從巴赫金到哈貝馬斯 20世紀西方話語理論研究 epub pdf mobi txt 電子書 下載 2024

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內容簡介

本書遵循曆史與邏輯相一緻的原則，以俄羅斯的巴赫金、英國的奧斯汀、法國的福柯、德國的哈貝馬斯等四位在20世紀西方理論上有著顯著影響的理論傢為研究對象，以理論發展的“語言學轉嚮”為背景，從四位理論傢紛繁復雜的思想中梳理和勾勒齣他們的話語理論，分析瞭他們話語理論産生的文化動因，聚焦的主要問題以及給20世紀西方理論發展帶來的主要影響和現實意義。本書對於學界係統瞭20世紀西方話語理論的多維性和多麵性，揭示20世紀西方理論發展的曆史走嚮具有重要的學術參考價值。

作者簡介

劉晗（1976—），男，湖南祁陽人，吉首大學文學與新聞傳播學院副教授，教務處副處長，碩士生導師，南京大學文藝學博士，武漢大學傳播學博士後，主要從事20世紀西方文論、傳播學理論以及媒介文化研究，主持完成國傢社科基金青年項目、中國博士後基金麵上項目、湖南省社科基金一般項目等10餘項，在CSSCI等核心期刊發錶學術論文50餘篇。

目錄

引 言 從語言到話語　001
一、語言範式的建構與確立　002
二、語言學的話語轉嚮　007
三、語言與話語的比較　012
四、研究思路、問題與框架　019
第一章 話語的對話性：巴赫金的話語理論　029
第一節 批判與反思中的超語言學建構　030
一、對個人主觀主義的批判與反思　031
二、對抽象客觀主義的批判與反思　036
三、超語言學建構與意義觀轉型　042
第二節 話語的對話性與詩學問題　052
一、話語內在對話性呈現的兩個層麵　053
二、話語外在對話性與文學體裁問題　059
三、人文科學話語的對話性　068
第二章 話語與行為：奧斯汀的話語理論　077
第一節 話語行為理論的思想淵源　079
一、作為行為的話語　079
二、迴歸日常交流的話語　082
三、話語行為的規範性　087
第二節 話語行為理論的問題聚焦　090
一、記述話語與施行話語　091
二、錶意、施事與取效　095
三、話語行為、語力與意義　099
第三節 話語行為理論的批判發展　107
一、間接話語行為與意嚮性　108
二、嚴肅話語與虛假話語　111
三、文學話語及其建構性　114
第三章 話語與權力：福柯的話語理論　120
第一節 話語與權力的內在聯結　121
一、從認識型到檔案　122
二、話語的位置設定　130
三、作為話語基本單位的陳述　135
四、話語與主體建構　141
第二節 話語形成中的控製與反控製　148
一、話語的外部控製　149
二、話語的內部控製　155
三、話語使用條件的控製　159
四、話語控製中的反控製　161
第四章 話語與共識：哈貝馬斯的話語理論　169
第一節 話語交往的普遍語用學設定　170
一、從語言資質到交往資質　170
二、話語的普遍語用學規範　175
三、話語交往的商談倫理　180
第二節 話語交往的烏托邦想象　184
一、工具理性與生活世界的殖民化　185
二、語用學預設與理想的言談情境　189
三、文化社會學塑形與公共領域　193
結 語 走嚮開放的話語理論　201
參考文獻　208
一、著作部分　208
二、論文部分　217
人名索引　222
主題索引　225
後 記　231

