賈誌剛說春鞦之六 聖賢本色 pdf epub mobi txt 電子書 下載 2026

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賈誌剛 著

圖書標籤:

• 春鞦
• 賈誌剛
• 曆史
• 文化
• 人物
• 聖賢
• 解讀
• 國學
• 傳統文化
• 思想

齣版社： 廣西師範大學齣版社

ISBN：9787549502295

版次：1

商品編碼：11016472

包裝：平裝

開本：16開

齣版時間：2011-01-01

頁數：324

正文語種：中文

編輯推薦

　　 新浪、搜狐、騰訊、網易，鳳凰五大門戶網站聯袂推薦！
　　 曆史巨著《說春鞦》颱灣繁體字版即將隆重推齣！
　　 兩岸讀者同鑒中華文明軸心時代聖賢本色！
　　 什麼是賢人？賢人就是在保全性命和傢族的前提下，還能幫助國傢苟延殘喘的人。所以，賢人創造辦法。什麼是聖人？聖人就是連自己的前途都看不到在哪裏，卻能為世界的未來殫精竭慮的人。所以，聖人産生思想。有權力的人用權力說話，沒權力的人纔用思想說話。這是思想的光榮，也是思想的悲哀。
　　 天涯煮酒論史點擊率創紀錄之超強人氣曆史小說！
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　　 演繹五韆載華夏不可缺席之王朝！

內容簡介

　　 自商末“清聖”伯夷、叔齊始，到春鞦儼然成為一個盛産聖賢的時代。“和聖”柳下惠、“盜聖”展雄、“情聖”巫臣、“樂聖”師曠、“宇宙聖人”老子一一亮相；為國保傢的楊姓祖先晉國賢臣叔嚮，保傢為國的鄭國大改革傢子産，“史上超牛釘子戶”齊相晏嬰，看穿世事的音樂天纔、吳姓始祖王子季劄，少年天纔、飄然成仙的王姓始祖王子晉紛紛登颱。戰火烽煙、爾虞我詐、詩禮唱和之中，看他們怎樣說、怎樣做、怎樣活。

作者簡介

賈誌剛，著名體育記者、體育評論傢、菲著名小說傢、非知名劇作傢。著有非主流長篇小說《無間盜》、《俠義無道》、《副處長》、《奔嚮地獄》、《公元5678》等，涉獵官場、武俠、曆史、懸疑、科幻等多個領域。
其中，《無聞盜》（原名《俠兄盜弟》）入圍首屆溫世仁武俠小說決賽。在中國颱灣進行的決賽評選中，被所有評委以“打著武俠反武俠”直接墊底。巨著《俠義無道》至今拒絕齣版中。
著有電視劇本《山寨》。

內頁插圖

目錄

第二○一章 反戰精英
第二○二章 古墓麗影
第二○三章 強盜理論
第二○四章 和聖落墓
第二○五章 情聖齣馬
第二○六章 叔嚮遇險記
第二○七章 子産升官記
第二○八章 夾縫中生存
第二○九章 子産麵臨的抉擇
第二一○章 延陵季子
第二一一章 占星算卦
第二一二章 子産執政
第二一三章 權術運用
第二一四章 言論自由
第二一五章 政治傢的陰謀
第二一六章 叔嚮的痛苦
第二一七章 史上最牛釘子戶
第二一八章 大火並
第二一九章 山東人在湖北
第二二○章 鳥飛狗死
第二二一章 喪傢犬惡鬥地頭蛇
第二二二章 太子晉
第二二三章 老子是誰
第二二四章 史上最牛音樂發燒友
第二二五章 知音
第二二六章 中央要亂瞭
第二二七章 世間本無鬼
第二二八章 正直是正直者的耗子藥
第二二九章 流氓律師
第二三○章 激流勇退
第二三一章 無射是個鍾
第二三二章 中央戰爭
第二三三章 二桃殺三士
第二三四章 解讀和諧
第二三五章 栽贓、分贓、分贓不均
第二三六章 破解史前文明
第二三七章 說人壞話孔子挨罵
第二三八章 神醫扁鵲
第二三九章 王良和伯樂
第二四○章 中國首富

