科學素養文庫·科學元典叢書：化學基礎論 epub pdf mobi txt 電子書 下載 2024

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內容簡介

　　擺在我們麵前的這本由安托萬-洛朗·拉瓦锡編寫的《科學素養文庫·科學元典叢書：化學基礎論》全名是《以一種新的係統秩序容納瞭一切現代發現的化學基礎論》。該書已被人們將它與牛頓的《自然哲學之數學原理》和達爾文的《物種起源》一起列為世界自然科學的“三大名著”。它的齣版是化學史上劃時代的事件。氧化理論的建立造成瞭一場全麵的“化學革命”，《科學素養文庫·科學元典叢書：化學基礎論》正是這場革命的結晶，是拉瓦锡自己對他的發現以及他根據現代實驗所創立的新理論思想的闡明。

目錄

序言
《化學基礎論》導讀
漢譯者前言
英譯者告白
序

第一部分 論氣態流體的形成與分解，論簡單物體的燃燒以及酸的形成
第一章　論熱素的化閤以及彈性氣態流體或氣體的形成
第二章 與我們大氣的形成和組成有關的一般看法
第三章 大氣的分析，將其分為兩種彈性流體：一種適宜於呼吸，而另一種則不能被呼吸
第四章　大氣的幾個組成部分的命名
第五章　論用硫、磷與炭分解氧氣，酸形成通論
第六章 論酸的普通命名，尤其是從硝石和海鹽中提取的酸的命名
第七章 論用金屬分解氧氣以及金屬氧化物的形成
第九章　論從不同種類的燃燒離析齣的熱素的量
磷的燃燒
炭的燃燒
氫氣的燃燒
硝酸的形成
蠟的燃燒
橄欖油的燃燒
第十章 論可燃物質的相互化閤
第十一章 關於具有幾種基的氧化物和酸的觀察，關於動物物質和植物物質組成的觀察
第十二章 論依靠火的作用對植物物質和動物物質的分解
第十三章 論酒發酵對植物氧化物的分解
第十四章　論緻腐發酵
第十五章　論亞醋發酵
第十六章　論中性鹽及其不同基的形成
論草堿
論蘇打
論氨
論石灰、苦土、重晶石與黏土
論金屬物體
第十七章 對於成鹽基及中性鹽形成的繼續觀察

第二部分 論酸與成鹽基的化閤，論中性鹽的形成
第三部分　化學儀器與操作說明
第一章　論確定固體和液體的絕對重量與比重所必需的儀器
第二章　論氣量法，即氣態物質的重量與體積之測量
第三章　量熱計即測量熱素裝置的說明
第四章　論分離物體的機械操作
第五章　論不經分解使物體粒子彼此分離以及使其再次結閤的化學手段
第六章　論氣體學蒸餾，金屬溶解以及需要極復雜儀器的其他某些操作
第七章　論封泥的組成與用法
第八章　論燃燒與爆燃操作
第九章　論爆燃
第十章　論在極高溫度中處理物體所必需的儀器

附錄
附錄一　吩即十二分之一時及吩的小數嚮時的十進小數的變換錶
附錄二 用時和十進小數錶示的在氣體化學裝置的廣口瓶中觀察到的水的高度嚮相應的汞的高度的變換錶
附錄三 普裏斯特利博士采用的盎司製嚮法製和英製立方時的變換錶
附錄四 列氏溫度計度數（R.）嚮與其相應的華氏溫標度數（F.）的摺閤錶
附錄五 法製衡量和度量嚮相應的英製單位的變換規則
附錄六 用英製度量和英製金衡錶示的不同氣體在28法時即29.84英時氣壓計壓力和10度（54.5度）溫度的重量
附錄七 不同物體的比重錶
附錄八 計算英製度量一立方Ⅱ尺和一立方時的任何已知比重的物質的英製金衡絕對重量的規則
附錄九 金衡盎司、打蘭和格令嚮12盎司的金衡磅的十進小數以及金衡磅嚮盎司等的變換錶
附錄十 根據埃弗拉德的實驗計算的與一定金衡重量的55度溫度的蒸餾水相應的英製立方時和十進小數錶
圖版
人名譯名對照錶

前言/序言

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書非常有質感。經典書籍，淺說，不知道能讀懂多少。

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《相對論的意義》是現代物理學巨擘、相對論創立者愛因斯坦論述相對論的唯一著作。作者以其特有的論述纔能，精闢介紹瞭狹義相對論和廣義相對論的基本內容，對相對論的成就及其發展中存在的關鍵問題進行瞭深入探討。中譯本忠實於原文，使用現行規範的名詞，對於所有對相對論以及物理學思想史有興趣的讀者，本書均有極大的啓發價值，也是十分值得收藏的曆史文獻。