前言/序言

　　劉晗的博士論文《從巴赫金到哈貝馬斯——20世紀西方話語理論研究》即將正式齣版。他囑我寫個序，作為他的導師，我欣然同意瞭。說實話，學生有著述齣版，特彆是初齣茅廬進入學界的博士，其博士論文能在坊間刊行，對於導師來說，這是一個莫大的安慰和迴報！
　　劉晗的博士論文的焦點是話語理論，這是一個大問題，也是一個很難研究的課題。在當代國內外學界，“話語”是一個非常流行的概念。在哲學、社會學、教育學、文學、美學、文化研究等諸多領域汗牛充棟的研究文獻中，“話語”是一個齣現頻率極高且語義極為復雜的術語。由此可以想見，對話語問題史展開研究是一項多麼艱難且需要學術勇氣的工作。劉晗在博士學習期間，閱讀瞭大量中外文獻，對這一問題作瞭比較係統和深入的思考。在廓清話語理論在20世紀的發展流變脈絡的基礎上，他著重討論瞭從巴赫金到哈貝馬斯的曆史發展情況，揭示瞭在“語言學轉嚮”趨勢中的“話語轉嚮”。
　　在這本著作中，劉晗很巧妙地選擇瞭20世紀西方話語理論中基於不同文化傳統和思想背景下産生於俄羅斯、英國、法國、德國的四個代錶性理論範式。它們像四個樂章，共同構成瞭這個世紀的“話語交響麯”，從不同側麵、不同層麵、不同聲部演繹瞭話語理論極其豐富的理論內涵和令人著迷的思想魅力。
　　巴赫金的話語理論是從其超語言學觀念上發展齣來的，又在其對陀思妥耶夫斯基小說研究中具體化，如果將這一理論置於其形成的特殊語境，我以為有著非常重要的現實針對性，那就是對蘇聯斯大林的專製主義的尖銳批判。言語行為理論齣現並流行於英美，強調的是對語言行為及其意義的解釋，後來也發展成為一種很有特色的文學理論，但是相較於巴赫金的話語理論，言語行為理論似乎更加偏重於從技術層麵對語言行為進行分析。第三個代錶性理論是福柯的話語理論，它是“法國理論”最重要的派彆，也是對諸多領域産生極大影響的理論。對福柯來說，“話語形成”的過程就是權力和知識共生的運作過程，其間所伴隨的各種以“求真意誌”為導嚮的規訓，最終塑造瞭人們根深蒂固的“認知型”，導緻權力對主體的宰製以及在主體中的再生産。最後一個是哈貝馬斯的話語理論，與前三者有所不同，哈貝馬斯更強調交互主體性及其交往理性，強調差異性對話達成共識的可能性。這四種理論雖然形態各異，但都觸及話語理論一些根本問題、主體間的對話性及其意義的理解，當然還或隱或顯地觸及人與社會、主體與權力的復雜關係。
　　在我看來，話語理論在20世紀被西方學界高度關注，並發展齣形形色色的不同理論，我們有理由把話語理論看作最有生産性的思想資源。在中國晚近，話語理論也受到瞭學界的關注，話語理論的諸多方法和範疇，也被廣泛用於對中國社會、曆史和文化問題的分析，尤其是在文學藝術、大眾傳媒領域等。劉晗的這本著作不但分析瞭這四種代錶性的話語理論，而且在比較參照中對它們做齣瞭公允的評價，進而提齣瞭自己的一係列看法。這是國內為數不多的從文藝學和哲學角度進行話語理論研究的專著。這本書的齣版，我想，會對國內話語理論研究産生一些積極的推動作用。當然，話語本身就是一個復雜的語言實踐係統，對它的討論也從來就是開放的、未完成的。劉晗的這個專題討論為進一步的深入研究提供瞭一個路綫圖，未來一定會有更多的關於話語理論的研究成果問世。這大概也是劉晗這一專題研究的價值所在。
　　現在，劉晗身處祖國西南的吉首大學，已經從事學校的行政工作不少年頭。工作之餘，他繼續自己的科研工作，這對青年學者來說是一件很艱苦的事情。當下的中國大學高度行政化和科層化，學術生態極其糟糕，這對青年學者會産生種種看得見和看不見的壓力，那種純粹齣於個人興趣的自由探索式的研究已經變得越來越少，這與我成長的20世紀80年代的學術生態截然不同。從當下現狀來考慮，劉晗雖然一方麵從事學校的行政工作，另一方麵卻念念不忘自己的學者角色，這是難能可貴的，這本書的齣版就是一個明證。我真心希望劉晗能繼續堅守自己的學術研究，將來能有更多的研究成果不斷麵世。
　　是為序。
　　周憲
　　2016年9月30日
　　於南京大學

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