精彩書摘

“大哥，你當國君吧。”
“那怎麼行？老三，爹指定瞭你啊，還是你當。”
“我不當，大哥，你當。”
“非讓我當，我閃。”
“你閃，我也閃。”
商朝（約前1111年）末年，孤竹國（今河北境內）國君的大兒子伯夷和三兒子叔齊雙雙放棄君位，齣門當犀利哥去瞭。
老大老三走瞭，便宜瞭老二。
兄弟兩個一打聽，說是西邊的周國（今陝西境內）是個尊老愛幼的國傢，於是前往投奔周國。來到周國的時候，恰好周文王去世，周武王率領著周軍齣發討伐商紂王。
伯夷和叔齊不顧一切，攔住瞭周武王的戰車。
“父親死瞭你不埋葬，還要齣兵打仗，你不孝啊。以屬國'而攻打商王，你這是不仁哪。”伯夷叔齊兩兄弟同聲斥責周武王。
周武王一看，這哥倆哪個單位的？竟然敢指責我？
周武王不高興，身邊的衛士就要動手殺人瞭。
“算瞭算瞭，不就倆犀利哥嗎？趕走他們就行瞭。”薑太公懶得節外生枝，於是哥倆被趕到一棵大槐樹下涼快去瞭。
反戰精英
兩位犀利哥從此四處奔走，宣揚和平，反對戰爭。
伯夷叔齊，中國曆史上有記載的最早的反戰人士。
等到周武王徵服瞭商朝，就到瞭周朝。
兩位犀利哥恥於做周朝人，發誓不吃周朝的糧食。用《史記》的話說：義不食周粟。於是，躲到瞭首陽山上，采薇而食。薇是什麼？野豌豆。雖然說是純天然綠色食品，不含農藥不含避孕藥不含色素不含防腐劑，可是營養是不夠的。
兩個犀利哥吃野豌豆吃得一臉豌豆色，可是矢誌不渝。但是，沒過幾天，就這野豌豆也沒得吃瞭。野豌豆采完瞭？不是。是有人告訴他們：“這野豌豆啊，也是周朝的瞭。”
怎麼辦？兄弟兩個沒得吃瞭，什麼也沒得吃瞭，因為什麼都是周朝的瞭。
在餓死之前，兄弟兩個編瞭一首山歌，歌中唱道：“登彼西山兮，采其薇矣。以暴易暴兮，不知其非矣。神農虞夏，忽焉沒兮。吾適安歸矣。籲嗟徂兮，命之衰矣。”
簡單翻譯：登上西山采豌豆，以暴易暴不講理。古來先聖都沒瞭，我們活著沒意義。
最終，這兩位中國曆史上最著名的反戰人士就這樣餓死在瞭首陽山。
不食周粟，以暴易暴，伯夷叔齊兄弟倆用他們的生命貢獻瞭兩個成語。
首陽山在哪裏？爭議不斷。甘肅、陝西、河北、山東、山西和河南都有首陽山，都說兄弟倆餓死在自己這裏。
如今要是山上餓死兩個人，都恨不得偷偷扔到鄰省去。為什麼伯夷和叔齊餓死瞭，大傢都要爭呢？因為伯夷叔齊兄弟不是普通的犀利哥，他們是聖人。
……

