具體描述
內容簡介
《學術筆記叢刊：履齋示兒編（繁體竪排版）》共二十三捲，內容分總說、經說、文說、詩說、正誤、雜記、字說七部分，涉及領域十分廣泛。作者自謙「論焉而不盡，盡焉而不確，非敢以汙當代英明之眼，姑以示之子孫耳，故名曰《示兒編》」（孫奕《履齋示兒編敘》）。從學術史角度檢視，該書並非宋代學術筆記之絕佳者，其未立一時之典範，亦未開一代之風氣，但是書中「辯經傳之同異，核文辭之是非，詩之評，字之正，人物之綺談，奇聞奧旨，靡所不載」（鬍楷題識），立論多獨特，見解常有他人未到處。由宋至今，學人引用評述頗多，可謂沾溉學林久矣，是一部頗有特色的筆記著作。內頁插圖
目錄
前言履齋示兒編敘
鬍誌
履齋示兒編捲之一
總說
經傳引古
六經主於王
六經無真字
天帝
後皇烝闢君主
皇帝王通稱
歲祀年載通稱
校庠序皆在鄉
五行先後不同
問禮樂官名
倒文
字訓辯
曾字
屑宇
惟唯維字
有亡字
不字
履齋示兒編捲之二
經說
易
易有象數
乾元坤元
用九用六
富以鄰不以鄰
六五童濛吉
七日來復
先甲先庚
屨校減趾
頤取龜虎
央五陽一陰
麗澤兌
衍字誤字
書
汝作士
九共
無教逸欲
九官相遜不相遜
冀州不言山川
要蔡
要荒
兼弱攻昧
放諸桐
四為字
君子所其無逸
文王卑服
誥毖誥教
其勿誤於庶獄
執銳
……
前言/序言
用戶評價
評分作為一名對傳統文化有涉獵的讀者，我必須承認，《學術筆記叢刊：履齋示兒編》在文化傳承上的意義非凡。它的竪排設計，不僅僅是復古，更是為瞭最大程度地貼閤原典的閱讀習慣，讓人能更好地進入作者構建的精神世界。書中展示的知識結構，是一種由內而外、由淺入深的纍積過程，它強調的是積纍的力量和持之以恒的毅力。我尤其欣賞作者對待學問的謙遜態度，即便身為前輩，依然保持著探索者的姿態。這種精神遺産，遠比具體的知識點更為珍貴。它像是一麵鏡子，照見瞭古人的智慧，也反思著今人的不足，是一部值得反復咀嚼、常讀常新的佳作。
評分這本書的整體氛圍是沉靜而富有內省力量的。它不像一些宏大的史詩那樣需要全神貫注地去追溯脈絡，而是更像一個可以隨時停下來，與自己的內心進行深度交流的夥伴。那種古樸的語言風格，初看或許有些拗口，但一旦適應瞭其節奏，就會發現其中蘊含著一種獨特的韻律美。尤其是在探討修身養性、為人處世的篇章中，作者的見解深邃而平實，沒有華麗的辭藻，卻字字珠璣。對於那些在快節奏生活中感到迷茫的現代人來說，這本書提供瞭一個難得的慢下來、靜下來，反思自身立身之本的契機。它教會我們如何去積纍，如何去觀察，這比直接給予結論更有價值。
評分初翻《學術筆記叢刊：履齋示兒編》，最先吸引我的是其裝幀設計，那種樸素中透著典雅的氣質，讓人忍不住想一探究竟。這部作品展現瞭一種非常純粹的求知欲和傳承精神。它並非那種係統性的論著，更像是作者在不同時間、不同心境下的點滴記錄，散落在字裏行間，卻又暗含著一種內在的邏輯。閱讀過程中，我仿佛能感受到“履齋”先生的音容笑貌，他在教導子嗣時，那種諄諄善誘、循循善誘的態度，即便隔著韆年，依然能感受到溫度。這種‘示兒’的初衷，使得書中的內容多瞭幾分親切感和人情味，而非高高在上的說教。對於想要瞭解古代私學教育和士人傢庭氛圍的讀者來說，這本書提供瞭非常生動的第一手材料。
評分我發現這本書的價值在於它對“治學”二字的多元化詮釋。在當代，我們往往將學術等同於高深的理論和嚴謹的框架，但《履齋示兒編》則展示瞭另一種可能性——即通過日常的觀察、片段的記錄來構建知識體係。這種“以小見大”的視角，極大地拓寬瞭我對學術的理解。繁體竪排的閱讀習慣，也迫使我重新調整瞭大腦處理信息的方式，每一次轉摺都帶著一種古樸的韻味。我尤其欣賞作者在記錄中流露齣的那種對細節的敏感捕捉，很多看似不起眼的現象，在他的筆下卻成瞭值得深思的學問起點。讀完後，我感覺自己不僅讀瞭一本書，更像是參與瞭一場跨越時空的學術對話。
評分這本《學術筆記叢刊：履齋示兒編》以其獨特的古籍風貌，著實讓人眼前一亮。我原本以為這是一部晦澀難懂的古籍匯編，但閱讀之後纔發現，它更像是一扇通往古代文人精神世界的窗戶。排版上采用繁體竪排，這不僅是對傳統文化的尊重，更在閱讀體驗上帶來瞭一種儀式感。仿佛手捧著一本曆經歲月洗禮的珍寶，每一個字、每一行文都充滿瞭曆史的厚重感。書中的內容雖然是前人的心血結晶，但其所蘊含的治學態度和思維方式，對於今天的我們依然有著深刻的啓示。尤其是那些看似瑣碎的筆記和隨筆，往往摺射齣作者對學問的執著與對人生的思考。這種沉浸式的閱讀體驗，是現代快餐文化難以比擬的。它迫使我們放慢腳步，細細品味那些被時光沉澱下來的智慧。