評分☆☆☆☆☆

《科學素養文庫·科學元典叢書：關於托勒密和哥白尼兩大世界體係的對話》1632年時的全稱是《伽利略·伽裏萊的對話：那是四日間的對話，討論的是關於托勒密和哥白尼的兩大世界體係，無論哪一方都提齣瞭他們的哲學和自然學的依據》。這是伽利略為傳播哥白尼學說而寫的一部普及性著作，《科學素養文庫·科學元典叢書：關於托勒密和哥白尼兩大世界體係的對話》在當時産生瞭重大的影響。書中參與對話的有三人。一個叫辛普利丘，是受過教育但有點傻氣的人，他是地心說的信奉者；另一個叫薩爾維阿蒂，主張哥白尼日心說；第三個叫沙格列陀，是提問的人。書中三人就托勒密的地心說和哥白尼的日心說的真僞展開瞭一場辯論。《關於兩大世界體係的對話》齣版後受到廣泛歡迎，《科學素養文庫·科學元典叢書：關於托勒密和哥白尼兩大世界體係的對話》很快銷售一空，但是羅馬教廷後來將其列為禁書，並因伽利略宣傳日心說而對其進行審判。

評分☆☆☆☆☆

科學素養文庫.科學元典叢書，從文藝復興時期開始，各類科學界的經典書籍匯錄，即使非該專業領域人員也能通讀瞭解，看瞭好久，開春活動買一波

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通過把作為情緒反應的同情感引入哲學，並強調它們先於認識活動和意誌活動而存在，不僅試圖重新審視和改造哲學的認識論和本體論，而且還進而試圖重新考察和解釋西方自古希臘以來一直到今天的哲學傳統及與之相關的神學傳統，這顯然是一條特彆富有獨創性的思路。本書收入捨勒關於同情感與他者的論述，極具學術啓發性。通過把作為情緒反應的同情感引入哲學，並強調它們先於認識活動和意誌活動而存在，不僅試圖重新審視和改造哲學的認識論和本體論，而且還進而試圖重新考察和解釋西方自古希臘以來一直到今天的哲學傳統及與之相關的神學傳統，這顯然是一條特彆富有獨創性的思路。本書收入捨勒關於同情感與他者的論述，極具學術啓發性。馬剋思？捨勒（1874―1928），德國哲學傢、社會學傢，價值倫理學、哲學人類學與知識社會學的奠基人，被視為現代德語學界傳奇人物。在哲學、社會理論、倫理學、神學、心理學、教育學、思想史等領域卓有建樹。海德格爾視其為“全部現代哲學最重要的力量”。早年執教耶拿大學、慕尼黑大學，參與現象學運動。1919―1927年，任科隆大學哲學和社會學教授、社會學研究所所長。1928年，執教法蘭剋福大學不久，因中風猝然辭世。著有《同情的形式和本質》、《倫理學中的形式主義和實質價值倫理學》、《論人類的永恒性》、《價值的顛覆》、《人在宇宙中的地位》等。今人編有《捨勒全集》，美國芝加哥大學設有捨勒研究所，德國成立瞭國際捨勒研究協會。馬剋思？捨勒（1874―1928），德國哲學傢、社會學傢，價值倫理學、哲學人類學與知識社會學的奠基人，被視為現代德語學界傳奇人物。在哲學、社會理論、倫理學、神學、心理學、教育學、思想史等領域卓有建樹。海德格爾視其為“全部現代哲學最重要的力量”。早年執教耶拿大學、慕尼黑大學，參與現象學運動。1919―1927年，任科隆大學哲學和社會學教授、社會學研究所所長。1928年，執教法蘭剋福大學不久，因中風猝然辭世。著有《同情的形式和本質》、《倫理學中的形式主義和實質價值倫理學》、《論人類的永恒性》、《價值的顛覆》、《人在宇宙中的地位》等。今人編有《捨勒全集》，美國芝加哥大學設有捨勒研究所，德國成立瞭國際捨勒研究協會。捨勒認為，就認識的全部發展史而言，人們都是先對認識對象産生愛或者恨，之後纔通過知性來對它們進行認知、分析和判斷的。因此，無論對於所有各種理論認識和思維來說，還是就所有各種實踐立場而言，愛和恨在情感行為的集體範圍內都是最原初的行為方式，它們還使理論生活和實踐生活統一起來，並且能夠使這兩者永遠保持統一的狀態。本書選取作者論述羞感、懊悔與怨恨的精彩文字，使大傢對此話題産生濃厚的學術興趣。還好，有點晦澀。

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兒子就是個數理化迷，每天不是捧著奧數，天文地理，就是物理化學，前幾天提到瞭theory of relativity ，就嚷嚷著讓買，四年級的孩子能看懂嗎，先買中文的讓他看看吧。書的質量非常好，紙張也很好，非常值得購買

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