作為一名長期在書法圈子裏摸爬滾打的愛好者,我深知一套好的碑帖選本,其價值往往體現在它對“學習路徑”的引導上。這本《麻姑仙壇記》在這方麵做得極為齣色,它的結構安排體現瞭對學習者心理的精準把握。它沒有一上來就堆砌大量的“範字”,而是先用較為宏觀的視角介紹瞭《麻姑仙壇記》的時代背景和曆史地位,建立瞭讀者對作品的整體認知。接著,纔是細緻入微的筆畫分析和結構講解。最贊賞的是,它還穿插瞭大量關於“點畫提按”的圖解,這些圖解並非簡單的綫條示意,而是結閤瞭顔真卿的成熟筆法特點,進行的高級示範。這使得初學者也能迅速掌握入門的要領,而資深愛好者也能從中找到新的啓發點,比如如何處理轉摺處的內擫和外拓。這種循序漸進、層層遞進的編排方式,大大減少瞭學習過程中的盲目性,讓每一次的臨帖都更具針對性和高效性。
評分說實話,我過去也收藏瞭不少顔體的碑帖,但大多要麼是影印本過於模糊,要麼是選本的釋文和注釋過於淺薄,讓人在臨習過程中總覺得隔著一層紗。但這本《麻姑仙壇記》的選本,給我的感覺完全不同。它的選材角度非常專業,注重對碑帖“神韻”的捕捉。我發現它在對比不同拓本時,體現齣瞭極高的專業素養。比如,它會特彆指齣某個字的某一筆的起收關係在不同拓本中的細微差異,並嘗試給齣閤理的解釋,這對於進階學習者來說簡直是福音。翻閱時,我感覺自己仿佛站在瞭碑前,可以清晰地分辨齣刀刻入石時那種沉著、凝重的力量感。我甚至能想象到顔真卿書寫時的心境——那種飽滿而又內斂的激情。這種深入骨髓的再現,讓我在臨習時更容易抓住“骨力”的要害。它不是那種走馬觀花的介紹,而是深入到筆畫的筋脈之中,帶領讀者體悟顔體的氣血流動。這本書的價值,正在於它做到瞭“知其然,更知其所以然”。
評分這本《中國碑帖名品》係列中的顔真卿《麻姑仙壇記》選本,拿在手裏首先被它精良的裝幀設計所吸引。紙張的質感非常上乘,觸感溫潤細膩,這對於學習書法的人來說至關重要,因為好的紙張能更好地呈現筆墨的精微之處。打開內頁,那些碑刻的影印或摹本清晰度極高,即便是那些經過歲月侵蝕的細微筆觸和墨韻變化,也得到瞭最大程度的保留。這套書的排版布局也頗具匠心,留白得當,既保證瞭足夠的閱讀舒適度,又沒有讓主體內容顯得單薄。特彆是對於學習顔體的人來說,能夠近距離感受顔真卿晚年氣度雄渾、法度森嚴的書風,是極其寶貴的體驗。我特彆留意瞭那些標注細節的地方,編者似乎下足瞭功夫去考證和解釋碑帖的曆史背景和藝術價值,這使得臨習者不僅僅是在模仿字形,更是在與古人的精神世界進行對話。這種對細節的尊重和對經典的敬畏,是這本選本最打動我的地方。它不僅僅是一本臨帖教材,更像是一件藝術品,值得珍藏和反復摩挲。
評分總而言之,這本《麻姑仙壇記》的選本,已經超齣瞭普通書法教材的範疇,它更像是一部關於“中和之美”的經典研究專著。它用最嚴謹的學術態度對待碑刻的原貌,卻用最親切的教育方式引導讀者走進顔體的世界。我尤其欣賞它對“氣韻”的強調。顔真卿的書法之所以偉大,不僅在於其筆畫的力度,更在於其貫穿始終的“浩然正氣”。這本書通過對字間、行間的疏密對比分析,讓我們明白這種正氣是如何通過每一個結構單元層層構建起來的。每一次翻閱,都像是一次精神的洗禮。它教會我的不隻是如何寫齣“顔體的樣子”,更是如何去理解中國士大夫文人那種“內斂的自信和外顯的擔當”。對於任何一個希望真正掌握顔體精髓,而非僅僅模仿皮相的人來說,這本選本是案頭不可或缺的良師益友。
評分我對這本選本的欣賞,還源於它在“數字化與傳統”之間找到的微妙平衡。在如今這個時代,許多碑帖齣版物為瞭追求速度和成本,往往過於依賴簡單的掃描和套印,導緻墨色的層次感蕩然無存。然而,這套《中國碑帖名品》顯然投入瞭大量的精力進行後期處理,確保拓本的“黑白灰”關係得到瞭最大程度的還原。你幾乎能感受到墨在紙上的洇化效果,那種“濃淡乾濕”的變化被清晰地捕捉瞭下來。更難能可貴的是,它在介紹文字中,並沒有過多使用那些晦澀難懂的術語,而是用非常樸實且富有畫麵感的語言來描述顔體的特點——比如形容其結體“如老鬆立於絕壁之上,氣勢磅礴而不失中正平和”。這種既有學術支撐又貼近直覺體悟的文字描述,極大地降低瞭學習門檻,讓那些原本覺得顔體“太重、太闆”的人,也能體會到其內在的靈動與深邃。
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評分顔體字非常棒,好字帖。
評分不錯,貨真價實,很喜歡。
評分上圖藏本,與翰墨瑰寶是共版的,因此素材質量等有較好保證。以麻姑的選材來說,本希望能有所突破,但這個落實的結果也算是可以接受。
評分印刷過得去,但是發現都沒什麼好的拓本。
評分字帖很棒。對練字很有幫助。
評分紙張質量好,
評分子語魯太師樂,知樂深矣。魯太師者,亦可語此耶。古者歌工、樂工皆非庸人,故摯適齊,乾適楚,繚適蔡,缺適秦,方叔入河,武入漢陽,襄入海,孔子錄之。八人中,其一又見於《傢語》。孔子學琴於師襄子,襄子曰:“吾雖以擊磬為官,然能於琴,今子於琴已習是也。”子貢問師乙:“賜宜何歌。”答曰:“慈愛者宜歌商,溫良而能斷者宜歌齊,寬而靜、柔而正者宜歌頌,廣大而靜、疏達而信者宜歌大雅,恭儉而好禮者宜歌小雅,正直而靜、廉而謙者宜歌風。”師乙賤工也,學識乃至此。
評分好好好好好好好好好好好好好好好好好好好!
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