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編輯推薦

　　《電磁通論》1860年夏日的一天，29歲的麥剋斯韋作為英國皇傢學院的年輕教授，帶著新寫的論文，登門拜訪-年近七句的法拉第。這是一次偉大的會見，是一位偉人的實驗傢與一位偉人的理論傢的靈魂之約和纔智的奇妙碰撞。四年後，麥剋斯書大膽預言瞭電磁波的存在並斷定光也是一種電磁波！今天，麥剋斯韋方程被譽為改變世界的最偉大的方程；而由他親手創建的卡文迪什實驗室，英纔輩齣，至今造就瞭近30位諾貝爾奬獲得者。

內容簡介

　　麥剋斯韋的電磁理論不僅在理論上是物理科學的重大突破和完美綜閤，而且從技術上産生齣驚人結果。一方麵通過電工學使整個文明社會電氣化，使工業自動化成為可能；另一方麵，通過電磁波的預言和發現，直接把人類引導到無綫電世紀，而這構成瞭信息與傳媒社會的必不可少的物質基礎。

作者簡介

　　麥剋斯韋，1831年6月13日生於英國蘇格蘭的愛丁堡，1879年11月5日卒於英國劍橋。
　　麥剋斯韋原姓剋勒剋，傢族從16世紀時起就在愛丁堡一帶很有名望，在18世紀中曾兩度和麥剋斯韋傢族聯姻。麥剋斯韋的父親約翰·剋拉剋在繼承一處田産時按照當時的契約而承襲瞭麥剋斯韋這個姓氏。田産位於蘇格蘭南部，包括一處住宅（格倫萊爾園）和1500英畝土地，在鐵路修通以前離愛丁堡有兩天的行程。後來麥剋斯韋最重要的科學著作就是在那裏寫成的。
　　麥剋斯韋齣生於愛丁堡，隨後就隨父母迴到瞭自己的莊園。他的父親受的是法學教育，但對近於實用的、技術性的學問有興趣，後來成為愛丁堡皇傢學會的會員。他的母親名弗朗西斯（Frances），母傢姓凱（Cay），性情果敢，臨事有決斷，生麥剋斯韋時她已經40歲，8年以後就因癌癥去世瞭。
　　當時蘇格蘭的等級觀念還不像英格蘭那樣嚴重。麥剋斯韋幼時常和農民子弟一起玩耍，學會瞭當地的方言，而且終生未變。他從小就由母親照管和教育；喪母以後，他父親曾給他請過一個傢庭教師，但那人教育不得法，隻在麥剋斯韋的性格上留下瞭有害的影響，所以不久便被辭退瞭。
　　麥剋斯韋於，1841年進入愛丁堡公學（Edinburgh Academy）.在那裏結識瞭兩個好友：後來成為人文學者並和另外一個人閤撰瞭麥剋斯韋傳的坎貝爾（L.Campbell）和後來成為愛丁堡大學自然哲學教授的泰特（P.G.Tait）。從1845年起，他父親恢復齣席愛丁堡皇傢學會的會議，他一般都隨父親前往。1847年，他進入愛丁堡大學，在實驗技術和治學態度方麵都受到瞭良好的訓練。他成績優良，但並不是同輩中最好的一個。

目錄

弁言
《電磁通論》導讀
譯者前言
第一版原序
第二收康序
第三版原序
緒論　量的測量

第一編　靜電學
第一章　現象的描述
第二章　靜電的初等數學理論
第三章　論導體組中的電功和電能
第四章　普遍定理
第五章　兩個帶電體係之間的機械作用
第六章　論平衡點和平衡綫
第七章　簡單事例中的等勢麵和電感綫的形狀
第八章　簡單的帶電事例
第九章　球諧函數
第十章　共焦二次麯麵
第十一章　電像和電反演的理論
第十二章　二維空間中的共軛函數理論
第十三章　靜電儀器

第二編　動電學
第十四章　電流
第十五章　電導和電阻
第十六章　接觸物體之間的電動勢
第十七章　電解導電
第十八章　電解極化
第十九章　綫性電流
第二十章　三維空間中的導電
第二十一章 三維空間中的電阻和電導
第二十二章 不均勻媒質中的導電
第二十三章 電介質中的導電
第二十四章 電阻的測量
第二十五章 關於物質的電阻

第三編　磁學
第二十六章　磁學的初等理論
第二十七章　磁力和磁感
第二十八章　磁管和磁殼
第二十九章　感生磁化
第三十章　磁感應的特殊問題
第三十一章 感生磁的韋伯理論
第三十二章　磁學測量
第三十三章　關於地磁
……

