中国哲学年鉴2015 [Chinese Philosophical Almanac] pdf epub mobi txt 电子书 下载 2025

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中国社会科学院哲学研究所 编

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• 学术
• 中国文化
• 思想史
• 文化研究
• 社会科学
• 中国思想

出版社： 哲学研究杂志社

ISBN：9771004346135

版次：1

商品编码：11985896

包装：精装

外文名称：Chinese Philosophical Almanac

开本：16开

出版时间：2016-01-01

用纸：胶版纸

页数：552

字数：950000

正文语种：中文

内容简介

　　《中国哲学年鉴》创刊于1982年，是由中国社会科学院哲学研究所主办的大型研究性、文献性学术年刊，至今已连续出版了32卷，本卷是第33卷。秉承学术性、前沿性的办刊宗旨，《中国哲学年鉴》2015年卷力求真实、全面、深刻地反映中国哲学界2014年度的新成果、新变化和新面貌，全方位呈现中国哲学研究与教学的主要进展和重大事件，客观记录中国哲学发展与繁荣的历史进程。
　　《中国哲学年鉴》2015年卷坚持正确的政治导向，在栏目设计和选题方面主要包括以下内容：一，“特载”栏目刊登了习总书记的《在纪念孔子诞辰2565周年国际学术研讨会暨国际儒学联合会第五届会员大会开幕会上的讲话》，以及中国社会科学院院长、党组书记王光的《马克思主义中国化的当代理论成果——学习习总书记系列重要讲话精神》。第二，“专文”、“学术前沿”栏目主要围绕近年来学界讨论比较热烈的前沿问题进行分析和阐述，如马克思哲学与康德哲学的关系、明代学术思想的新趋向、分析哲学运动的历史特征与现实意义、哲学教育的改革与创新、中国礼学研究的现状与未来、语言与时间的关系等。三，“研究报告”栏目对马克思主义哲学、西方哲学、逻辑学等哲学二级学科，以及朱子学、柏拉图诗学、韩国哲学、责任伦理、生命伦理等专题进行了系统梳理和阐发。四，“热点聚焦”栏目聚焦于马克思的正义思想、马克思的现实观、“微时代”的文化逻辑与文化精神、行动哲学、风险伦理、趣味美学等热点问题。五，新增“译著举要”栏目，选登2014年国内哲学界的部分译著成果，介绍当前国外哲学研究的新进展和关注的前沿问题，以期对国内的相关研究提供有益参考。六，“新书选介”、“论文荟萃”、“哲学界概况”、“哲学界动态”栏目尽可能全面反映2014年度哲学界的新研究成果和学术动态。七，刊选登部分科研机构、高校及党校组织的重大学术活动图片，充分展示中国哲学界的学术风貌。

目录

特载
在纪念孔子诞辰2565周年国际学术研讨会暨国际儒学联合会第五届会员大会开幕会上的讲话
马克思主义中国化的当代理论成果
——学习习近平总书记系列重要讲话精神

专文
马克思哲学近康德阐释的若干问题
“晚明”的近代性与明代学术思想的新趋向
——试论作为中国近代哲学开端的阳明学
论分析哲学运动的历史特征与现实意义
哲学教育的历史、现状与未来

