世界佛教通史·第十捲 韓國佛教（從佛教傳入至公元20世紀） epub pdf mobi txt 電子書 下載 2024

世界佛教通史·第十捲 韓國佛教（從佛教傳入至公元20世紀） epub pdf mobi txt 電子書 下載 2024

世界佛教通史·第十捲 韓國佛教（從佛教傳入至公元20世紀） epub pdf mobi txt 電子書 下載 2024

編輯推薦

首先，它是國內外學術史上第一部真正的“世界佛教通史”。

其次，它是一部既凸顯中國佛教主體性又彰顯世界佛教多樣性的佛教通史。

第三，它是一部有著明確問題意識的世界佛教通史。

第四，它是一部彰顯佛教和平精神和價值導嚮的世界佛教通史。

內容簡介

　　《世界佛教通史》是一部佛教的世界通史，論述佛教從起源到20世紀在世界範圍內興衰演變的主要過程，由十四捲十五冊構成。一捲和第二捲是對印度佛教的貫通性敘述。第三捲至第八捲是對中國漢傳、藏傳和南傳佛教的全麵論述。第九捲至第十一捲依次是日本、韓國和越南的佛教通史。第十二捲闡述斯裏蘭卡和東南亞佛教的曆史。第十三捲是對亞洲之外佛教的*景式描述。第十四捲是世界佛教大事年錶。

作者簡介

何勁鬆：安徽舒城人，1962年生，哲學博士。 1988年畢業於北京大學，獲史學碩士學位。同年9月入中國社會科學院研究生院、日本東方學院攻讀博士研究生，獲中日聯閤培養哲學博士學位。1991年底至中國社會科學院世界宗教研究所工作。現任世界宗教研究所佛教文化藝術室副主任、中國宗教學會現代宗教研究中心主任、中國社會科學院書畫傢協會主席等職。

專著 《日蓮論》 東方齣版社，一九九五年一月； 《創價學會的理念與實踐》 中國社會科學齣版社，一九九五年十二月； 《韓國佛教史》（上捲） 宗教文化齣版社，一九九七年三月； 《韓國佛教史》（下捲） 宗教文化齣版社， 一九九九年五月； 《紅爐點雪》（何勁鬆書禪林名句）北京體育大學齣版社，二OO一年一月； 《近代東亞佛教》 社科文獻齣版社。

閤著 《永嘉證道歌·信心銘》 佛光文化事業有限公司，一九九七年四月初版； 《佛經導讀》 中國邏輯與語言函授大學宗教係教材； 《象白蓮華一樣的正確說教》 （颱灣）如聞齣版社，一九九六年八月； 《當代新興宗教》 東方齣版社，一九九九年十二月； 《佛學大辭典》（待齣）。

論文 《漢魏兩晉南北朝時期的交州佛教及其同中原佛教的關係》； 《世界宗教研究》 一九八九年第二期； 《禪與書法藝術》 《世界宗教研究》 一九九0年第1期；《中日書法與中日佛教交流》 《美術史論》 一九八九年第四期； 《禪與書法藝術》（日文版） 《書學書道史研究》 一九九一年創刊號。

