世界佛教通史·第七卷 中国藏传佛教（从佛教传入至公元20世纪） epub pdf mobi txt 电子书 下载 2024

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编辑推荐

首先，它是国内外学术史上第一部真正的“世界佛教通史”。

其次，它是一部既凸显中国佛教主体性又彰显世界佛教多样性的佛教通史。

第三，它是一部有着明确问题意识的世界佛教通史。

第四，它是一部彰显佛教和平精神和价值导向的世界佛教通史。

内容简介

　　《世界佛教通史》是一部佛教的世界通史，论述佛教从起源到20世纪在世界范围内兴衰演变的主要过程，由十四卷十五册构成。第一卷和第二卷是对印度佛教的贯通性叙述。第三卷至第八卷是对中国汉传、藏传和南传佛教的全面论述。第九卷至第十一卷依次是日本、韩国和越南的佛教通史。第十二卷阐述斯里兰卡和东南亚佛教的历史。第十三卷是对亚洲之外佛教的全景式描述。第十四卷是世界佛教大事年表。

作者简介

　　尕藏加（KalSangGyal），男，藏族，1959年11月出生，青海省海南藏族自治州兴海县人，现任中国社会科学院世界宗教研究所研究员、中国社会科学院佛教研究中心副主任，中国社会科学院研究生院世界宗教系教授、博士生导师。 所获荣誉 1998年荣获“中华人民共和国国家民族事务委员会授予的民族团结进步模范称号”；2010年被评为“中国社会科学院2007～2009年度科研岗位先进个人”。其专著《吐蕃佛教－宁玛派前史与密宗传承研究》2004年荣获“第五届中国社会科学院优秀科研成果奖二等奖”；其调查报告《关于西藏的若干问题》1992年荣获“中国社会科学院第一届青年优秀成果奖研究报告类三等奖”等。 主持课题

　　主持或承担国家社科基金项目“藏传佛教宗派综论”（集体，1998年完成）；中国社会科学院基础研究项目“吐蕃时期宁玛派研究”（独立，2001年完成）；中国社会科学院援藏项目“西藏现存藏传佛教典籍的抢救与整理方案研究”（集体，2004年完成）；国家社科基金项目“藏传佛教与藏区发展研究”（独立，2008年完成）；国家社科基金项目“清代藏传佛教研究”（独立，2012年完成）；国家社科基金重大特别委托项目即西藏历史与现状综合研究项目“西藏政教合一制度史略”（独立，2014年完成）。此外，参与完成国家清史项目宗教志佛教篇藏传佛教部分和中国社会科学院重大课题“世界佛教通史”分卷“藏传佛教通史”；正在参加中国社会科学院重大项目“中华思想通史”子项目“中华宗教思想通史”，承担其中“藏传佛教思想史”撰写任务。 主要论著 一、专著 1、《人类奥秘大开放－藏传佛教密宗》，北京：中国社会科学出版社，1994年； 2、《西藏佛教神秘文化——密宗》，拉萨：西藏人民出版社，1996年； 3、《清代藏传佛教研究》，北京：中国社会科学出版社，2014年。 二、合著 1、《中国少数民族哲学·宗教·儒学》（合著），北京：当代中国出版社，1995年。 2、《中国佛教基础知识》（合著），北京：宗教文化出版社，1999年。 3、《佛教与历史文化》（合著），北京：宗教文化出版社，2001年。 三、藏文论文 1、《评述“勋努达美”佛学思想》，载《西藏文艺》1985年第2期藏文版，拉萨； 2、《聂赤赞普及其当时的宗教》，载《中国藏学》1991年第1期藏文版，北京； 3、《浅谈藏族古代作品的特点》，载《知识火花》第54期，民族出版社，1992年，北京。 四、汉文论文 1、《联姻在吐蕃王朝中的政治作用》，载《西藏研究》1988年第3期，拉萨； 2、《青海果洛宗教考察》，载《世界宗教研究》1992年第3期，北京； 3、《吐蕃佛教与西域》，载《西藏研究》1993年第1期，拉萨。 五、被译为其它文种的论著：1、《西藏宗教》（汉文）一书，被译成英、法、德和藏文等多种文字，北京；五洲传播出版社，2003年～2006年； 2、《青海果洛石刻藏文大藏经》（汉译朝鲜文），载韩国《佛教新闻》1994年5月18日第7版，汉城（首尔）； 3、《敦煌吐蕃藏文文献在藏学研究中的资料价值》（汉译英文），载《中国藏学》（英文版）2004年第1期，北京。

目录

上卷
绪言
第一章 吐蕃佛教时期
第二章 藏传佛教复兴时期
第三章 宗派形成与发展时期
第四章 萨迦达钦法王时期
下卷
第五章 帕主第悉法王时期
第六章 噶丹颇章政权时期
第七章 噶厦政府时期
第八章 近现代藏传佛教
主要参考文献
后记

前言/序言

世界佛教通史·第七卷 中国藏传佛教（从佛教传入至公元20世纪） epub pdf mobi txt 电子书 下载 2024

书是平装，内容中规中矩，写作模式化，没有新材料加入，一般性了解够用了！

大南国佛教史，有很多不知道的历史。

本卷书（第一卷）虽然出自社科院之手，但作者周贵华并没有像以往的佛教史一样通篇采用历史唯物主义的立场对佛教进行批判，而是采取了一种“建设性的学术立场”，对于佛经中的一些描述采取同情的立场，强调在从事古代传统文化研究时，要在叙述中给其留下充分的意义空间与事实空间。或许在当今深受当年以日本台湾学者为主的批判佛教影响的部分学术圈人士看来，这本书偏向过于明显。但是对于佛教信徒或者对佛教文化有一些亲近感的人们，这本书的论述方式还是有一定吸引力的。

本卷书（第一卷）虽然出自社科院之手，但作者周贵华并没有像以往的佛教史一样通篇采用历史唯物主义的立场对佛教进行批判，而是采取了一种“建设性的学术立场”，对于佛经中的一些描述采取同情的立场，强调在从事古代传统文化研究时，要在叙述中给其留下充分的意义空间与事实空间。或许在当今深受当年以日本台湾学者为主的批判佛教影响的部分学术圈人士看来，这本书偏向过于明显。但是对于佛教信徒或者对佛教文化有一些亲近感的人们，这本书的论述方式还是有一定吸引力的。

　这是一部生动有趣、可读性极强的叙述史，精雕细琢地描摹了一个业已消逝的世界，并给予其应得的尊重

日本佛教史，學習學習下

这套书定价太高了吧，内容没有什么不同的，写作中规中矩，材料也没什么新发现的材料，我就搞不懂，为什么这么贵！

世界佛教通史.第2卷，印度佛教：公元7世纪至20世纪，哲学宗教研究系列，慢慢看吧。

经典好书，值得拥有。仔细读