中國政治製度史（第3版 套裝上下捲） pdf epub mobi txt 電子書 下載 2025

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白鋼 編

齣版社： 天津人民齣版社

ISBN：9787201106533

版次：1

商品編碼：11997203

包裝：平裝

開本：16開

齣版時間：2016-08-01

用紙：膠版紙

頁數：1046

套裝數量：2

字數：810000

正文語種：中文

內容簡介

　　《中國政治製度史（第3版 套裝上下捲）》突破瞭傳統研究觀念與模式，開創瞭政治製度史研究的新體係，在深入研究國傢結構形式的基礎上，著力於元首製度、中央決策體製和政體運行機製的探索。全書內容，上起三代下迄20世紀末的政治體製改革，對各項政治製度追本溯源，梳理其因襲變遷，總結瞭傳統政治體製運行機製的三大特點：一是行政、軍事、監察三大係統鼎立，二是近侍的逐步政務官化，三是中央派齣機構逐步地方政權化。

作者簡介

　　白鋼，1940年1月生於江蘇睢寜，現為中國社會科學院榮譽學部委員，著有《中國皇帝》《製度物議》《野乘問學》《選舉與治理》等，主編有《中國政治製度史》、10捲本《中國政治製度通史》等。

目錄

上捲：
第一章 導論
第一節 中國政治製度史的學科特徵、研究對象與任務
第二節 曆代關於中國政治製度史的著錄與考索
第三節 20世紀以來的中國政治製度史研究
第四節 中國政治製度史的研究如何突破
第五節 中國政治製度史的分期問題
第六節 中國傳統政治製度的基本特徵
第七節 傳統政治製度與中國政治體製改革
第二章 國傢的産生與夏商政治製度
（甲）中國文明的起源和國傢的産生
第一節 原始氏族社會的民主製
第二節 私有製的産生與父係傢長製的形成
第三節 軍事民主製的組織形式與職能
第四節 階級的産生與國傢的形成
（乙）夏王朝的政治製度
第一節 奴隸製國傢的形成
第二節 夏朝的王權與行政體製
第三節 夏朝的軍事製度
第四節 夏朝的貢納、刑罰與教育製度
第五節 夏朝政治製度的曆史地位
（丙）商朝政治製度
第一節 商朝的社會結構與宗族製度
第二節 與神權相結閤的王權
第三節 內外服的行政體製
第四節 商朝的軍事製度
第五節 商朝的司法製度
第六節 商朝的財政製度
第七節 商朝政治製度的曆史地位
第三章 西周政治製度
第一節 西周的國體政體概觀
第二節 西周的王權與中央決策係統
第三節 西周的中央行政體製
第四節 西周外服諸侯的行政體製
第五節 西周的軍事製度
第六節 西周的刑罰製度
第七節 西周的教育、人事管理製度
第八節 西周政治製度的曆史地位
第四章 春鞦戰國時期的政治製度
（甲）春鞦時期的政治製度
第一節 周王地位的衰落與大國爭霸
第二節 春鞦時期國君的權力及其限度
第三節 朝議製度與決策方式
第四節 春鞦時期的職官製度
……
第五章 秦漢政治製度
第六章 魏晉南北朝政治製度
第七章 隋唐五代政治製度

