世界佛教通史·第十卷 韩国佛教（从佛教传入至公元20世纪） epub pdf mobi txt 电子书 下载 2024

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编辑推荐

首先，它是国内外学术史上第一部真正的“世界佛教通史”。

其次，它是一部既凸显中国佛教主体性又彰显世界佛教多样性的佛教通史。

第三，它是一部有着明确问题意识的世界佛教通史。

第四，它是一部彰显佛教和平精神和价值导向的世界佛教通史。

内容简介

　　《世界佛教通史》是一部佛教的世界通史，论述佛教从起源到20世纪在世界范围内兴衰演变的主要过程，由十四卷十五册构成。一卷和第二卷是对印度佛教的贯通性叙述。第三卷至第八卷是对中国汉传、藏传和南传佛教的全面论述。第九卷至第十一卷依次是日本、韩国和越南的佛教通史。第十二卷阐述斯里兰卡和东南亚佛教的历史。第十三卷是对亚洲之外佛教的*景式描述。第十四卷是世界佛教大事年表。

作者简介

何劲松：安徽舒城人，1962年生，哲学博士。 1988年毕业于北京大学，获史学硕士学位。同年9月入中国社会科学院研究生院、日本东方学院攻读博士研究生，获中日联合培养哲学博士学位。1991年底至中国社会科学院世界宗教研究所工作。现任世界宗教研究所佛教文化艺术室副主任、中国宗教学会现代宗教研究中心主任、中国社会科学院书画家协会主席等职。

专著 《日莲论》 东方出版社，一九九五年一月； 《创价学会的理念与实践》 中国社会科学出版社，一九九五年十二月； 《韩国佛教史》（上卷） 宗教文化出版社，一九九七年三月； 《韩国佛教史》（下卷） 宗教文化出版社， 一九九九年五月； 《红炉点雪》（何劲松书禅林名句）北京体育大学出版社，二OO一年一月； 《近代东亚佛教》 社科文献出版社。

合著 《永嘉证道歌·信心铭》 佛光文化事业有限公司，一九九七年四月初版； 《佛经导读》 中国逻辑与语言函授大学宗教系教材； 《象白莲华一样的正确说教》 （台湾）如闻出版社，一九九六年八月； 《当代新兴宗教》 东方出版社，一九九九年十二月； 《佛学大辞典》（待出）。

论文 《汉魏两晋南北朝时期的交州佛教及其同中原佛教的关系》； 《世界宗教研究》 一九八九年第二期； 《禅与书法艺术》 《世界宗教研究》 一九九0年第1期；《中日书法与中日佛教交流》 《美术史论》 一九八九年第四期； 《禅与书法艺术》（日文版） 《书学书道史研究》 一九九一年创刊号。