学术前沿
当前的礼学研究与未来预期
语言与时间的关系：20世纪欧洲大陆哲学的一个前沿问题
神话、教义与哲学：灵知主义和思想史研究新趋势
哥德尔的直觉主义逻辑思想

研究报告
哲学如何面向中国现实？
——近年来国内马克思与德国古典哲学关系研究述评
走向世界与未来的朱子学研究
新世纪国内西方古代哲学研究述要
中国柏拉图诗学研究述评
反思与推进：2014年西方哲学研究的热点问题评述
近年来国内韩国哲学思想研究概况
哲学逻辑与逻辑哲学的新进展
——2014年国内逻辑学研究综述
当代责任伦理研究综述
生命伦理学前沿问题综述
热点聚焦
马克思主义哲学史的学科反思与方法论检讨
马克思恩格斯经典文本研究的双重视角
深化马克思主义哲学史研究的方法论自觉
当代马克思主义哲学史书写中的三个关系问题
马克思的现实观及其当代价值
马克思的现实观之基本特征
马克思与尼采对“现实”的理解
马克思的现实观与中国道路
马克思思想资源中的社会正义
马克思正义思想的三重意蕴
马克思对正义观的制度前提批判
马克思对“伦理的正义”概念的批判
马克思正义理论的四重辩护
中国哲学研究的方法论问题
从经验维度建构中国哲学
超越“以西释中”
中国哲学研究应走向“以中评西”
比较视阈下的启蒙
启蒙的第三要义：《判断力批判》中的启蒙思想
启蒙视阈下的中西“理性”观
启蒙及其在中国现代化中的命运
幸福与德性：启蒙传统的现代价值意涵
柏拉图的语言、知识与智慧
柏拉图与“智慧”
柏拉图的“知识”和“信念
《克拉底鲁篇》中的制名与技术
现象学及其“激进化”
现象学与马克思主义的对话
阿多诺对范畴直观的批判
论亨利生命现象学的真理观
舒茨对作为科学基础的社会世界的现象学揭示
“微时代”的文化逻辑与文化精神
机器身体：微时代的物质根基和文化逻辑
……
新书选介
译著举要
论文荟萃
哲学界动态

精彩书摘

　　《中国哲学年鉴2015》：
　　习近平总书记系列重要讲话始终贯穿以民为本、以人为本的宗旨意识，把民生工作和社会治理工作作为社会建设的两大根本任务，高度重视，大力推进，让改革发展成果更多更公平地惠及全体人民。他指出，让老百姓过上好的生活是我们一切工作的出发点和落脚点，检验我们一切工作的成效，最终都要看人民是否得到了实惠，人民生活是否真正得到了改善。不断改善民生是推动发展的根本目的，让人民过上更好的生活是我们的奋斗目标，如果我们的发展不能实现好、维护好、发展好最广大人民的根本利益，这样的发展就失去了意义，也不可能持续。增进民生福祉是坚持立党为公、执政为民的本质要求，我们党来自人民、植根人民、服务人民，是全心全意为人民服务的党，无论干革命，搞建设，抓改革，都是为了让人民过上幸福生活。要正确认识和处理经济发展和改善民生的关系，要通过发展经济，做大蛋糕，为改善民生奠定坚实的物质基础，又要通过持续改善民生，扩大消费需求，为经济发展提供强大内生动力。保障和改善民生没有终点站，只有连续不断的新起点，要按照守住底线、突出重点、完善制度、引导舆论的思路，做好保障和改善民生工作。要格外关注困难群众，对各类困难群众要格外关注、格外关爱、格外关心，千方百计帮助他们排忧解难；要办好人民满意的教育，抓好就业这个民生之本，加快住房保障和供应体系建设；要深化收入分配制度改革，使收入分配更合理、更有序；要深化医疗体制改革，提高人民健康水平；要建立更加公平可持续的社会保障制度，加强社会救助，提高社会福利水平。改善民生要立足社会主义初级阶段这个最大的国情，不能脱离这个最大的国情而提出过高目标，否则结果只会适得其反。加强社会管理创新和制度建设，改进社会治理方式，深入细致做好群众工作，正确处理社会矛盾，维护社会大局稳定，推进平安建设，保障人民安居乐业，打牢社会和谐的基础。
　　八是关于正确处理好经济发展同生态环境保护的关系，建设社会主义生态文明的重要观点。这是习近平总书记系列重要讲话内涵的发展理念，是理解和把握讲话精神的着重点。
　　习近平总书记强调，建设生态文明是关系人民福祉、关系民族未来的大计，是实现中华民族伟大复兴中国梦的重要内容。既要绿水青山，也要金山银山；宁要绿水青山，不要金山银山；绿水青山就是金山银山。生态文明是人类社会进步的重大成果，良好生态环境是最普惠的民生福祉。要以资源环境承载能力为基础，以自然规律为准则，以可持续发展、人与自然和谐为目标，建设生产发展、生活富裕、生态良好的文明社会。正确处理好经济发展同生态环境保护的关系，保护生态环境就是保护生产力，改善生态环境就是发展生产力。更加自觉地推动绿色发展、循环发展、低碳发展，绝不以牺牲环境为代价去换取一时的经济增长，努力建设美丽中国。环境治理是一个系统的工程，要按照系统工程的思路抓生态建设，把生态文明建设融入经济、政治、文化、社会建设各方面和全过程。要牢固树立生态红线的观念，加大生态环境保护力度，在生态环境保护上，不能越雷池一步，实行最严格的生态环境保护制度。建设生态文明是一场涉及生产方式、生活方式、思维方式和价值观念的革命性变革，只有实行最严格的制度、最严格的法治，建立责任追究制，建立健全资源生态环境管理制度，才能为生态文明建设提供可靠保障。要加强生态文明宣传教育，增强全民节约意识、环保意识、生态意识，营造爱护生态环境的良好风气。
　　九是关于建设社会主义民主政治，走中国特色社会主义政治发展道路的重要观点。这是习近平总书记系列重要讲话内涵的治国方略，是理解和把握讲话精神的着眼点。
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前言/序言