前言/序言

好的，以下是一本與《賈誌剛說春鞦之六 聖賢本色》內容無關的圖書簡介，約1500字。 --- 書名：《雲海之上：古蜀文明的失落與探尋》 作者：李文瀚 齣版社：華夏文史齣版社 ISBN：978-7-5092-9876-5 捲首語 在中國曆史的長河中，中原王朝的光芒常常掩蓋瞭其他區域文明的獨特光輝。然而，在四川盆地西部，有一片神秘而古老的土地，它曾經孕育齣輝煌燦爛的古蜀文明。這片土地上的人們，在數韆年前就創造瞭令人驚嘆的青銅文化、獨特的祭祀體係以及充滿神秘色彩的信仰。然而，如同尼羅河畔的古埃及，當秦滅巴蜀，這座璀璨的文明之城便迅速隱匿於曆史的塵煙之中，留下瞭一連串令人費解的謎團。 《雲海之上：古蜀文明的失落與探尋》並非一部枯燥的考古報告，而是一場穿越時空的深度對話。本書作者李文瀚，一位資深的文化地理學傢與曆史人類學傢，以極其細膩的筆觸和嚴謹的考據精神，帶領讀者重返那片被群山環抱的神秘之地，試圖撥開籠罩在古蜀上空的迷霧，探尋其文明興衰的內在邏輯與外部驅動力。 第一篇章：巴蜀的地理之鎖與文明的萌芽 本書從地理環境入手，深入剖析瞭四川盆地獨特的“天府之國”地貌對古蜀文明形成的基礎性作用。高聳的岷山、邛峽山脈構成瞭天然的屏障，使得古蜀文明在很長一段曆史時期內，得以在相對獨立和封閉的環境中發展其獨特的文化形態。作者細緻描繪瞭寶墩文化、三星堆文化早期階段的圖景，從齣土的陶器、石器紋飾中，解讀早期古蜀人對自然萬物的理解與崇拜。 重點章節“稻作的勝利與青銅的覺醒”，探討瞭古蜀先民如何通過馴化野生稻種，建立起穩定的農業基礎，進而積蓄起支撐復雜社會結構和祭祀體係的物質力量。不同於中原青銅文化側重禮器和兵器，古蜀青銅器展現齣強烈的“神性”和“異域感”。李文瀚教授通過對青銅神樹、青銅人頭像的係統分析，提齣瞭“蜀道難，蜀神顯”的觀點，強調瞭古蜀文化中溝通天地、人神對話的迫切需求。 第二篇章：三星堆的輝煌與“太陽的獻祭” 本書的核心部分聚焦於震驚世界的廣漢三星堆遺址。李文瀚教授並沒有簡單地羅列發掘的文物，而是嘗試構建一個立體的古蜀王權與宗教體係。他認為，三星堆文明的高度集中性，特彆是其祭祀坑的“集中掩埋”行為，揭示瞭一種不同於中原“代代相傳”的王朝更迭模式——可能是一種周期性的“神性更新”或“權力交替”。 “黃金麵具下的權力遊戲”一章，對那批著名的金麵具、體量驚人的青銅立人像進行瞭深入的符號學解讀。作者提齣，古蜀王可能並非世俗的君主，而更接近於一個掌握與神祇溝通能力的“大祭司”。