其它 《禪學熱芻議》 《科技日報》 一九八九年六月十一日； 《郡縣前後》 《北大研究生學刊》； 《中國目前的禪學熱透視》 《文化廣場》 一九九0年第二期。

目錄

緒言
第一章 三國時期的佛教
第一節 三國史略
一 檀君朝鮮
二 箕子朝鮮
三 衛滿朝鮮
四 “漢四郡”與“三韓”
五 高句麗
六 百濟
七 新羅
第二節 佛教初傳次第
一 高句麗佛教的初傳
二 百濟佛教的初傳
三 新羅佛教的初傳
第三節 三國佛教勢力的消長
第四節 新羅佛教的振興
一 佛教的新羅化過程
二 慈藏與新羅佛教
三 僧人與統一戰爭
第二章 統一新羅佛教概況
第一節 三國一統與統一精神之強化
一 統一新羅的王臣與佛教
二 新羅佛教的進一步本土化
第二節 佛教與儒傢“孝”道之融閤
第三節 統一新羅中期以後的傳統佛教
一 世道的江河日下
二 傳統佛教的衰落
三 淨土信仰的流行
第四節 入華求法請益僧人的活動情況
一 入華求法的基本情況
二 淨泉保唐係創始人金無相
三 赤山新羅法花院
四 地藏與九華山
第三章 元曉、義湘與華嚴宗教學
第一節 元曉的生平
一 早期的經曆
二 關於入唐一事
三 元曉的逸事及其意義
第二節 元曉的著述及其主要思想
一 現存及已佚著作的統計
二 元曉與《華嚴經》
三 元曉與《大乘起信論》
四 元曉與《金剛三昧經論》
第三節 義湘的生平
一 傢世與生年
二 入唐時間及道路考
三 早期華嚴宗及義湘在唐所接受的華嚴教義
四 迴國時間小考
五 迴國後的傳教與十刹的建立
六 義湘與洛山觀音道場的建立
七 義湘同法藏的書信往來
八 法藏思想述略
九 義湘之後的華嚴宗
第四節 《華嚴一乘法界圖》與義湘的華嚴思想
第四章 密教與法相宗
第一節 密教的傳播
一 密教的一般情況
二 早期佛教中的神通感應與密咒
三 雜密的流行及與雜密有關的典籍
四 純密及其傳播
第二節 法相唯識學的傳播
一 早期唯識學的濫觴
二 在唐新羅僧人與法相唯識學
三 法相宗在新羅的傳播和發展
第五章 統一新羅中期以後的禪宗
第一節 禪宗及其在新羅的初傳情況
一 禪宗的形成
二 法朗與四祖道信
三 智德與五祖弘忍
四 神行與北宗禪
第二節 以禪門九山為中心的禪宗傳承(上
一 道義與南宗的初傳
二 體澄與迦智山的建立——禪門九山之
三 洪陟與實相山的建立——禪門九山之二
四 惠哲與桐裏山的建立——禪門九山之三
五 真鑒國師慧昭
第三節 以禪門九山為中心的禪宗傳承(下
一 玄昱、審希與鳳林山——禪門九山之四
二 道允、摺中與師子山——禪門九山之五
三 無染與聖住山——禪門九山之六
四 梵日、行寂與閹崛山——禪門九山之七
五 順之與溈仰宗禪法
第六章 高麗前期的佛教與政治
第一節 後三國時期的佛教
一 羅季佛教與政治
二 弓裔的泰封政權與佛教
三 甄萱的後百濟與佛教
第二節 佛教與高麗建國
一 太祖王建的世係
二 道詵與高麗政權的建立
三 後三國角逐中的王建與佛教
第三節 高麗前期國傢對佛教的扶持
一 佛教的祈禳性特徵
二 五花八門的佛事活動
三 僧科製度
第七章 高麗前期活躍的佛教各宗派
第一節 禪門九山的最後形成
一 利嚴與須彌山——禪門九山之八
二 兢讓與曦陽山——禪門九山之九
三 高麗早期的其他禪師
第二節 高麗前期教宗各派的情況
一 華嚴諸師
二 瑜伽諸師
第三節 義天與天颱宗
一 義天的生平
二 義天與天颱宗
第八章 知訥與曹溪宗
第一節 知訥生活的時代
第二節 知訥的生平
第三節 知訥的思想
一 心性論
二 頓悟、漸修論
三 惺寂等持門 圓頓信解門 活句徑截門
第九章 高麗後期的佛教概況
第一節 佛教與社會
一 世道的衰微和佛事的糜濫
二 高麗末年的排佛運動
第二節 知訥之後的禪門宗匠
一 慧諶的生平及其思想
二 混元、天英、)中止
三 一然、混丘
四 普愚、慧勤
第三節 教派各宗簡況
一 天颱宗
二 慈恩宗
第十章 李朝前期佛教
第一節 李氏王朝前期的佛教政策
一 太祖與佛教
二 李朝初期的排佛思想
三 李朝前期的排佛運動(一
四 李朝前期的排佛運動(二
第二節 不絕如縷的佛教法脈
一 自超、己和
二 世宗、世祖時期的僧侶
三 智嚴與普雨
第十一章 休靜與李朝中期佛教
第一節 休靜的生平及思想
一 休靜與抗倭戰爭
二休靜的思想
第二節 休靜的弟子們
一 惟政與泗溟派
二 彥機與鞭羊派
三 休靜門下的其他弟子
第三節 善修、覺性與碧岩派
一 浮休善修的生平
二 碧岩覺性的生平
三 碧岩門派
第十二章 李朝後期佛教
第一節 英祖和正祖時期的佛教
第二節 純祖至李王時期的佛教
第十三章 近代韓國佛教述略
第一節 朝鮮總督府的佛教政策
一 日本佛教各宗在韓國的布教情況
二 “寺刹令”與韓國佛教
第二節 近代韓國佛教的代錶人物
一 韓龍雲和他的《佛教維新論》
二 樸重彬與圓佛教
附錄 韓國曆代學僧著作目錄
主要參考文獻
後記

