅十倍。执干戈以圉侵略,固为民族之要图,开拓饶富之区,以增益文化,其为重大,殆又过之。江域之开拓,实我民族靖献于世界之大劳,其始之自汉末,其成之则晋、南北朝之世也。此皆我民族在此时代中成就之极大者也。其为功,视以兵力攘斥异族于行阵之间者,其大小难易,宁可以道里计?恶得以治理者之劣弱,北方政权,暂入异族之手而少之哉?
民族之所建树,恒视乎其所处之境。自然之境易相类,人造之境则万殊,故各民族之史事,往往初相似而后绝异,以其初自然之力强,

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