精彩書摘

　　《電磁通論》：
　　如果我們確定一個時間T，使得按照沉積的耗散率來看，整個的沉積將在T內被消除，則我們可以把T叫做耗散時間的模量。當沉積密度很小時：T是很大的，可能以天計或以月計，當沉積趨於它的極限值時T就迅速地減小，而且也許會是一秒的一個很小的分數。事實上，耗散率很快地增加，以緻當電流強度保持不變時分離開的氣體不是增大沉積密度而是剛一形成就會作為氣泡而逸齣。
　　因此，當極化很弱時和當極化達到其極限值時，電解池中各電極的極化狀態就是很不相同的。例如，如果把一些帶有鉑電極的稀硫酸電解池串聯起來，並且把一個小電動勢例如單一丹聶耳電池的電動勢接到電路中，這個電動勢就會在一段非常短的時間內産生一個電流，因為，在一段很短的時間之後，由各電解池的極化所引起的電動勢就會把丹聶耳電池的電動勢平衡掉。
　　在如此微弱的極化狀態下，耗散將是很小的，而且它將通過很緩慢的氣體吸收和液體中的擴散來進行。這種耗散的速率由一個非常弱的電流來指示，這一電流繼續流動而沒有任何顯著的氣體分離。
　　如果我們在極化狀態的很短的建立時間內忽略這種耗散，並且用Q來代錶電流在這一時間內傳遞的電量，那麼，如果A是一個電極的麵積，而是假設為均勻的沉積密度，就有Q＝A。
　　如果現在我們把電解裝置的電極從丹聶耳電池斷開並把它們接在一個能夠測量通過它的總電量的電流計上，則當極化消失時就會有一個近似等於Q的電量被放掉。
　　因此我們就可以把這種實際上是一種形式的裏特爾次級電堆的裝置的作用和一個萊頓瓶的作用相比較。
　　次級電堆和萊頓瓶都能夠被充以一定數量的電，然後也可以把電再放掉。在放電過程中，一個近似等於所充電荷的電量將沿相反方嚮流過去，充入的和放掉的電量之差，部分地起源於耗散；這種過程在少量充電的事例中是很慢的，但是當充電超過某一限度時，過程就變得非常地快，充電和放電之差的另一部分起源於這樣一件事實：當二電極連接瞭一段足以産生一次錶觀上完全的放電的時間，從而電流已經完全消失以後，如果我們把電極分開，過瞭一段時間以後再把它們接起來，我們就會得到和原先的放電方嚮相同的第二次放電。這叫做剩餘放電，而且是萊頓瓶的一個現象，正如是次級電堆的現象一樣。
　　……

前言/序言

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【個人認為北大版的 科學元典係列是一部非常優秀的叢書】

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北大齣版社“科學素養文庫，科學元典叢書”係列，很不錯的一套圖書。這本《地質學原理》超厚啊，75萬字的大部頭，得啃一陣子瞭。

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通過把作為情緒反應的同情感引入哲學，並強調它們先於認識活動和意誌活動而存在，不僅試圖重新審視和改造哲學的認識論和本體論，而且還進而試圖重新考察和解釋西方自古希臘以來一直到今天的哲學傳統及與之相關的神學傳統，這顯然是一條特彆富有獨創性的思路。本書收入捨勒關於同情感與他者的論述，極具學術啓發性。通過把作為情緒反應的同情感引入哲學，並強調它們先於認識活動和意誌活動而存在，不僅試圖重新審視和改造哲學的認識論和本體論，而且還進而試圖重新考察和解釋西方自古希臘以來一直到今天的哲學傳統及與之相關的神學傳統，這顯然是一條特彆富有獨創性的思路。本書收入捨勒關於同情感與他者的論述，極具學術啓發性。馬剋思？捨勒（1874―1928），德國哲學傢、社會學傢，價值倫理學、哲學人類學與知識社會學的奠基人，被視為現代德語學界傳奇人物。在哲學、社會理論、倫理學、神學、心理學、教育學、思想史等領域卓有建樹。海德格爾視其為“全部現代哲學最重要的力量”。早年執教耶拿大學、慕尼黑大學，參與現象學運動。1919―1927年，任科隆大學哲學和社會學教授、社會學研究所所長。1928年，執教法蘭剋福大學不久，因中風猝然辭世。著有《同情的形式和本質》、《倫理學中的形式主義和實質價值倫理學》、《論人類的永恒性》、《價值的顛覆》、《人在宇宙中的地位》等。今人編有《捨勒全集》，美國芝加哥大學設有捨勒研究所，德國成立瞭國際捨勒研究協會。馬剋思？捨勒（1874―1928），德國哲學傢、社會學傢，價值倫理學、哲學人類學與知識社會學的奠基人，被視為現代德語學界傳奇人物。在哲學、社會理論、倫理學、神學、心理學、教育學、思想史等領域卓有建樹。海德格爾視其為“全部現代哲學最重要的力量”。早年執教耶拿大學、慕尼黑大學，參與現象學運動。1919―1927年，任科隆大學哲學和社會學教授、社會學研究所所長。1928年，執教法蘭剋福大學不久，因中風猝然辭世。著有《同情的形式和本質》、《倫理學中的形式主義和實質價值倫理學》、《論人類的永恒性》、《價值的顛覆》、《人在宇宙中的地位》等。今人編有《捨勒全集》，美國芝加哥大學設有捨勒研究所，德國成立瞭國際捨勒研究協會。捨勒認為，就認識的全部發展史而言，人們都是先對認識對象産生愛或者恨，之後纔通過知性來對它們進行認知、分析和判斷的。因此，無論對於所有各種理論認識和思維來說，還是就所有各種實踐立場而言，愛和恨在情感行為的集體範圍內都是最原初的行為方式，它們還使理論生活和實踐生活統一起來，並且能夠使這兩者永遠保持統一的狀態。本書選取作者論述羞感、懊悔與怨恨的精彩文字，使大傢對此話題産生濃厚的學術興趣。還好，有點晦澀。

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大師作品，學習和收藏，活動力度大，質量好，京東的書真不錯

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