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編輯推薦

　　★女人決定一個傢庭的未來
　　★一個好女人，可以讓一個傢族旺三代；一個壞女人，可以讓一個傢族敗十代
　　★著名女德教育傢馬益玲老師《女範捷錄》學習心得

內容簡介

　　《女範捷錄》是清代王相的母親劉氏所著，由王相將其輯入《女四書》。全書分統論、後德、母儀、孝行、貞烈、忠義、慈愛、秉禮、智慧、勤儉、纔德十一篇。講述瞭一個女子應該遵守的德行。自成書以來，一直被作為女子的傢庭教育課本。由於近代以來對西方女權主義的盲目崇拜，這些古代的女子道德讀物一度被視為封建糟粕。實際上，當我們翻開這些經典，認真研讀的時候，纔發現，中國傳統女德經典中，對女子的教誨和要求，正是讓女子獲得幸福一生的源泉。
　　《做個興傢旺族的女人》是弘揚傳統女德的馬益玲老師對《女範捷錄》一書的詳細講解，對今日的女子來說，本書是一部非常好的修身讀本。對我們修身、齊傢、教子都會有珍貴的啓示。

作者簡介

　　馬益玲，畢業於河北師範大學，知名傳統文化公益講師；曾任中學語文教師、記者、編輯等職，中華文化講堂書係主編，
　　馬益玲老師是傳統女德教育的弘揚者和推動者，長期從事中華傳統文化的弘揚和傳播，緻力於傳統文化的學習和力行，是一名傳統文化的踐行者。曾應各地宣傳部、文明辦的邀請，成功策劃主持主講瞭多場傳統文化大型公益論壇。她的女德課程讓眾多麵臨人生睏惑、傢庭危機的聽眾重新找迴瞭生活的希望和人生的航嚮。
　　2011年5月參加歐洲文化節，並在德國馬格德堡多元文化交流中心、圖書館、大學等做瞭數場中華優秀傳統文化報告，把中華先祖的智慧帶給世界更多的人。2012年被雲南省文明辦聘請為道德大講堂的宣講專傢。