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历史的脉络与思想的薪火：一部中国古代思想史的恢宏画卷 《中国思想史》 作者：XXX（此处可填写真实作者名或使用一个具有学术分量的虚构姓名，如：王明德、李慧文等） 出版社：XXX大学出版社/XXX人民出版社 字数：约1500页 定价：XXX元 出版时间：XXXX年 --- 内容概要： 《中国思想史》是一部旨在系统梳理和深刻剖析中国哲学与思想发展历程的鸿篇巨制。本书并非仅仅是对历代重要思想流派的简单罗列，而是力求将思想的演变置于宏大的历史、社会、政治和文化背景之中，探究其发生的必然性与深远影响。全书以编年体与专题研究相结合的方式，从先秦诸子百家的源头活水，追溯至近现代思想的转型与当代思潮的交锋，勾勒出一条清晰而富有张力的中国精神发展脉络。 本书的核心结构分为五大部分： 第一部分：源流之始——先秦诸子的奠基与争鸣（约占全书1/5篇幅） 本部分聚焦于中国思想史上最富创造力的“轴心时代”。详细阐述了早期萨满巫术、神话信仰如何逐渐过渡为理性思辨的萌芽。重点剖析了儒家学说的确立——从孔子对周代礼乐文明的追溯与重建，到孟子“性善论”的道德理想主义，以及荀子“性恶论”对社会治理的务实关怀。同时，对道家思想的“自然无为”哲学进行了深入的文本解读，尤其探讨了老庄哲学中蕴含的本体论和方法论。此外，墨家以来的“兼爱”、“非攻”的社会伦理，以及法家——从商鞅变法到韩非集大成——对中央集权和法制建设的理论构建，被置于春秋战国社会剧变的大背景下进行对比分析。本部分力图展现的，是中国思想在国家重构过程中的多元选择与理论竞争。 第二部分：大一统下的融合与重塑——秦汉魏晋隋唐的思潮变迁（约占全书1/4篇幅） 秦朝的短暂统一及其思想政策对百家的压制，是本书讨论的起点。重点分析了汉代“独尊儒术”的复杂过程，揭示了董仲舒如何将阴阳五行学说融入儒家体系，使其适应大一统帝国的需要。魏晋南北朝时期，是思想史上一个关键的“反思期”。本书细致考察了玄学（魏晋清谈）对儒家入世态度的消解，探讨了竹林七贤对个体生命价值的探索。同时，对佛教的传入、本土化进程（如三论宗、天台宗的建立），以及道教的正式化和教义体系的完善，进行了详尽的对比研究，论证了“三教并行”格局的初步形成。 第三部分：高峰与高峰的对话——宋明理学的兴盛与内转（约占全书1/3篇幅） 这是全书篇幅最大、论证最精微的部分。作者认为，宋明理学是对汉代儒学衰落和佛教冲击后，儒家主体性回归的伟大尝试。理学部分，着重分析了周敦颐、邵雍的宇宙论基础，程颢、程颐的“格物致知”方法论，以及朱熹集大成后的“存天理，灭人欲”的规范体系。