青銅大立人，頭戴高冠，手持法器，被置於祭壇中央，其姿態象徵著溝通天地的媒介。而那些奇異的、誇張的青銅人頭像，則代錶瞭不同階層、不同神祇的具象化身。 特彆值得一提的是，作者對三星堆齣土的象牙和海貝的來源進行瞭嚴密的地理考察，證實瞭古蜀文明早期的對外交流網絡，其觸角可能延伸到瞭遙遠的東南亞甚至更遠的地方。這打破瞭以往將古蜀視為完全孤立發展的主流認知。 第三篇章：金沙的沉寂與古蜀的內轉 隨著三星堆的突然衰落，金沙遺址的興起標誌著古蜀文明進入瞭新的階段。李文瀚教授認為，這種轉移並非簡單的政治中心遷移，而是文化核心的戰略收縮與“內轉”。金沙遺址的規模雖不及三星堆宏大，但其齣土的“太陽神鳥”金飾，則將古蜀文明對太陽的崇拜推嚮瞭藝術與精神錶達的巔峰。 “太陽神鳥的幾何學沉思”一章，詳細探討瞭這一標誌性符號的結構、意義及其在古蜀宇宙觀中的地位。它象徵著對生命、光明和永恒的追求，也暗示著古蜀文明在麵對外界壓力或內部危機時，試圖通過強化精神圖騰來維係社會秩序的努力。 然而，金沙的輝煌終究未能延續。作者將目光投嚮瞭古蜀的“失語期”——即從金沙嚮成都平原後來的都城（如成都老城）過渡的模糊地帶。這一時期的考古證據稀疏，但曆史的斷裂感最為強烈。 第四篇章：蠶食與融閤：秦漢的陰影與古蜀的消散 本書的最後一部分，著重探討瞭古蜀文明最終被納入中原帝國版圖的過程，以及這種“融入”的代價。公元前316年，秦國滅巴蜀，古蜀作為一個獨立文明體係的終結被宣告。 李文瀚教授深入分析瞭秦漢對巴蜀地區的改造政策，特彆是對古蜀祭祀體係的壓製與對土地的直接控製。他認為，古蜀的獨特文化，特彆是其神權政治的根基，在強大的中原禮製麵前，難以維持其原有的結構。大量珍貴的祭祀文物被銷毀或深埋，部分信仰則退縮至民間，以一種更加隱蔽的方式流傳。 “蜀道之難，難於上青天”並非僅僅指地理上的險峻，更是一種文化上的隔閡與阻力。秦漢的治理，如同築起瞭一道“文化之牆”，使得古蜀文明的精華部分，未能像中原文化那樣，通過文字和典籍留下清晰的脈絡，而是被封存在厚厚的泥土之下，成為後世解讀的巨大挑戰。 結語：對失落的敬意 《雲海之上》最終得齣結論：古蜀文明並非“突然消失”，而是經曆瞭一場深刻的“文化內化與重構”。它沒有留下統一的文字史書，沒有留下延續的王朝譜係，但它留下的青銅器、玉器和奇異的祭祀遺址，構築瞭一個不容忽視的東方古代文明高地。本書旨在喚起讀者對這片失落文明的敬畏之心，並鼓勵未來學者以更開放的視角，繼續探尋雲海之上的古蜀真相。本書適閤曆史愛好者、考古學研究者及對中國早期文明形態感興趣的廣大讀者閱讀。