前言/序言

世界佛教通史·第十捲 韓國佛教（從佛教傳入至公元20世紀） epub pdf mobi txt 電子書 下載 2024

很有參考價值的一部書，史料豐富，學術性強！

《世界佛教通史》是一部佛教的世界通史，論述 佛教從起源到20世紀在世界範圍內興衰演變的主要過 程，由十四捲十五冊構成。**捲和第二捲是對印度 佛教的貫通性敘述。第三捲至第八捲是對中國漢傳、 藏傳和南傳佛教的全麵論述。第九捲至第十一捲依次 是日本、韓國和越南的佛教通史。第十二捲闡述斯裏 蘭卡和東南亞佛教的曆史。第十三捲是對亞洲之外佛 教的全景式描述。第十四捲是世界佛教大事年錶。

本捲書（第一捲）雖然齣自社科院之手，但作者周貴華並沒有像以往的佛教史一樣通篇采用曆史唯物主義的立場對佛教進行批判，而是采取瞭一種“建設性的學術立場”，對於佛經中的一些描述采取同情的立場，強調在從事古代傳統文化研究時，要在敘述中給其留下充分的意義空間與事實空間。或許在當今深受當年以日本颱灣學者為主的批判佛教影響的部分學術圈人士看來，這本書偏嚮過於明顯。但是對於佛教信徒或者對佛教文化有一些親近感的人們，這本書的論述方式還是有一定吸引力的。

　　世親釋八捲十五頁雲：又一切法皆不可言，因何成立？故復說言：非離彼能詮，智於所詮轉。由若不瞭能詮之名；於所詮義，覺知不起。故一切法，皆不可言。若言要待能詮之名；於所詮義，有覺知起。為遮此故；復說是言：非詮不同故。以能詮名，與所詮義，互不相稱。各異相故。能詮所詮，皆不可說。由此因故；說一切法，皆不可言。

很好的的入門書，很棒，感謝京東

本捲書（第一捲）雖然齣自社科院之手，但作者周貴華並沒有像以往的佛教史一樣通篇采用曆史唯物主義的立場對佛教進行批判，而是采取瞭一種“建設性的學術立場”，對於佛經中的一些描述采取同情的立場，強調在從事古代傳統文化研究時，要在敘述中給其留下充分的意義空間與事實空間。或許在當今深受當年以日本颱灣學者為主的批判佛教影響的部分學術圈人士看來，這本書偏嚮過於明顯。但是對於佛教信徒或者對佛教文化有一些親近感的人們，這本書的論述方式還是有一定吸引力的。

此用戶未填寫評價內容

書是平裝，內容相對單一，寫作也模式化瞭，未見新見解和新材料。京東活動不錯！

一切法皆不可言