具体描述
内容简介
《学术笔记丛刊：履斋示儿编（繁体竖排版）》共二十三卷，内容分总说、经说、文说、诗说、正误、杂记、字说七部分，涉及领域十分广泛。作者自谦「论焉而不尽，尽焉而不确，非敢以污当代英明之眼，姑以示之子孙耳，故名曰《示儿编》」（孙奕《履斋示儿编叙》）。从学术史角度检视，该书并非宋代学术笔记之绝佳者，其未立一时之典范，亦未开一代之风气，但是书中「辩经传之同异，核文辞之是非，诗之评，字之正，人物之绮谈，奇闻奥旨，靡所不载」（胡楷题识），立论多独特，见解常有他人未到处。由宋至今，学人引用评述颇多，可谓沾溉学林久矣，是一部颇有特色的笔记著作。内页插图
目录
前言履斋示儿编叙
胡志
履斋示儿编卷之一
总说
经传引古
六经主于王
六经无真字
天帝
后皇烝辟君主
皇帝王通称
岁祀年载通称
校庠序皆在乡
五行先后不同
问礼乐官名
倒文
字训辩
曾字
屑宇
惟唯维字
有亡字
不字
履斋示儿编卷之二
经说
易
易有象数
干元坤元
用九用六
富以邻不以邻
六五童蒙吉
七日来复
先甲先庚
屦校减趾
颐取龟虎
央五阳一阴
丽泽兑
衍字误字
书
汝作士
九共
无教逸欲
九官相逊不相逊
冀州不言山川
要蔡
要荒
兼弱攻昧
放诸桐
四为字
君子所其无逸
文王卑服
诰毖诰教
其勿误于庶狱
执锐
……
前言/序言
用户评价
我发现这本书的价值在于它对“治学”二字的多元化诠释。在当代，我们往往将学术等同于高深的理论和严谨的框架，但《履斋示儿编》则展示了另一种可能性——即通过日常的观察、片段的记录来构建知识体系。这种“以小见大”的视角，极大地拓宽了我对学术的理解。繁体竖排的阅读习惯，也迫使我重新调整了大脑处理信息的方式，每一次转折都带着一种古朴的韵味。我尤其欣赏作者在记录中流露出的那种对细节的敏感捕捉，很多看似不起眼的现象，在他的笔下却成了值得深思的学问起点。读完后，我感觉自己不仅读了一本书，更像是参与了一场跨越时空的学术对话。
评分这本书的整体氛围是沉静而富有内省力量的。它不像一些宏大的史诗那样需要全神贯注地去追溯脉络，而是更像一个可以随时停下来，与自己的内心进行深度交流的伙伴。那种古朴的语言风格，初看或许有些拗口，但一旦适应了其节奏，就会发现其中蕴含着一种独特的韵律美。尤其是在探讨修身养性、为人处世的篇章中，作者的见解深邃而平实，没有华丽的辞藻，却字字珠玑。对于那些在快节奏生活中感到迷茫的现代人来说，这本书提供了一个难得的慢下来、静下来，反思自身立身之本的契机。它教会我们如何去积累，如何去观察，这比直接给予结论更有价值。
评分初翻《学术笔记丛刊：履斋示儿编》，最先吸引我的是其装帧设计，那种朴素中透着典雅的气质，让人忍不住想一探究竟。这部作品展现了一种非常纯粹的求知欲和传承精神。它并非那种系统性的论著，更像是作者在不同时间、不同心境下的点滴记录，散落在字里行间，却又暗含着一种内在的逻辑。阅读过程中，我仿佛能感受到“履斋”先生的音容笑貌，他在教导子嗣时，那种谆谆善诱、循循善诱的态度，即便隔着千年，依然能感受到温度。这种‘示儿’的初衷，使得书中的内容多了几分亲切感和人情味，而非高高在上的说教。对于想要了解古代私学教育和士人家庭氛围的读者来说，这本书提供了非常生动的第一手材料。
评分作为一名对传统文化有涉猎的读者，我必须承认，《学术笔记丛刊：履斋示儿编》在文化传承上的意义非凡。它的竖排设计，不仅仅是复古，更是为了最大程度地贴合原典的阅读习惯，让人能更好地进入作者构建的精神世界。书中展示的知识结构，是一种由内而外、由浅入深的累积过程，它强调的是积累的力量和持之以恒的毅力。我尤其欣赏作者对待学问的谦逊态度，即便身为前辈，依然保持着探索者的姿态。这种精神遗产，远比具体的知识点更为珍贵。它像是一面镜子，照见了古人的智慧，也反思着今人的不足，是一部值得反复咀嚼、常读常新的佳作。