書櫃 明代文人丘瓊勤奮好學,纔思敏捷,故有“書櫃”的美稱。
評分可以知道其中的道理瞭；讀書可以使自己的知識得到積纍，君子學以聚之。總之，愛
評分《履齋示兒編》是南宋孫奕所撰的一部學術筆記，內容包括七部分：總說、經說、文說、詩說、正誤、雜記、字說，涉及麵廣泛。但是一直以來沒有一個堪稱完善的整理點校本，該整理本以元劉氏學禮堂刻本為底本，校以鮑廷博知不足齋叢書本、文淵閣《四庫全書》本、明潘膺祉刻本，並盡量吸收前人的校勘成果。點校以最大限度保持底本原貌、擇善而從為原則。對異文、異體字的處理都比較妥當。
評分好書，值得珍藏。
評分春宜讀詩，鼕宜讀史。 黃昏宜讀情書，清晨宜讀外語。 月下宜讀西廂，半夜宜讀聊齋。 讀教材宜考前，讀晚報宜浴後。 讀唐詩宜坐，讀宋詞宜臥。 百年後有價之書宜藏，兩三年壽命之書宜藉，明星傳記宜在書店站著翻，朋友送書宜收不宜看，自己趕職稱之書宜扔不宜送。 讀論語宜麯阜音，讀孟子宜滕州調，讀老莊宜河南腔。 林中宜讀王維，舟中宜讀曾祺。 讀陸遊宜舞劍，讀黃裳宜聽戲。 讀老夫子雜文宜佐辣，讀小女人隨筆宜蘸醋。 讀豐子愷宜飲花雕，讀梁實鞦宜飲咖啡。 三歲宜讀拼音，十歲宜讀西遊，二十宜讀紅樓，三十宜讀水滸，四十宜讀金瓶，五十宜讀三國，六十宜讀六記。 辦公室宜讀參考消息，衛生間宜讀地攤小報，齣差途中宜讀武俠小說。 讀李白宜長嘯，讀杜甫宜淚流。 春讀雪萊,夏讀拜倫。鞦讀波德萊爾,鼕讀艾略特。 讀美國書宜隨隨便便，讀德國書宜正正經經。讀法國書宜情感豐沛，讀俄國書宜思慮清淅。 哪個男子不鍾情，哪個女子不懷春。晨與妻子宜讀紀伯倫，暮與情人宜讀泰戈爾。少年戀愛讀《維特》，中年情外讀《廊橋》，老年多情讀《歌德傳》。 讀萊濛托夫要喝酒，讀海涅宜高歌。讀海明威宜舞劍，讀卡夫卡宜流淚。讀雨果宜沉思，讀凡高須流血。 黑格爾宜讀精要，尼采宜誦全文。大仲馬宜一目十行，昆德拉宜反復迴味。 讀茨威格宜一氣嗬成，並馬上重讀一遍，讀陀氏宜心智平衡，並每三年讀一遍。忙裏偷閑略讀華萊士`，閑來無事細讀托翁。催眠宜讀海德格爾，失眠宜讀福爾摩斯。講課前宜讀培根，講演前宜讀沙翁。峰會前宜讀杜拉剋，總結後宜讀韋爾奇。 迴首往事宜讀《懺悔錄》，展望未來宜讀托夫勒。研究世界文明宜讀亨廷頓，反思中國精神宜讀費正清。 曆史入門宜讀湯因比，哲學入門宜羅素。藝術入門宜讀丹納，文學評論入門宜讀韋剋勒，美學入門宜讀鮑葵爾，戲劇入門宜讀布萊希特，經濟入門必須讀凱恩斯，軍事入門宜讀《戰爭論》，計算機入門宜讀比爾。蓋茨。瞭解資本主義宜讀布羅代爾。 解剖自我宜讀弗羅依德，磋磨他人宜讀弗洛姆。分析群體宜讀榮格，現代禪學宜讀鈴木大拙，認知人類宜讀列維。斯特勞斯。受傷後讀毛姆，得意處讀惠特曼。憂鬱時讀川端康成，寂寞時讀《魯賓遜》。 清理思路宜讀維特根斯坦，智力訓練宜讀波普爾。玄之又玄讀鬍塞爾，清之又清讀德裏達。 如想做世界第七讀《相對論》，愛因斯坦說：懂得它的隻有六人。如還不滿意，宜讀霍金。 如想試試能否成為作傢，宜讀《百年孤獨》。兩種結論：一是“我也能這麼寫”，一是 “算瞭，讓老馬獨步”。 與女學生談話，宜談《簡愛》，如她不知，正好講與她聽，以示多情；與男青年談話，宜談希羅多德，這是唯一機會，以炫博學。 三歲宜鸚鵡學舌ABC，七歲宜讀《數碼寶貝》，十歲宜讀《哈利。波特》，二十歲宜讀《喪鍾為誰而鳴》，三十歲宜讀《存在與虛無》，四十歲宜讀〈查泰萊夫人的情人〉，五十歲宜讀〈戰爭與和平〉，六十歲宜讀〈追憶似水流年〉，七十歲宜讀《聖經》。
評分的書捲氣；讀書破萬捲，下筆如有神，多讀書可以提高寫作能力，寫文章就纔思敏捷
評分《史記·滑稽列傳》：“巫行視小傢女好者，雲是當為 河伯 婦，即娉取……共粉飾之，如嫁女床席，令女居其上，浮之 河 中。”
評分你的心情變得快樂。讀書也是一種休閑方式，一種娛樂的方式。讀書可以調節你的身
評分這套書很好，值得收藏，每齣必買。
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