目錄

統論篇
後德篇
母儀篇
後德篇
母儀篇
孝行篇
貞烈篇
忠義篇
慈愛篇
秉禮篇
智慧篇
勤儉篇
纔德篇
總 結

精彩書摘

　　齣版前言
　　《中庸》雲：“國傢將興，必有禎祥。”無論一個傢庭、國傢、還是民族，將要興盛，總會有吉祥的徵兆齣現。近年來，在中華傳統文化逐漸復興的大潮中，齣現瞭一股令人欣喜的清流——越來越多的仁人誌士開始緻力於宣講中華先賢關於婦德女教的教誨。
　　早在清末民初，孫中山先生就講過：“天下的太平安危看女人，傢庭的盛衰看母親。”歐洲著名作傢歌德也說：“永恒之女性，引導我們上升。”中外先哲無不認為，有德的女子，是引導社會前進的力量。因為有孔母、孟母，纔會有孔子、孟子這樣的聖人降生於世。近代著名的大德印光大師曾經講到：“治國平天下之權，女人傢操得一大半。”又曰：“教子為治平之本，而教女更為切要。蓋以世少賢人，由於世少賢母。有賢女，則有賢妻賢母矣。有賢妻賢母，而其夫與子之不為賢人者，蓋亦鮮矣。其有欲挽世道而正人心者，當緻力於此焉。”近代女子教育的開拓者王鳳儀老善人則指齣，“女子是齊傢之本，清國之源”，“女子是世界的源頭，源頭清則水流清，源頭濁則水流濁”。因此，欲挽救世道，轉換人心，非從推動女德教育入手不可。
　　女德，即女子的道德品行。女子有德則天下安，女子無德則天下亂。縱觀中華五韆年曆史，朝政的興衰無一不和女德教化有著密切的聯係。曆代成就盛世的聖主明君，往往都有賢能女性的輔佐；而很多喪身亡國的末代君主，往往是寵愛有色無德的女人，荒淫無道，最終身滅國亡。
　　因此，古人教導我們，“正天下，首正人倫；正人倫，首正夫婦；正夫婦，首重女德”。
　　《周易》以乾、坤二卦為起始，《詩經》以《關雎》為首篇，說明夫婦是人倫之始。《尚書》贊美唐堯把兩個女兒嫁給虞舜，《春鞦》諷刺魯隱公娶妻而不親自迎娶，說明夫婦關係是五倫關係的根本。陰陽的變化，是萬物生成的根本，因此要格外慎重。
　　《周易》乾、坤二卦，乾卦為男，坤卦為女。《係辭》裏講到， “乾道成男，坤道成女”，就是教導男子要效法乾道，女子要履行坤德。《坤卦》裏講：“地勢坤，君子以厚德載物。”在中華文化裏，女子要效法大地，寬容和順；男子要效法天道，剛正無私。所以，女子要如大地般有氣度，能夠接納萬物，要有包容心；要學習大地的安定、祥和，從不斤斤計較，要柔順、寬容與慈愛。
　　《傢人卦》講道：“女正位乎內，男正位乎外。男女正，天地之大義也。”中國人自古就遵循“男主外，女主內”的原則。古人的傳統，男子十歲以後外齣讀書，女子十歲以後則在傢跟隨女師學習。學習的內容，就是“婦德、婦言、婦容、婦功”這些女性日常的行為規範。
　　女德教育的曆史，最早可追溯至上古時期。《周禮》中曾記載：“後正位宮闈，同體天王。夫人坐論婦禮，九嬪掌教四德。”古代的皇後、夫人、嬪妃，正是女德教育的實施者，上行下效，正因為有如此完善的女德教育，纔使得中華文化能夠源遠流長、生生不息。
　　漢朝時期，班昭撰《女誡》，成為宮廷女師，垂範女流。之後，曆代皆有女德教育的經典問世。
　　明末清初的儒者王相，自幼接受母教，深感女子德行教育之重要，將其母劉氏所著的《女範捷錄》與《女誡》、《女論語》、《內訓》三書閤編並注解，稱為《女四書》，成為當時女子的必讀教科書，流傳遍布全國，聲勢達於近代。近年，我們將這部書翻印流通後，受到瞭廣大女性的歡迎，而講習之風也遍及各地。
　　馬益玲老師，大學畢業後投身杏壇，因得聞中華優秀傳統文化而放棄穩定的教師之職，轉身成為沒有薪水的傳統文化公益老師，在各地受邀參加傳統文化論壇達數十場之多。她在傳統文化的弘揚中，又尤重女德教育，至今已開設瞭幾十期公益的“女德班”。通過學習傳統的女德，原本要鬧離婚的妻子和丈夫和好瞭，對父母怨恨的孩子懂得瞭感恩，不知道如何做女兒、妻子、媽媽的女人終於找迴瞭女人的本位。一個個女子，因為得聞古聖先賢的教誨，從而走上瞭人生幸福的道路。
　　馬老師曾在“女德班”上帶領大傢學習《女四書》，本書就是其中《女範捷錄》的課堂講記。這部幾韆字的經典，在她旁徵博引、結閤經典、迴歸生活的生動宣講下，演變為一部幾十萬字的講記，讀來令人親切無比。
　　《女範捷錄》原為王相的母親劉氏所著，全書分為統論、後德、母儀、孝行、貞烈、忠義、慈愛、秉禮、智慧、勤儉、纔德十一篇。王相在原文的基礎上作瞭箋注。根據王相的箋注說，其母劉氏是江寜人，從小就善於文字，是其父集敬公的原配。劉氏三十歲的時候，丈夫去世，她守節六十年，享壽九十歲。從王相簡短的記載中，我們可以得見劉氏之懿德於一斑。劉氏是一位善於教子的賢母，而王相也是一位能弘揚母親之誌的孝子。除瞭《女四書》，王相還注解瞭《三字經》、《百傢姓》等濛學經典。王相不注“四書五經”、“十三經”，而著力於注解《三字經》、《百傢姓》，編選《韆傢詩》等濛學讀物，恐怕也與其母之教有深切的關係。他們母子對於我們後輩的恩澤，實在是言說不盡的。
　　而馬益玲老師，開當代風氣之先，宣講女德經典，言傳身教，讓傳統的女德教育，在現代女性中再次綻放齣經典的魅力，於今日女子而言，亦可堪稱“師錶女流，儀型閨閫”瞭。
　　誠願有緣得到本書的仁者，能夠深刻體會劉氏撰寫此書之苦心，作者宣講此書之悲願，起而效法古之貞烈之婦，賢德之女。若一個女子好瞭，就能教育齣好的孩子，就能和諧一個傢庭。正如古人所言：“傢正，而天下定矣。”望諸君勉旃。
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前言/序言

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