评分这本《学术笔记丛刊：履斋示儿编》以其独特的古籍风貌，着实让人眼前一亮。我原本以为这是一部晦涩难懂的古籍汇编，但阅读之后才发现，它更像是一扇通往古代文人精神世界的窗户。排版上采用繁体竖排，这不仅是对传统文化的尊重，更在阅读体验上带来了一种仪式感。仿佛手捧着一本历经岁月洗礼的珍宝，每一个字、每一行文都充满了历史的厚重感。书中的内容虽然是前人的心血结晶，但其所蕴含的治学态度和思维方式，对于今天的我们依然有着深刻的启示。尤其是那些看似琐碎的笔记和随笔，往往折射出作者对学问的执着与对人生的思考。这种沉浸式的阅读体验，是现代快餐文化难以比拟的。它迫使我们放慢脚步，细细品味那些被时光沉淀下来的智慧。
评分利用《说文》考释甲骨文金文的最基本的方法是“比较法”，即通过已识字和未识字的字形对比来考释古文字。宋人释读金文就是从“比较法”开始的。“因为周代的铜器文字和小篆相近，所以宋人所释的文字，普通一些的，大致不差，这种最简易的对照，就是古文字学的起点。一直到现在，我们遇见一个新发现的古文字，第一步就得查《说文》，差不多是一定的手续。”（唐兰《古文字学导论》增订本，165至166页，齐鲁书社1981年版）
评分很专业的书，值得信赖。
评分《知不足斋丛书》是清乾嘉间大藏书家鲍廷博父子刊刻的著名丛书。全书三十集，其中前27集由鲍廷博所刻，后三集由其子鲍士恭续刻。共收书208种（含附录12种）。该丛书具所收诸书皆为首尾完整的足本，多流传稀少的抄本，校雠精的特点。
评分学术笔记丛刊：履斋示儿编（繁体竖排版）
评分这书的系列也出了不少，没有心的人的注解，读起来有些费劲。也是研究《韩诗外传》的基本参考文献,对于研究《韩诗外传》、《韩诗》学派及汉代学术等有着非常重要的价值。许维通《韩诗外传集释》运用10余个版本和唐宋类书及大量其他文献雠对《韩诗外传》,在校释中广泛采纳清代学者、民国时期许氏师友与其同时代学者的研究成果,创获颇丰,胜义纷呈,是现当代校理《韩诗外传》最好的著作之一,也是研究《韩诗外传》的基本参考文献,对于研究《韩诗外传》、《韩诗》学派及汉代学术等有着非常重要的价值。
评分1简介
评分很专业的书，值得信赖。
评分南长沙人。字益吾，因宅名葵园，学人称为葵园先生。是著名的湘绅领袖、学界泰斗。曾任国子监祭酒、江苏学政，湖南岳麓、城南书院院长。曾校刻《皇清经解续编》，并编有《十朝东华录》、《荀子集解》、《庄子集解》、《诗三家义集疏》、《续古文辞类纂》、《后汉书集解》、《汉书补注》等。所著有《虚受堂文集》。 《汉书》，众所周知是我国第一部纪传体断代史书，在二十四史中也是典范之作，它开创了断代史写作的体例，成为后世撰史的楷模。但是，《汉书》“义蕴宏深，通贯匪易”，自汉代诞生时起就被视为难读，而初唐王勃以九岁能读《汉书》即被视为神童。因此，东汉以来为《汉书》注解、音释和校订者，代不乏人，且硕果累累。自汉至南北朝数百年间，已有服虔、应劭、晋灼、臣瓒、蔡谟等二十余位学者，或为注解，或为音释，各成一家。唐代颜师古出，乃博采各家注释，发明驳正，而集大成。中华书局点校本《汉书》即采用”颜注本“。此后，《汉书》的注疏一直笼罩在颜师古的余荫之下。两宋降至有明，虽有宋祁、三刘（刘敞、刘攽、刘奉世）等辈对《汉书》勘误的纠正，但其学术贡献显然远不逮前朝。