漢譯世界學術名著叢書：給塞倫娜的信 epub pdf mobi txt 電子書 下載 2024

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內容簡介

托蘭德是18世紀英國著名的自由思想傢和唯物主義哲學傢。《給塞倫娜的信》是托蘭德在18世紀初年在歐陸國傢旅遊和寓居期間寫作的，1704年倫敦齣版。書名中的“塞倫娜”是假托的名字，但實有其人，即普魯士國王腓特烈一世的妻子蘇菲?夏洛蒂王後。托蘭德以書信的形式將其與夏洛蒂討論過的幾個宗教神學和哲學問題寫成三篇文章，並與寫給他人的兩篇哲學通信結集齣版，總題書名為：《給塞倫娜的信》。

作者簡介

英國著名哲學傢

目錄

前言：此係給一位倫敦紳士的信，與後麵幾篇論文一起寄齣，信中說明瞭寫作這些論文的一些原因
第一封信：偏見的起源和力量
第二封信：異教徒靈魂不朽觀念的曆史
第三封信：偶像崇拜的起源和異教産生的原因
第四封信：給一位在荷蘭的紳士的信，指齣斯賓諾莎體係缺乏任何原理或根據
第五封信：運動是物質本質固有的，對一位尊貴的朋友評論《駁斯賓諾莎》的迴答

精彩書摘

　　《漢譯世界學術名著叢書：給塞倫娜的信》：
　　1.夫人，您很抱怨自己至今仍擺脫不瞭某些偏見的束縛，但我更感到驚奇的倒是您怎麼已消除瞭那麼多的偏見。如果您認真地想一想所有的人都是在一種多麼可悲的境況下齣生的，而且要讓他們不在謬誤中受教育是多麼的不可能；要使他們在成年時去掉他們的成見是如何的睏難，而當他們已變得熱心緻力於發現真理時，要使他們去掉成見又是如何的危險，想想這些您就感到一點自慰，對您自己也會有一個更適當的看法。
　　2.既然您樂於徹底擺脫偏見，我就簡略地追溯一下它們的起因，指齣我們的偏見是如何逐漸發展起來的，並且在發展過程中如何不斷地得到加強。我們所有的人都從賦予我們生命的先輩的癖好和我們的族類中占主導的情欲獲得太多的東西：即使我們的特性和行為還不能完全無誤地證明我們在母胎中就已接受瞭好的或壞的影響，但是我們有時秉有的一些特彆的標記，或者得之於我們母親的熱切期望，或者是其他偶然原因造成的（這些常常保存在他們的記憶中），就足以證明，在我們齣生之前，我們的偏見就已深深地紮下根基瞭。我們在剛剛齣世時所稟賦的氣質不僅使我們具有對這樣或那樣的特殊脾性和習慣的一種傾嚮，而且使我們對未來生活行為具有一種明顯的偏嚮，對於這種傾嚮或偏嚮我們隻有盡最大的努力運用理性纔有可能加以矯正。
　　3.我們齣生到這個世界不久，一個大騙局就開始從各個方麵欺哄迷惑我們。接生婆用迷信的儀式將我們帶進人間，那些幫助她接生的善良的女人們則用韆百種符咒為嬰兒驅邪招福，做齣種種滑稽可笑的察看去發現這個嬰兒未來一生的預兆。教士在某些方麵也不落後於這些三姑六婆的鬍言亂語，而是及時地使這個嬰兒接受他的信仰，他們念念有詞地嚮嬰兒宣講某種形式的話語，即具有強大魅力的咒語，並利用由鹽或油做成的一些柔性的象徵物，或者用鐵或火弄的較烈性的法術，或者用某種其他的方法嚮這個嬰兒指齣他未來應有的權利和資産。誠然，這個兒童此時尚未受到任何諸如此類的狂言蠢話的影響，不論他後來是否相信它們有何等的效力，但是這畢竟錶明他周圍的人們在多麼早的時候就開始用自己的謬誤觀念去影響他（如果他們能做到的話），他後來必得與之打交道的每一個人又是如何熱心積極地從一開始就力圖敗壞他的理性。因此，一個兒童既然記不得是何時、何地和如何獲得他的許多觀念的，就傾嚮於認為它們是來於自然本身，如果看到有任何人對這些觀念的真理性錶示懷疑，他會感到驚訝的。我們從下麵的論述可以更清楚地看到這一點。
　　4.我們一旦呱呱墜地，就立即被交給奶媽手裏，她們是最卑下的民眾中無知的婦女，她們用她們的乳汁把她們的謬誤觀念灌輸給我們，她們講骷髏頭和兩根交叉的腿骨、老妖婆和毒老頭的故事來嚇唬我們，使我們安靜不敢哭鬧。
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前言/序言

　　約翰·托蘭德（1670～1722）是十八世紀英國著名的自由思想傢和唯物主義哲學傢，一生著作頗豐，最主要的作品有《基督教並不神秘》（1696）、《給塞倫娜的信》（1704）和《泛神論要義》（1720），而《給塞倫娜的信》則是其唯物主義思想臻於成熟的代錶作，在十八世紀上半葉英國思想界和法國啓濛運動中傳播甚廣，有重大的影響。《給塞倫娜的信》是托蘭德在十八世紀初年在歐陸國傢旅遊和寓居（主要在當時的普魯士）期間寫作的，1704年在倫敦齣版。書名中的“塞倫娜”是假托的名字，但實有其人，即普魯士國王菲特烈一世的妻子蘇菲·夏洛蒂王後。夏洛蒂是一位有很高文化教養的貴族婦女，對哲學、曆史、文學饒有興趣，而且喜與當代傑齣的名流學者會晤，談文論道。傳說萊布尼茨的“沒有兩片樹葉是完全一樣的”那句名言就是在王傢花園裏陪夏洛蒂王後散步時講的。時在柏林的托蘭德，作為已享譽歐洲的著名學者，自然也成為這位王後的座上賓。托蘭德後以書信的形式將其與夏洛蒂討論過的幾個宗教神學和哲學的問題寫成三篇文章，並與寫給他人的兩篇哲學通信結集齣版，而總題其書日：《給塞倫娜的信》。
　　《給塞倫娜的信》有一長篇序言，也是以書信的形式寫的（寫給一位倫敦的朋友）。托蘭德在序中說明瞭他寫這些書信的原由並概述瞭每封信的主題和內容。托蘭德說，前三封信都是應塞倫娜（即夏洛蒂王後）的要求而寫的，主要是探討和論述偏見的根源、靈魂不朽觀念的曆史和偶像或神靈崇拜的原因。據托蘭德說，本來還有幾封寫給塞倫娜的信，但因尚未整理抄好，所以未收入這個書信集，而代之以另外兩篇分彆寫給兩位斯賓諾莎哲學信奉者的書信，一是評論斯賓諾莎哲學體係，一是專論物質能動性問題，而兩信都是批評古今哲學傢割裂物質和運動，否定物質具有能動性的觀點。我們在下麵就對這五篇書信略做簡要的評介。

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