評分☆☆☆☆☆

剛剛開瞭沒幾頁，感覺還不錯！

評分☆☆☆☆☆

很滿意，會繼續購買 印刷精緻得很 工作之餘,人們或楚河漢界運籌帷幄,或輕歌曼舞享受生活,而我則喜歡翻翻書、讀讀報,一個人沉浸在筆墨飄香的世界裏,跟智者神遊,與慧者交流,不知有漢,無論魏晉,醉在其中。我是一介窮書生,盡管在學校工作瞭二十五年,但是工資卻不好意思示人。當我教訓調皮搗蛋的女兒外孫子們時,時常被他們反問:“你老深更半夜瞭,還在寫作看書,可工資卻不到兩韆!”常常被他們噎得無話可說。當教師的我這一生注定與清貧相伴,惟一好處是有雙休息日,在屬於我的假期裏悠哉遊哉於書香之中,這也許是許多書外之人難以領略的愜意。好瞭，廢話不多說。還可以，和印象裏的有一點點區彆，可能是我記錯瞭書比我想的要厚很多，就是字有點小，不過挺實惠的，很滿意！書非常好，正版的，非常值，快遞也給力，必須給好評，就是感覺包裝有點簡陋啊哈哈~~~不過書很好，看瞭下內容也都很不錯，快遞也很給力，東西很好 物流速度也很快，和照片描述的也一樣，給個滿分吧 下次還會來買！好瞭，我現在來說說這本書的觀感吧，網絡文學融入主流文學之難，在於文學批評傢的缺席，在於衡量標準的混亂，很長一段時間，文學批評傢對網絡文學集體失語，直到最近一兩年來，諸多活躍於文學批評領域的評論傢，纔開始著手建立網絡文學的評價體係，很難得的是，他們迅速掌握瞭網絡文學的魅力內核，並對網絡文學給予瞭高度評價、寄予瞭很深的厚望。隨著網絡文學理論體係的建立，以及網絡文學在創作水準上的不斷提高，網絡文學成為主流文學中的主流已是清晰可見的事情，下一屆的“五個一工程奬”，我們期待看到更多讀瞭這本書之後，我發現作者在做班主任工作的時候也有很多的無奈，她曾經這樣說過：“‘隻有不會教的老師，沒有教不好的學生’——在我看來，這句話和‘人有多大膽，地有多大産’是一路的。如果是教師之外的人這樣說的，那他就是在惡意地欺負人，把教師往絕路上逼；如果教師自己這樣說，那他不是幼稚就是自大狂，遲早要碰個頭破血流。我曾經屬於後一類。那時，我處於極度危險的境地。”看薛老師這些話，你能覺得這是一個真實的老師，她說的話就象是鄰居嘮傢常那樣真誠自然。對於書中她大膽、直率的言辭，我很欽佩，不是每個人都有這種膽識、思維的。她能把一件看似簡單慣常的事情剖析提頭頭是道，透過瞭錶象看到瞭它的內在根源。她有勇氣把一些不同與大傢都說的話寫在紙上，讓彆人看，雖然多數人心理或許也如她所想。但憑這一點兒，就讓人佩服至極。比如，她對“老師象蠟燭、春蠶”，“沒有教不好的學生，隻有教不好的老師”這些話的評析，一針見血，道齣瞭我們老師的共同心聲。之所以造就瞭她感說真話，敢於抵製一切不利於學生成長和進步的製度。因為薛老師的人生信念就是：缺乏真誠、理性和趣味的日子是不值得過的。教育教學中有瞭平衡愉悅的心態，正確的定位和良好的策略，纔能在飽滿熱情中，在正確策略中扶植學生嚮上。 薛老師在自序中寫道，“我是特意捕捉瞭清風、樂聲和野芳，錄在這裏，專門用於鼓勵自己，就算是不定期地給自己獻一小朵小花吧——真誠美麗的文字，正是心靈開齣的花朵。”又一次闡述瞭她的人生信念——-真誠。讀瞭全書，給我最深刻的感受也是她的真誠，我看到瞭一個真實的人，一個真誠的老師。當學生的時候，老師是權威，跟老師的交往總是處於嚮上看的狀態，學生是一定要小心翼翼的，多數情況還是聽老師說的多，自己發錶意見少。現在當瞭傢長，為瞭孩子跟老師也沒少打交道，但是一直覺得自己好多真實的想法不敢說，老師呢，說齣來的也有一些讓人覺得是官話套話。看瞭這本書，我想我們也許都錯瞭，老師跟學生、老師跟傢長，平等地真誠的交流其實並不難。工作是艱辛——往往也是孤獨的。可是，於飛塵的間隙也有清風，於喧嚷的中間也有樂聲，於荊棘的叢中也有野芳。我是特意捕捉瞭清風、樂聲和野芳，錄在這裏，專門用於鼓勵自己，就算是不定期地給自己獻一朵小花吧——真誠美麗的文字，正是心靈開齣的花朵。也有沉重和迷惘。但我的文字，往往略掉瞭疲憊、沮喪和睏苦——無涉乎誠實、全麵與否，這是我的選擇——有意的，我將目光投在瞭值得的地方，心得體會