真正在《汉书》的研究上重新掀起高潮的，是在清代乾嘉考据学兴起之后。在注重实证的考据方法的指导下，一大批治《汉书》的史学和考证大家，如钱大昭、陈景云、沈钦韩、王鸣盛、王念孙、钱大昕、周寿昌、梁玉绳、徐松等人，“研穷班义，考证注文”，在校订和释义方面，取得了超迈前人的成绩，也涌现了一批专门著述。从以上的回顾中，我们不难发现，不仅《汉书》本身即成为考释的对象，对《汉书》的研究整理也自成专门之学，非专研的功夫不能尽悉。这种情况到晚清尤其突出，很多清代学者的精深见解，散见诸书，连学者亦罕能通习。这在客观上产生了对《汉书》的注释作一次全面梳理和考订的需要。于是王先谦应运而生。 王先谦“自通籍以来，即究心班书，博求其义”，积三十余年精深功力，在颜注的基础上，广征博引，再次全面总结了历来尤其是清代学者对《汉书》的研究成果，直接引据的宋、清学者达67位，基本囊括了颜注之后学者的研究。虽继承了颜注，但不盲从，对颜注的失当多有驳正。对引据的宋、清学者的论点，也常有考辨，并非单纯的罗列与堆砌。学界评说《汉书补注》是迄今《汉书》注释最为完备的本子，堪称允当。李家骥先生甚至认为，“总的说来，《汉书补注》已基本结束了《汉书》的注疏”。 主要版本： 1、中华书局两册精装影印本 2、江苏古籍出版社两册精装影印本 3、上海古籍出版社三册精装影印本 4、上海古籍出版社十二册平装点校本，以清光绪二十六年（1900）王氏虚受堂刻本为底本，上海师范大学古籍整理研究所历时20余年精加校勘、细加标点，是为目前惟一标点版本。 王先谦（1842-1917），清末学者。湖南长沙人。字益吾，因宅名葵园，学人称为葵园先生。是著名的湘绅领袖、学界泰斗。曾任国子监祭酒、江苏学政，湖南岳麓、城南书院院长。曾校刻《皇清经解续编》，并编有《十朝东华录》、《荀子集解》、《庄子集解》、《诗三家义集疏》、《续古文辞类纂》、《后汉书集解》、《汉书补注》等。所著有《虚受堂文集》。 王先谦（1842-1917），清末学者。湖南长沙人。字益吾，因宅名葵园，学人称为葵园先生。是著名的湘绅领袖、学界泰斗。曾任国子监祭酒、江苏学政，湖南岳麓、城南书院院长。曾校刻《皇清经解续编》，并编有《十朝东华录》、《荀子集解》、《庄子集解》、《诗三家义集疏》、《续古文辞类纂》、《后汉书集解》、《汉书补注》等。所著有《虚受堂文集》。王先谦（1842-1917），清末学者。湖南长沙人。字益吾，因宅名葵园，学人称为葵园先生。是著名的湘绅领袖、学界泰斗。曾任国子监祭酒、江苏学政，湖南岳麓、城南书院院长。曾校刻《皇清经解续编》，并编有《十朝东华录》、《荀子集解》、《庄子集解》、《诗三家义集疏》、《续古文辞类纂》、《后汉书集解》、《汉书补注》等。所著有《虚受堂文集》。王先谦（1842-1917），清末学者。湖南长沙人。字益吾，因宅名葵园，学人称为葵园先生。是著名的湘绅领袖、学界泰斗。曾任国子监祭酒、江苏学政，湖南岳麓、城南书院院长。曾校刻《皇清经解续编》，并编有《十朝东华录》、《荀子集解》、《庄子集解》、《诗三家义集疏》、《续古文辞类纂》、《后汉书集解》、《汉书补注》等。所著有《虚受堂文集》。王先谦（1842-1917），清末学者。湖南长沙人。字益吾，因宅名葵园，学人称为葵园先生。是著名的湘绅领袖、学界泰斗。曾任国子监祭酒、江苏学政，湖南岳麓、城南书院院长。曾校刻《皇清经解续编》，并编有《十朝东华录》、《荀子集解》、《庄子集解》、《诗三家义集疏》、《续古文辞类纂》、《后汉书集解》、等。所著有《虚受堂文集》。》、《续古文辞类纂》、《后汉书集解》、《汉书补注》等