其它 《禅学热刍议》 《科技日报》 一九八九年六月十一日； 《郡县前后》 《北大研究生学刊》； 《中国目前的禅学热透视》 《文化广场》 一九九0年第二期。

目录

绪言
第一章 三国时期的佛教
第一节 三国史略
一 檀君朝鲜
二 箕子朝鲜
三 卫满朝鲜
四 “汉四郡”与“三韩”
五 高句丽
六 百济
七 新罗
第二节 佛教初传次第
一 高句丽佛教的初传
二 百济佛教的初传
三 新罗佛教的初传
第三节 三国佛教势力的消长
第四节 新罗佛教的振兴
一 佛教的新罗化过程
二 慈藏与新罗佛教
三 僧人与统一战争
第二章 统一新罗佛教概况
第一节 三国一统与统一精神之强化
一 统一新罗的王臣与佛教
二 新罗佛教的进一步本土化
第二节 佛教与儒家“孝”道之融合
第三节 统一新罗中期以后的传统佛教
一 世道的江河日下
二 传统佛教的衰落
三 净土信仰的流行
第四节 入华求法请益僧人的活动情况
一 入华求法的基本情况
二 净泉保唐系创始人金无相
三 赤山新罗法花院
四 地藏与九华山
第三章 元晓、义湘与华严宗教学
第一节 元晓的生平
一 早期的经历
二 关于入唐一事
三 元晓的逸事及其意义
第二节 元晓的著述及其主要思想
一 现存及已佚著作的统计
二 元晓与《华严经》
三 元晓与《大乘起信论》
四 元晓与《金刚三昧经论》
第三节 义湘的生平
一 家世与生年
二 入唐时间及道路考
三 早期华严宗及义湘在唐所接受的华严教义
四 回国时间小考
五 回国后的传教与十刹的建立
六 义湘与洛山观音道场的建立
七 义湘同法藏的书信往来
八 法藏思想述略
九 义湘之后的华严宗
第四节 《华严一乘法界图》与义湘的华严思想
第四章 密教与法相宗
第一节 密教的传播
一 密教的一般情况
二 早期佛教中的神通感应与密咒
三 杂密的流行及与杂密有关的典籍
四 纯密及其传播
第二节 法相唯识学的传播
一 早期唯识学的滥觞
二 在唐新罗僧人与法相唯识学
三 法相宗在新罗的传播和发展
第五章 统一新罗中期以后的禅宗
第一节 禅宗及其在新罗的初传情况
一 禅宗的形成
二 法朗与四祖道信
三 智德与五祖弘忍
四 神行与北宗禅
第二节 以禅门九山为中心的禅宗传承(上
一 道义与南宗的初传
二 体澄与迦智山的建立——禅门九山之
三 洪陟与实相山的建立——禅门九山之二
四 惠哲与桐里山的建立——禅门九山之三
五 真鉴国师慧昭
第三节 以禅门九山为中心的禅宗传承(下
一 玄昱、审希与凤林山——禅门九山之四
二 道允、折中与师子山——禅门九山之五
三 无染与圣住山——禅门九山之六
四 梵日、行寂与阉崛山——禅门九山之七
五 顺之与沩仰宗禅法
第六章 高丽前期的佛教与政治
第一节 后三国时期的佛教
一 罗季佛教与政治
二 弓裔的泰封政权与佛教
三 甄萱的后百济与佛教
第二节 佛教与高丽建国
一 太祖王建的世系
二 道诜与高丽政权的建立
三 后三国角逐中的王建与佛教
第三节 高丽前期国家对佛教的扶持
一 佛教的祈禳性特征
二 五花八门的佛事活动
三 僧科制度
第七章 高丽前期活跃的佛教各宗派
第一节 禅门九山的最后形成
一 利严与须弥山——禅门九山之八
二 兢让与曦阳山——禅门九山之九
三 高丽早期的其他禅师
第二节 高丽前期教宗各派的情况
一 华严诸师
二 瑜伽诸师
第三节 义天与天台宗
一 义天的生平
二 义天与天台宗
第八章 知讷与曹溪宗
第一节 知讷生活的时代
第二节 知讷的生平
第三节 知讷的思想
一 心性论
二 顿悟、渐修论
三 惺寂等持门 圆顿信解门 活句径截门
第九章 高丽后期的佛教概况
第一节 佛教与社会
一 世道的衰微和佛事的糜滥
二 高丽末年的排佛运动
第二节 知讷之后的禅门宗匠
一 慧谌的生平及其思想
二 混元、天英、)中止
三 一然、混丘
四 普愚、慧勤
第三节 教派各宗简况
一 天台宗
二 慈恩宗
第十章 李朝前期佛教
第一节 李氏王朝前期的佛教政策
一 太祖与佛教
二 李朝初期的排佛思想
三 李朝前期的排佛运动(一
四 李朝前期的排佛运动(二
第二节 不绝如缕的佛教法脉
一 自超、己和
二 世宗、世祖时期的僧侣
三 智严与普雨
第十一章 休静与李朝中期佛教
第一节 休静的生平及思想
一 休静与抗倭战争
二休静的思想
第二节 休静的弟子们
一 惟政与泗溟派
二 彦机与鞭羊派
三 休静门下的其他弟子
第三节 善修、觉性与碧岩派
一 浮休善修的生平
二 碧岩觉性的生平
三 碧岩门派
第十二章 李朝后期佛教
第一节 英祖和正祖时期的佛教
第二节 纯祖至李王时期的佛教
第十三章 近代韩国佛教述略
第一节 朝鲜总督府的佛教政策
一 日本佛教各宗在韩国的布教情况
二 “寺刹令”与韩国佛教
第二节 近代韩国佛教的代表人物
一 韩龙云和他的《佛教维新论》
二 朴重彬与圆佛教
附录 韩国历代学僧著作目录
主要参考文献
后记

前言/序言

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　由于地理总志具有“明天下，察郡邑，振纪纲，固社稷”的功能，汉晋以来历朝历代官修、私撰了众多地理书。据统计，汉唐地理总志约200种，遗憾的是，除汉唐正史中的九种地理志外，其余均因历代兵燹战火和保管不善遭到毁坏散佚。南宋郑樵曾惋叹“自汉以来，书籍至于今日百不存一二”。本书作者陆续从史注、地志、类书、文集中辑录失传的69种汉唐地理总志，佚文约50万字。其中20余种佚志为历代未被著录、前人未曾辑录者。如《魏书郡国志》、唐《地理志》等。另有前人已经辑佚但有所缺失者，本书予以补辑，如贺次君的《括地志辑校》、缪荃孙的《元和郡县志逸文阙卷》等。所辑佚文多为各地的建置沿革、城邑变迁、文化遗产与山川物产等，对当今研究历史地理、编修地方志有直接的现实使用价值。

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本卷书（第一卷）虽然出自社科院之手，但作者周贵华并没有像以往的佛教史一样通篇采用历史唯物主义的立场对佛教进行批判，而是采取了一种“建设性的学术立场”，对于佛经中的一些描述采取同情的立场，强调在从事古代传统文化研究时，要在叙述中给其留下充分的意义空间与事实空间。或许在当今深受当年以日本台湾学者为主的批判佛教影响的部分学术圈人士看来，这本书偏向过于明显。但是对于佛教信徒或者对佛教文化有一些亲近感的人们，这本书的论述方式还是有一定吸引力的。

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