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書經典，包裝完整，送貨快

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一如既往的好！今天我在網上買的幾本書送到瞭。取書的時候，忽然想起一傢小書店，就在我們大院對麵的街上，以前我常去，書店的名字毫無記憶，但店裏的女老闆我很熟，每次需要什麼書都先給她打電話說好，晚上散步再去取。我們像朋友一樣聊天，她還時常替讀者找我簽名。可是，自從學會從網上購書後，我再也沒去過她那裏瞭，今天忽然想起她，晚上散步到她那裏，她要我教她在網上買書，這就是幫她在京東上買瞭這本書。好瞭，廢話不說。京東物流很快。書質量很好，也沒有損壞。同桌說挺好的，她很喜歡，就是發的快遞說發的其他快遞，迴來一看ems害的我，查不到物流。很喜歡的書，不過運送過程中包裝能保護好一點就好瞭，一本的硬質封麵上有個坑，不過塑封很完整，不錯，包裝仔細，發貨及時，價廉物美啊好瞭，我現在來說說這本書的觀感吧，網絡文學融入主流文學之難，在於文學批評傢的缺席，在於衡量標準的混亂，很長一段時間，文學批評傢對網絡文學集體失語，直到最近一兩年來，諸多活躍於文學批評領域的評論傢，纔開始著手建立網絡文學的評價體係，很難得的是，他們迅速掌握瞭網絡文學的魅力內核，並對網絡文學給予瞭高度評價、寄予瞭很深的厚望。隨著網絡文學理論體係的建立，以及網絡文學在創作水準上的不斷提高，網絡文學成為主流文學中的主流已是清晰可見的事情，下一屆的“五個一工程奬”，我們期待看到更多網絡文學作品的入選。據說，2011年8月24日，京東與支付寶閤作到期。官方公告顯示，京東商城已經全麵停用支付寶，除瞭無法使用支付服務外，使用支付寶賬號登錄的功能也一並被停用。京東商城創始人劉先生5月份曾錶示京東棄用支付寶原因是支付寶的費率太貴，為快錢等公司的4倍。在棄支付寶而去之後，京東商城轉投銀聯懷抱。這點我很喜歡，因為支付寶我從來就不用，用起來也很麻煩的。好瞭，現在給大傢介紹兩本好書：《婚姻是女人一輩子的事》簡介：最實用剩女齣嫁實戰手冊、婚女幸福寶典；婚姻不是最終歸宿，幸福的婚姻纔是真正的目的；內地首席勵誌作傢陸琪 首部情感勵誌力作；研究男女情感問題數年，陸琪首本情感婚姻勵誌作品。作者作為懷揣女權主義的男人，毫無保留地剖析男人的弱點，告訴女人應該如何分辨男人的愛情，如何掌控男人，如何獲得婚姻的幸福。事實上，男人和女人是兩種完全不同的動物，用女人的思考方式，永遠也瞭解不透男人。所以陸琪以男性背叛者的角度，深刻地挖掘男人最深層的情感態度和婚姻方式，讓女人能夠有的放矢、知己知彼，不再成為情感掌控的弱者。二、《正能量（實踐版）》——將“正能量”真正實踐應用的第一本書！心理自助全球第一品牌書！銷量突破600萬冊！“世界級的演講傢和激勵大師”韋恩·戴爾，為我們帶來瞭這本世界級的心理學巨作！他在韋恩州立大學獲得過教育谘詢博士學位，曾任紐約聖約翰大學教授，是自我實現領域的國際知名作傢和演講傢。他齣版過28本暢銷書，製作瞭許多廣播節目和電視錄像，而且在數韆個電視和廣播節目中做過嘉賓訪談。本書躋身《紐約時報》暢銷書榜數十周之久，在全球取得瞭極高的贊譽，曾激勵數百萬人走上追逐幸福之途。《正能量（實踐版）》——內容最實用、案例最詳實，10周改善你的人生！這本書是作者聯閤數十位科學傢、心理學傢，耗費十餘年心力的研究結晶。通過一係列行之有效的方法，以幫助所有身處人生低榖、長期焦慮、沮喪、消沉、自我懷疑的人，過上幸福喜樂的生活。每一章都像一次心理谘詢，詳細論述瞭各種自我挫敗行為，分析我們之所以不愉快、消極應對生活的原因，把人們日常生活中所暴露的性格缺陷（如自暴自棄、崇拜、依賴）和不良情緒（如悔恨、憂慮、抱怨、憤怒）逐條分析，揭開你最想知道的心理學真相，每章結尾都提供瞭簡易的方法，使得你即刻改變惡行，擁抱新生。

評分☆☆☆☆☆

《二十世紀唐研究》（政治捲）鬍戟、張弓、李斌城、葛承雍主編，中國社會科學齣版社2002年1月版；

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很喜歡看曆史的書籍，這個係列寫的很好。

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給小孩買的，瞭解下曆史。書寫得很好，看著不乏味。