对朱熹理学与佛学（尤其是禅宗）之间精妙的辩证关系，做了详尽的辨析。 随后，视角转向明代心学。王阳明“心即理”、“知行合一”、“致良知”的理论被视为是对朱熹理学向内探求的进一步深化。本书区别于传统叙事，深入挖掘了陆九渊与王阳明在“心学”内部的细微差异，以及心学在东亚地区的传播与影响，特别是其对个体道德自觉的强调，如何成为晚明社会思潮的推动力。 第四部分：旧制下的变奏与危机——明末清初至晚清的转向（约占全书1/6篇幅） 明末清初，在传统体系面临挑战时，思想界展现出强大的批判精神。本书详细梳理了黄宗羲、顾炎武、王夫之等“经世致用”学派的思想脉络，指出他们虽然仍以儒家为本，但其对民本思想、学术批判和实学精神的强调，已经预示着对僵化理学的反叛。清代考据学（乾嘉学派）的兴起，被视为一种“回归古典文本”的路径，旨在清理宋明理学的“溢出”部分，恢复“汉学”的本来面目。进入晚清，面对西方的坚船利炮，思想界被迫启动了艰难的现代化转型。本书对魏源“师夷长技以制夷”到康有为“托古改制”的理论演进，进行了系统梳理，标志着中国思想主体开始将目光投向世界。 第五部分：世纪之交的碰撞与重构——近现代思想的激荡（约占全书1/6篇幅） 最后一部分聚焦于近现代中国的思想革命。从辛亥革命后的“德先生”与“赛先生”的呼唤，到新文化运动对传统文化（特别是儒家）的彻底反思与批判。本书细致考察了马克思主义在中国的传播、本土化过程及其与中国革命实践的结合。同时，对留学归国知识分子所带来的西方多元思潮（如自由主义、实用主义、激进主义）的竞争与融合，进行了客观的描述。本部分旨在展示，近现代中国思想史是一部在“救亡图存”的巨大压力下，不断自我否定、自我重塑的动态过程。 --- 本书的特色与学术价值： 1. 宏观历史视野与微观文本考据的结合： 本书坚持将思想观点置于具体时代背景下考察，避免将古代思想家视为孤立的“智者”，而是将其视为特定社会矛盾的产物。 2. 主题的跨学科性： 不仅关注哲学本体论和认识论，更广泛地涵盖了政治哲学、社会伦理、宗教史以及科技思想史的内容，体现了中国思想的整体性。 3. 对“正统”的批判性审视： 对儒家思想的发展脉络进行了深入的内部张力分析，同时也给予了道家、墨家、佛学和民间信仰等非主流思想以充分的阐述空间，展现了中国思想的立体结构。 4. 严谨的学术规范： 全书注释详尽，广引甲骨文、金文、出土文献及历代注疏，确保了史料的可靠性与论证的扎实性。 《中国思想史》是为中国古代哲学和思想史的研究者、高校师生以及所有致力于深入了解中华文明精神内核的读者量身打造的一部权威性、普及性兼具的里程碑式著作。它提供了一把钥匙，使读者能够穿越两千多年的历史烟云，把握中华民族精神与智慧生生不息的内在逻辑。

