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[越] 释清决 著

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发表于2024-11-15

商品介绍



出版社: 中国社会科学出版社
ISBN:9787516170595
版次:1
商品编码:12002616
包装:平装
丛书名: 中国社会科学院文库·哲学宗教研究系列
开本:16开
出版时间:2015-12-01
用纸:胶版纸
页数:224
字数:303000

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书籍描述

编辑推荐

首先,它是国内外学术史上第一部真正的“世界佛教通史”。


其次,它是一部既凸显中国佛教主体性又彰显世界佛教多样性的佛教通史。

第三,它是一部有着明确问题意识的世界佛教通史。

第四,它是一部彰显佛教和平精神和价值导向的世界佛教通史。


内容简介

  本书研究的是越南佛教。具体内容为:一、越南佛教在北属时期。越南佛教在第1次北属时期,越南佛教在第二次北属时期,越南佛教在第三次北属时期。 二、越南三大禅派。社会背景与佛教情况,中国毗尼多流支禅派传入越南,中国无言通禅派传入越南,草堂禅派向越南传播。 三、陈朝禅宗的发展。陈朝社会与禅宗,陈太宗,慧忠上士,竹林禅派第1祖—陈仁宗,竹林禅派第二祖—法螺,竹林禅派第三祖—玄光,越南陈朝竹林禅派发展的总观。 四、陈朝之后越南禅宗。社会背景与佛教情况,陈朝之后禅宗各派复兴与发展。

作者简介

  释清决,越南人,中国社会科学院世界宗教研究所博士,主要研究方向为越南禅宗、中国佛教、中越两国佛教交流。

目录

绪言
第一章 越南佛教在北属时期
第一节 越南佛教在第一次北属时期
第二节 越南佛教在第二次北属时期
一 交趾的社会、文化与信仰
二 交州的佛教情况
第三节 越南佛教在第三次北属时期
一 交州的社会背景
二 佛教情况
三 中越禅宗交流
小结

第二章 越南三大禅派
第一节 社会背景与佛教情况
一 社会背景
二 佛教情况
第二节 中国毗尼多流支禅派传人越南
一 毗尼多流支行状及其传承体系
二 毗尼多流支的禅学思想来源
三 毗尼多流支禅派的禅学思想
第三节 中国无言通禅派传人越南
一 无言通行状及其传承
二 无言通禅派的思想来源
二 无百通禅派的思想
第四节 草堂禅派向越南传播
一 草堂禅师及其传承体系
二 草堂思想的来源及其影响
小结

第三章 陈朝禅宗的发展越南竹林禅派
第一节 陈朝社会与禅宗
第二节 陈太宗
一 太宗生平与学佛事业
二 陈太宗的禅学思想
第三节 慧忠上士
一 慧忠上士行状
二 慧忠的禅学思想
第四节 竹林禅派第一祖——陈仁宗
一 仁宗行状
二 竹林的思想
第五节 竹林禅派第二祖——法螺
一 法螺生平与发展竹林禅派的事业
二 法螺禅学思想
第六节 竹林禅派第三祖——玄光
一 玄光生平与事业
二 玄光禅学思想
第七节 越南陈朝竹林禅派发展总观
一 陈朝竹林禅派的其他著名禅师
二 中国禅师在越南陈朝的活动与其影响
三 净土信仰和密教对竹林禅派的影响
四 竹林禅派的禅教一致和三教融合
五 竹林禅派的入世精神与其作用
六 竹林禅派发展和解体的主要原因

第四章 陈朝之后越南禅宗(从15世纪到20世纪中叶)
第一节 社会背景与佛教情况
一 佛教在儒教独尊时期(1428—1527)
二 佛教复兴时期(南北纷争时期,1527—1802)
三 佛教在儒教再独尊时期(1802—1945)
四 佛教在越南独立时期(1945—)
第二节 陈朝之后禅宗各派复兴与发展
一 北朝竹林禅派的复兴
二 中国临济禅向南朝传播
三 中国曹洞宗向越南传播
结论
主要参考文献
后记

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读者评价

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佛涅槃前(涅槃就是死的意思),魔王决定与佛做最后一次对决。魔王说:我要灭了佛教。佛说:你灭不了。魔王说:等你死后,我就可以灭了佛教。佛说:我有佛经传世。魔王说:佛经需要人来解释。佛说:我有佛子佛孙留世解释佛经。魔王说:那我就让我的魔子魔孙穿上袈裟混到你的佛子佛孙中,去篡改佛经,这样,佛教就能灭了。佛听后流下了眼泪,魔王大笑而去。

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中国古代书画真迹佳品汇编。研究中国书画的大型工具书。中国古代书画鉴定组编。1986年10月由文物出版社在北京出版。收录了故宫博物院临时代存的私人藏品及中国历史博物馆等13个单位的部分书画藏品,计有晋至清代作品共1020件。不少书画作品还附有历代名家题跋和钤印。其编排以文物收藏单位为单元,每单元按历史朝代排列,各朝代又以作者生年为序,并对每件作品的质地、墨色、尺寸、创作年代作了说明。在鉴定过程中,对少数作品的真伪看法,则一一标出各自的鉴定意见。该书是研究中国古代书画艺术发展的重要资料,对研究中国古代建筑、园林、服饰、风俗、典章制度等也有参考价值。

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不错!对于佛教感兴趣的读者或者信仰者都可以收藏阅读。

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很好很不错很好很不错很好很不错很好很不错很好很不错

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学术类书籍的价格真的是好高啊,辛亏有活动,买下来比较便宜,可以接受,闲时翻一翻。

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太好了。一定要好好学习。??加油。

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世界佛教通史·第三卷 中国汉传佛教(从佛教传入至公元6世纪),收到时塑封着挺好的。

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 由于地理总志具有“明天下,察郡邑,振纪纲,固社稷”的功能,汉晋以来历朝历代官修、私撰了众多地理书。据统计,汉唐地理总志约200种,遗憾的是,除汉唐正史中的九种地理志外,其余均因历代兵燹战火和保管不善遭到毁坏散佚。南宋郑樵曾惋叹“自汉以来,书籍至于今日百不存一二”。本书作者陆续从史注、地志、类书、文集中辑录失传的69种汉唐地理总志,佚文约50万字。其中20余种佚志为历代未被著录、前人未曾辑录者。如《魏书郡国志》、唐《地理志》等。另有前人已经辑佚但有所缺失者,本书予以补辑,如贺次君的《括地志辑校》、缪荃孙的《元和郡县志逸文阙卷》等。所辑佚文多为各地的建置沿革、城邑变迁、文化遗产与山川物产等,对当今研究历史地理、编修地方志有直接的现实使用价值。

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世界佛教通史·第九卷:日本佛教 从佛教传入至公元20世纪,收到时塑封着挺好的。

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