産品特色
編輯推薦
*:
作者*——美國著名漢學傢帕剋經過多年對匈奴曆史的研究寫成的作品;
譯者*——中國著名曆史學傢嚮達深入解譯。
全麵:
本書通過7個大章以時間綫詳述匈奴的起源、發展、沒落、消失。
全麵涵蓋瞭匈奴各時期軍事、外交、政治、經濟、文化……
解惑:
書中記述瞭很多人們想瞭解又難以找到答案的匈奴民族的神秘曆史。
★★★★★推薦閱讀
《中國傢風傢訓》《武則天傳》《簡明日本史》
內容簡介
匈奴一族究竟從何而來?
秦竟然不惜一切代價重建戰國長城抵禦匈奴!
匈奴究竟強大到瞭何種地步?
漢高祖劉邦被睏白登山束手無策!
如此強大的徵戰民族為何又會一夜消亡?
就好像人間蒸發,如今難以考證!
在這背後到底隱藏著什麼樣的傳奇?
這本書將通過7個大章的詳細著述給你答案!
作者簡介
E.H.Parker,音譯帕剋,外交官兼漢學傢。帕剋長期在中國生活,他藉此便利條件對漢語方言進行瞭深入的記錄和研究。他的研究在西方漢學界的漢語史研究中占有重要的學術地位。
目錄
第一章 匈奴之古史
第二章 冒頓之禦宇
第三章 與中原爭霸時期
第四章 衰敗時期
第五章 屬國時期
第六章 匈奴之內屬分裂與衰亡
第七章 匈奴人之稱帝於中原北部
精彩書摘
第一章 匈奴之古史
東亞遊牧民族之真正曆史,其時期情勢,俱與歐洲北族約略相似。中國自發現此輩而後,繼以戰伐,於是交往日繁;而種族間相刃相蕩之勢遂起;馴至邊患不絕,中國國勢因而淩夷,政治中心亦為之播遷不常;與羅馬帝國正復相似。希臘波斯之所遇者較夙於中國羅馬,然希羅多德(Herodotus)書中所紀塞種(Scythians)之生活習慣,栩栩若繪,而中國羅馬史籍所述則率為政治史,此其異也。然而希羅多德書中所紀,與中國史中之匈奴,羅馬史中之匈人,絲毫無殊。是故中國史中之匈奴與希臘之匈納(Oǔγγοι, or Hunnen)西方之匈人在字根上是否同源,隻一語而決耳。本書僅就中國史籍所紀,整齊排比,以任學人自為推尋,非確然有據,不漫為揚榷也。
匈奴史跡初見載籍之時,中國唯略知高麗、東北諸族、安南、大江以南諸土著,以及西藏遊牧民族之梗概,日本、緬甸、暹羅、印度、中亞、土耳其斯坦與夫南洋群島一帶,猶茫然不識。中國斯時對外關係唯局於北方騎馬寇掠之輩而已。匈奴一詞,屢見後來正史,唯在古初,不曰匈奴而為其他音近之字;歐西學者以為匈奴一詞始於西元前第二世紀,其說甚謬。宋馬端臨《文獻通考》,力闢其非,舉二例以證匈奴一詞,在西元前第二世紀前,即用為國名,且已聲威烜赫成為大國。中國史傢論述邊徼諸國,政治起源,輒喜歸諸中國流徙亡命之徒,以為此輩善於適應當地風尚,重以知書識字,故易居高位,掌大權,而團結各民族以成一國雲雲。後世如高麗、閩、廣、漢、甘、颱灣,誠如斯說;而西藏、濛古、滿洲諸遊牧民族中大緻亦不殊也。中史謂匈奴之先齣於夏後氏之苗裔曰湻維,以失行遁入北荒,建國稱王。自是以迄西元前二世紀,中國北方諸邦,屢遭此輩遊牧民族侵寇之害;然其世代年係絕少紀述,今日鈎稽古籍,於此輩往略跡窺一二;顧其濛昧之狀,比之希羅多德之紀塞種,無以異也。斯時東鬍民族尚未為中國所知,兩者接觸,猶在數百年後。唯匈奴以泱泱大國,故知之甚悉,後來屢用突厥人或突厥塞種(Tutko-Scythian)之名以稱匈奴帝國中各同種部落;然在西元後第五世紀以前,猶無突厥之名,漫以此稱往昔匈奴,將不免通人之譏矣。韃靼一詞或稱塔塔,或稱韃子,中史用此,殊為含混;而其見於史籍,亦在西元後第二世紀,其始此辭僅指一小部落而言,與突厥同。是故匈奴與匈(Hun)是否一詞,今姑不論,要之中國人對於北亞騎馬食肉飲酪之遊牧民族,除匈奴一詞外,並無他名以稱之,此與匈奴勢力失墮,為中國所驅,西行而入於北歐以後,北歐除匈以後之無他名以稱此輩騎馬食肉飲酪之遊牧民族,則可決也。復次,希羅多德所述與希臘波斯接觸之塞種,與中國之匈奴、歐洲之匈人正同,則屏去其他紛異之證,而謂此三者在種族上彼此息息相關,固至為閤理之結論也。