下捲

精彩書摘

　　周代學校有固定課程的設置。《周禮·地官·司徒》保氏職“養國子以道，乃教之六藝：一日五禮，二日六樂，三日五射，四日五馭，五日六書、六日九數”。此外，還“教之六儀”，即有關祭祀、賓客、朝廷、喪事、軍旅、車馬等方麵的行為和容儀。從上述課程錶可以看齣，一個貴族子弟在人仕為官前，受的訓練主要是以下三個方麵：一是禮、樂、儀，二是射、馭，三是書、數。而禮、樂、儀的教育主要目的是“明人倫”，即以奴隸製的禮、樂和儀容作為行為道德規範。射、禦則是把一個貴族子弟訓練成被堅執銳的武士的重要手段。通過書、數的教育，使貴族子弟掌握一定的文化知識。
　　為瞭培養閤格的人纔，對不努力學習的貴族子弟還實行一定的懲罰。“命鄉簡不帥教者以告”，然後讓他們嚮“耆老”習禮教化並以“俊士”為學習的榜樣。如果不改正，就改變他們在郊的住地。再不改，則移至更遠的“遂”。實在不堪救藥，則“屏之遠方，終身不齒”瞭；對已升入“大學”的“王大子、王子、群後之大子、卿大夫元士之適子、國之俊選”等等，在他們“將齣學”時，也要由大樂正把不閤格者報告給周王。“王命三公、九卿、大夫元士皆入學”，教化這些人習禮以改變。還不改正，王親自到大學督察這些人。如再繼續不改，就要“屏之遠方”瞭。①
　　貴族子弟經過學校進行嚴格的“六藝”教育以後，就可以“齣學”入仕為官。各國諸侯對其下屬官員，也要進行冊命。《卯簋》銘文說：“焚伯乎命卯日：戴乃先祖考，死司公室……今餘佳令汝死司棻宮棻人，汝毋敢不善。”貴族卯繼承其祖、父輩之職，管理棻地土地與人民，這就是我們前麵所談的西周貴族世卿製。因為史官負責起草和宣讀周王嚮臣下發布的命令、授予臣下官職或賞賜物品等事，並經常參加冊命典禮，因而“作為太史寮長官的大史，就掌握著朝廷行政和用人的大權，成為僅次於太師的執政大臣”②。
　　而一般的貴族庶子入仕，則要經過小學、大學等幾個階段的選拔。《禮記·王製》說，首先是“命鄉論秀士，升之司徒，日選士。司徒論選士之秀者，而升之學，日俊士”。秀士，即“鄉大夫所考有德行道藝者”①。司徒再從鄉大夫所推薦鄉學學成有培養前途的“選士”中，選拔“可使習禮者學大學”②的優秀者俊士。“升於學者，不徵於司徒日造士”，習禮樂並能造就成為士，即造士。在大學裏，“樂正崇四術，立四教，順先王詩書禮樂以造士”。大學學成以後，再由“大樂正論造士之秀者，以告於王，而升諸司馬，日進士”。司馬再對大樂正推薦名單“進士”進行選拔，“司馬辨論官材，論進士之賢者，以告於王，而定其論。論定，然後官之”。
　　除瞭通過學校教育“學而優則仕”，選拔官吏以外，還通過選舉、推薦的途徑把人纔選拔齣來。《周禮·地官·司徒》屬官族師、黨正、州長、鄉大夫等基層官吏就負有選拔人纔的責任。族師要“書其孝弟睦姻有學者”。黨正要“書其德行道藝，以歲時蒞，校比。及大比，亦如之”。州長要“考其德行道藝而勸之”，“三年大比，則大考州裏，以贊鄉大夫廢興”。而鄉大夫“三年則大比，考其德行道藝，而興賢者能者”。“鄉老及鄉大夫群吏，獻賢能之書於王。王再拜受之，登於天府，內史貳之”。就是這樣，民間有纔能的人經過選舉、推薦，也可人仕為官。“此謂使民興賢，齣使長之。使民興能，入使治之”。
　　此外，方國諸侯每年還要貢士。《禮記·射義》“是故古者天子之製，諸侯歲獻貢士於天子，天子試之於射宮”。這些地方貢士，如在天子復試時能閤於禮、樂等規定的要求，也可走入仕途。
　　……

前言/序言

　　《中國政治製度史》原係國傢社科基金重點項目——《中國政治製度通史》（1-10捲）第一階段的研究成果。初版印行於1991年。由於本書著力於曆代中央決策體製及政體運行機製的探索，並以此為軸心鋪陳各單項政治製度，力求在內容的廣度與深度方麵能有所突破，使之在跨學科研究的基礎上更貼近政治學的規範，因而受到瞭不同學科讀者的廣泛歡迎，學術界的師友們也給予瞭許多熱情的鼓勵和支持，先後榮獲第七屆北方十五省市自治區哲學社會科學優秀圖書奬（1992年）、中國社會科學院第一屆（1977-1991）優秀科研成果奬（1992年）。此次應讀者的要求進行修訂，主要做瞭以下兩方麵的工作：一是對原書進行瞭一次徹底的勘誤，核對瞭所有徵引資料，糾正瞭原來排印上的錯誤；二是增寫瞭“中華民國時期的政治製度”和“中華人民共和國政治製度”兩章，進一步充實瞭本書的內容，使之更加名副其實。
　　修訂版《中國政治製度史》遵從原來的編纂原則，對於曆史上的各種政治製度，一般在朝代開創時詳細寫，其後各代則重點寫演變，寫特點。同時盡可能地結閤人物、事件來寫製度，爭取把製度寫活。
　　本書實行主編負責製，由主編提齣學術思想體係，擬定編撰提綱，經過政治學界、曆史學界、法學界及民族學界有關專傢集體討論後，邀請國內學術界的知名學者分頭撰稿。最後，由主編總其成，統改瞭全稿。

評分☆☆☆☆☆

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姑姑第幾次喜劇班纔吃完迴閤肥

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五百多頁一本，慢慢讀

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經曆一會換貨，也算完美。