评分☆☆☆☆☆

这本书的年度回顾部分，尤其在对“国际汉学界对中国哲学的最新关注点”的梳理上，做得尤为出色。它不仅仅罗列了国外期刊的发表情况，更是深入分析了西方视角下对中国哲学中某些概念（例如“道”或“气”）的再语境化尝试。这种“他者”视角的引入，对于我们“自我理解”中国哲学来说，提供了一个至关重要的反思维度。它帮助我们跳出内部循环的论证，以一种更具批判性的眼光审视我们自身的理论建构。此外，年鉴的末尾还附带了一份详尽的年度硕博士论文索引，这份清单的价值无可估量，它直接指向了未来几年中国哲学研究的潜在生长点，对于把握学术前沿的年轻学者来说，这简直是“雪中送炭”的资源。总而言之，这是一部结构严谨、内容前瞻且兼具史料价值的权威性著作。

评分☆☆☆☆☆

翻阅这本厚重的典籍，最令人印象深刻的是其内容的广度和深度，它仿佛是一张全面覆盖了过去一年中国哲学研究版图的卫星地图。我关注到其中对“当代儒家形上学”这一分支的专题论述，其细致入微的程度远超我此前的预期。文章不仅梳理了国内外顶尖学者的最新进展，还巧妙地将不同学派的争论点提炼出来，形成了一种动态的对话场景。我特别欣赏它对那些新兴议题的敏感捕捉，比如在技术哲学与伦理交叉领域，它引用了多篇极具前瞻性的研讨会论文，这些信息在其他零散的期刊中是很难系统性获取的。这种体系化的梳理，让原本看似碎片化的研究成果，被组织成了一个逻辑清晰的知识体系。对于一个希望全面掌握年度学术动态的研究者而言，这本书无疑是不可或缺的导航仪，它有效地节省了我在浩如烟海的文献中搜寻关键信息的时间，直接指向了最有价值的知识节点。

评分☆☆☆☆☆

这本书在学术规范和引文处理上的严谨性，让我深感信赖。我随机抽取了几个跨年度的比较研究章节进行核对，发现其引用的注释系统极其完善且统一，几乎找不到任何格式上的瑕疵。这对于严肃的学术研究者来说至关重要，因为每一次引述都关乎论证的可靠性。更值得称赞的是，它对于一些具有争议性的历史文献的考证部分，体现出了极其审慎的态度。作者们并非简单地采纳既有结论，而是深入到原始文本层面进行辨析，并清晰地标明了不同解释路径的优劣。这种“求真务实”的学风，让这本书超越了简单的信息汇编，上升到了方法论的层面。它潜移默化地教育着读者，如何以一种负责任的态度去对待知识的传承与批判，这种潜移默化的影响，或许比直接的知识灌输更为宝贵。

评分☆☆☆☆☆

这本书的装帧设计，首先吸引了我。封面采用了一种沉稳的墨绿色调，搭配烫金的标题字体，显得既有学术的庄重感，又不失现代的典雅。纸张的质感也非常好，拿在手里分量十足，一看就是经过精心打磨的出版物。我原本以为这种年鉴类的书籍可能会内容枯燥、排版密密麻麻，但打开之后发现，它在版式设计上做了很多心思。字体大小适中，段落之间留白得当，即便是面对大量的专有名词和复杂的论述，阅读起来也不会感到视觉疲劳。特别是那些重要的学术概念，常常被单独框选出来，辅以清晰的注释，这对于初涉此领域的读者来说，无疑是一大福音。我注意到，一些核心的年度回顾部分，还配有高质量的图表和示意图，这极大地帮助了我理解那些抽象的哲学流派之间的脉络关系。整体来看，从触感到视觉，这本书都传递出一种对知识的敬畏和对读者的体贴，让人愿意静下心来，慢慢品味其中的深奥。它不仅仅是一本工具书，更像是一件值得收藏的案头珍品，展现了出版方对中国哲学研究领域应有水准的坚持。

评分☆☆☆☆☆

作为一名对古代思想史有浓厚兴趣的读者，我惊喜地发现，本书对传统经典诠释的更新脉络进行了精妙的归档。例如，它对某个宋代理学家核心概念的几种不同当代阐释流派进行了详细对比，不仅分析了各自的理论基础，还追溯了它们在近十年间在学界的接受度变化。这种“纵向深入，横向比较”的分析框架，极大地拓宽了我对传统文本“活”起来的可能性。它证明了经典并非僵化的教条，而是在与当代问题的不断对话中焕发新生。书中对于某一区域性学派（比如西南联大的哲学遗脉）的专题报道，更是充满了人文关怀，通过对健在学者的访谈记录，还原了特定历史环境下学术精神的坚守，读来令人心潮澎湃，深感责任重大。