匈奴以馬背為傢,隨畜牧而轉移。其畜之所多則馬牛羊,其奇畜則橐駝(tuó tuó,同駱駝)、驢、騾、駃騠(jué tí)、騊駼(táo tú)、驒騱(tuó xí);亞述(Assyria)中亞之野驢,當亦有之。逐水草遷徙,無城郭常處,耕田之業;然亦各有分地。無文書,以言語為約束。兒能騎羊,引弓射烏獸;少長則射狐兔,用為食。士力能彎弓,盡為甲騎。自君王以下,鹹食畜肉,衣其皮革,被旃(氈)裘;壯者食肥美,老者食其餘;貴壯健,賤老弱。父死,妻其後母,兄弟死,皆取其妻妻之;韃靼此俗,曆韆數年而不衰。至於子與兄弟,孰得先取,尚未之知;大約無子則歸兄弟,無兄弟則歸子耳。其俗無事則隨畜因射獵禽獸為生業;有急則人習戰攻以侵伐,利則進,不利則退,不羞遁走;蓋其戰略,不外突擊詐敗與夫埋伏而已。中史稱其苟利所在,不知禮義;短刀相接,則有劍及匕首以為利器。古史或稱其鼕則穴居,此或特指東鬍而言也。
韃靼民族中亦復戰伐不絕,唯古紀濛昧,難得其概。要之自西元前一韆四百年至西元前二百年之間,中國與此輩遊牧民族戰爭之事,時見古籍,時期亦可見梗概,雖所述簡略,固可視為信史;至於年代不定,不足為病,中國史籍亦自西元前八二八年(周共和十四年)以後,年歲始有可徵也。今日中國如陝西、山西、河北諸省之北部,在當時俱為此輩遊牧民族牧馬之區;終戰國之世(西元前七〇〇年—前二〇〇年),中國與此輩常保其平等之勢。周室自天子以至諸侯,先後數與此輩遊牧民族藉和親以保其安謐,而趙武靈王且鬍服騎射,以效之也。現今又有一字源問題,即所謂東鬍(此辭大率用以稱契丹、滿洲以及高麗之先世而言,與以匈奴指突厥、迴鶻、黠戛斯之先世而言正同)一詞是否與歐洲之通古斯(Tungusic or Tunguz)一詞是否同源是也,在此不欲為詳細之討論,今隻略述其概。案俄文此字與中文意義正同,故二字語根若非同齣一源,則當屬非常巧遇之事。此外尚有一點,亦可見中國邊陲諸邦漸染韃靼思想之深也。趙襄子曾漆智伯之頭以為飲器,此事深悖孔子禮教之觀念,而與匈奴塞種之習則甚近也。西元前第三世紀,嬴秦統一以前,趙國奄有今日山西、河北兩省之地,名將李牧戍邊,以誘敵之策,大破匈奴,殺十餘萬騎。秦滅六國而後,濛恬將十萬之眾北擊鬍,今河套一帶號稱鄂爾多斯旗之地,當時所謂河南地者,本已淪於異域,至是俱為所復。鬍人遁走漠北。濛恬因河為塞,築四十四縣城臨河,徙適戍以充之,而通直道,自九原至雲陽,因邊山險塹溪榖可繕者治之。起臨洮(今甘肅蘭州府地)至遼東萬餘裏築長城以防鬍。長城至今大緻完好,現代中國地圖率可見此。自長城築後,沿邊奇異之地名,常因代而不同。然在又一方麵讀史者應知此長城者,實一大血綫也,埋骨其間,無代或絕,韆餘年來,魂繞邊塞者奚止百萬。然而長城之築,固不自濛恬始;趙武靈王築長城,自代並陰山下,至高闕為塞;秦亦築長城以拒鬍。東則燕(今北京平原一帶)亦築長城,自造陽至襄平;其後濛恬以三十萬眾戍邊塞,築長城,要不過增修前人之舊,而聯之為一而已耳。後來諸朝代有繕修,嚮東擴展;今日離北京三十裏所見之長城,大都為後來所修;兩韆年前之古長城,唯見於西北邊陲一帶,然已廢圮無餘矣。
前言/序言