评分《学术笔记丛刊：履斋示儿编（繁体竖排版）》共二十三卷，内容分总说、经说、文说、诗说、正误、杂记、字说七部分，涉及领域十分广泛。作者自谦「论焉而不尽，尽焉而不确，非敢以污当代英明之眼，姑以示之子孙耳，故名曰《示儿编》」（孙奕《履斋示儿编叙》）。从学术史角度检视，该书并非宋代学术笔记之绝佳者，其未立一时之典范，亦未开一代之风气，但是书中「辩经传之同异，核文辞之是非，诗之评，字之正，人物之绮谈，奇闻奥旨，靡所不载」（胡楷题识），立论多独特，见解常有他人未到处。由宋至今，学人引用评述颇多，可谓沾溉学林久矣，是一部颇有特色的笔记著作。性价比非常高！书质量很满意！ 算上各种优惠券，折算下来大概10元一本。在京东买书的好处就在这里，建议大家如果对书籍不是特别急切的话，可以等待京东出优惠券。一般来说优惠券最大的力度我见过的是有全场满200-80的东券，更犀利的是，还可以叠加一些京东诸如买满6本减最低价2本、满150立减50等待立减活动。非常的超值！！下面关于这本书和这一类书，以及读书的重要性，我的看法是这样的：每本书的封面之下都有一套自己的骨架，作为一个分析阅读的读者，责任就是要找出这个骨架。一本书出现在面前时，肌肉包着骨头，衣服包裹着肌肉，可说是盛装而来。读者用不着揭开它的外衣或是撕去它的肌肉来得到在柔软表皮下的那套骨架，但是一定要用一双X光般的透视眼来看这本书，因为那是了解一本书、掌握其骨架的基础。 高尔基先生说过：“书籍是人类进步的阶梯。”书还能带给你许多重要的好处。 多读书，可以让你觉得有许多的写作灵感。可以让你在写作文的方法上用的更好。在写作的时候，我们往往可以运用一些书中的好词好句和生活哲理。让别人觉得你更富有文采，美感。 多读书，可以让你全身都有礼节。俗话说：“第一印象最重要。”从你留给别人的第一印象中，就可以让别人看出你是什么样的人。所以多读书可以让人感觉你知书答礼，颇有风度。 多读书，可以让你多增加一些课外知识。培根先生说过：“知识就是力量。”不错，多读书，增长了课外知识，可以让你感到浑身充满了一股力量。这种力量可以激励着你不断地前进，不断地成长。从书中，你往往可以发现自己身上的不足之处，使你不断地改正错误，摆正自己前进的方向。所以，书也是我们的良师益友。 多读书，可以让你变聪明，变得有智慧去战胜对手。书让你变得更聪明，你就可以勇敢地面对困难。让你用自己的方法来解决这个问题。这样，你又向你自己的人生道路上迈出了一步。 多读书，也能使你的心情便得快乐。读书也是一种休闲，一种娱乐的方式。读书可以调节身体的血管流动，使你身心健康。所以在书的海洋里遨游也是一种无限快乐的事情。用读书来为自己放松心情也是一种十分明智的。 读书能陶冶人的情操，给人知识和智慧。所以，我们应该多读书，为我们以后的人生道路打下好的、扎实的基础！读书的好处说有就有，说没有就没有，这要看读什么书，怎样读书，就像世上既有不识字的流浪汉，也有满腹经纶的穷秀才一样。然而，没有文化却不可能成为名医、工程师，研制不出原子弹，造不出航母，要想成为社会名流、带动生产力的进步，不读书是绝对不可能的。正如俄罗斯文学家高尔基说的，书是人类进步的阶梯。当今社会正是知识社会，信息社会，可以推测一个没有文化的人要在社会上立足是何其难，要是连食品药品说明书都看不懂，那该多不方便呀。因此，趁着年轻，努力学习、努力读书吧。它会使你变得聪明，给你插上腾飞的翅膀，在社会中翱翔
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