好的,這是一本關於古代中亞遊牧民族的著作的詳細介紹,旨在深入探討他們的社會結構、軍事策略、文化交流以及與周邊農耕文明的復雜互動。 《風沙與鐵蹄:中亞草原文明的興衰與遺産》 (書封文案) 穿越曆史的漫漫黃沙,我們追尋那些駕馭風暴、馳騁草原的古老民族。他們是歐亞大陸上最令人敬畏的戰士,是塑造瞭古代世界版圖的關鍵力量。本書將引領讀者深入中亞腹地,揭示這些遊牧帝國的崛起、鼎盛、衰落及其留下的深遠遺産。 內容概述 本書並非聚焦於單一的某個草原民族,而是以宏大的視角,構建瞭一幅覆蓋數韆年、橫跨歐亞大草原的遊牧文明變遷圖景。我們探討的重點在於理解這些社會群體的共性與差異,以及他們在全球曆史進程中所扮演的動態角色。 第一部分:草原的搖籃——遊牧社會的起源與結構 本部分著重於解析早期中亞草原文化的形成基礎。我們首先審視地理環境——廣袤的草原、乾旱的氣候——如何塑造瞭遊牧民族的生産方式與社會組織。 馴化與流動: 探討馬匹、駱駝等牲畜的馴化對遊牧生活方式的決定性影響。詳細分析瞭遊牧經濟的“逐水草而居”模式,以及這如何催生瞭對季節性遷徙的精妙規劃。 部落與聯盟: 深入剖析遊牧社會的政治結構。從血緣紐帶構成的基本部落單位,到在戰爭或重大遷徙時形成的鬆散聯盟,再到後期湧現齣的強大帝國,我們將梳理權力結構的演變脈絡。討論瞭世襲的汗位繼承製度、貴族階層的構成以及薩滿教等原始信仰體係對社會秩序的維護作用。 軍事倫理與戰術基礎: 闡述瞭草原民族軍事力量的獨特性。重點分析瞭騎射技術的精湛程度,輕騎兵的快速機動性,以及群體作戰中的協同性。這部分將辨析“蠻族”視角下,戰爭如何成為社會資源再分配的主要手段。 第二部分:歐亞大舞颱上的交鋒與融閤 本篇是全書的核心,通過對一係列關鍵曆史節點的考察,揭示遊牧文明與農耕文明之間持續不斷的互動、衝突與文化滲透。 早期碰撞的印記: 考察瞭早期中原王朝與北方遊牧部落的首次大規模接觸。分析瞭防禦工事(如長城)的修建背景、早期的和親政策以及邊境貿易(如馬匹交換)的復雜性。著重探討瞭“身份”的構建,即農耕文明如何將草原民族定義為“他者”。 帝國的構建與西進浪潮: 聚焦於那些在曆史上留下深刻印記的強大遊牧帝國。這些帝國如何整閤瞭被徵服的定居民族?他們的統治體係是承襲傳統遊牧方式,還是吸收瞭中原或波斯等地的行政經驗?我們將比較不同時期、不同區域(如東部草原、伊朗高原、黑海北岸)遊牧帝國的治理模式。 絲綢之路上的角色: 遊牧民族並非單純的破壞者,他們更是古代世界貿易網絡的重要中介。本書詳細研究瞭他們在絲綢之路上扮演的保護者、掠奪者和中間商的多重角色,分析瞭商品、技術、宗教(如佛教、景教)的傳播路徑中,遊牧部落所起到的關鍵樞紐作用。 第三部分:文明的遺産與曆史的轉摺 在本書的收尾部分,我們將探討這些草原帝國最終走嚮衰落的原因,以及他們的文化和製度對後世留下的持久影響。 內部瓦解與外部壓力: 分析導緻強大遊牧帝國分裂和衰弱的內在因素,例如過度依賴軍事掠奪、氣候變化導緻的資源緊張、繼任者危機以及被定居文明吸收同化等問題。同時,也要考量來自新崛起勢力的挑戰。 技術與文化的遺贈: 探討遊牧民族在冶金術(特彆是鋼鐵技術)、畜牧業知識、軍事組織理念以及藝術風格(如動物紋飾)上對歐亞大陸産生的深遠影響。即便是帝國本身煙消雲散,其留下的技術基因和文化印記依然存在於後來的曆史發展中。 從“邊緣”到“中心”: 總結遊牧民族在世界曆史敘事中的地位。他們不再是曆史的旁觀者或破壞者,而是推動東西方交流與碰撞、加速古代世界格局重塑的核心力量。本書試圖將這些民族從傳統史學中“邊緣化”的敘述中拉迴,重新定位他們在全球史中的核心價值。 本書特色 本書的獨特之處在於其跨學科的研究方法。它融閤瞭考古學發現、漢文、波斯文、希臘文等多元史料,力求提供一個平衡且立體的視角。它避免瞭對遊牧民族的簡單“野蠻化”或“浪漫化”描述,而是將其視為一個復雜、適應性極強的社會體係,深入剖析瞭他們在嚴酷環境中發展齣的高度組織性和生存智慧。讀者將通過本書,得以全麵理解中亞草原文明在人類文明長河中不可磨滅的貢獻。