具體描述
內容簡介
《章太炎全集：春鞦左傳讀·春鞦左傳讀敘錄·駁箴膏肓評》收入章太炎（炳麟）早年關於《春鞦左氏傳》的三部專著：收錄《春鞦左傳讀》、《春鞦左傳讀敘錄》、《駁箴膏肓評》。內頁插圖
目錄
校點說明春鞦左傳讀春鞦左傳讀敘錄駁箴膏盲評精彩書摘
名賤之也桓公七年春 桓七年：“榖伯、鄧侯來朝。名，賤之也。”服子慎注：“榖、鄧密邇於楚，不親仁善鄰以自固，卒為楚所滅。無同好之救，桓又有弑賢兄之惡，故賤而名之。”麟案：善鄰，鄰指楚；親仁，仁指中國。仁，諸侯也。二國所親如魯桓者，惡人，非仁人，無益於救患，此緻滅之由也。邾儀父盟隱，親賢君，知尊讓恭順之道，其後卒能附從齊桓以封其國，故《傳》日：“曰儀父。”貴之也。榖、鄧朝桓，親惡人，昧勢聚利閤之情，其後卒緻同好坐視，以滅其國，故《傳》曰：“名，賤之也。”字與名，貴賤正相反也。是故不於二年滕子來朝此始朝桓者。賤稱名，而必於七年綏、吾離來朝賤稱名，《正義》舉伯糾、仍叔之子來聘，不以親桓譏。不知彼二人不以此緻滅，猶滕子也。所謂諸侯失地，名預於此見其兆也。《公羊傳》謂已失地之君，則傳聞《左氏》義而誤也。《正義》又以魯班、齊饋善魯桓駁服，不知此一事之善耳，其終身則惡也。 一一捲二 烝桓公八年 桓八年《經》：“春正月己卯，燕。”十四年《經》：“乙亥，嘗。”《春鞦》書祭事，有鞦嘗、鼕熏，而無春祠、夏杓。莊八年《經》：“治兵。”《公羊》作“祠兵”。然即從《公羊》，亦謂祠五兵與蚩尤，非祠宗廟也。如此兩經書烝，為五月復燕而書，書嘗，馬不害而書，雖各有取義，而亦因此示法。蓋《春鞦》之新法，為鞦鼕之祭製名，而不為春夏之祭製名也。《大戴禮·韆乘》：“子曰：‘司徒典春，方春三月，於時有事，享於皇祖皇考；司馬司夏，方夏三月，於時有事，享於皇祖皇考；司寇司鞦，方鞦三月，於時有事，嘗新於皇祖皇考；嘗新即嘗。司空司鼕，方鼕三月，於時有事，蒸於皇祖皇考。”’於鞦鼕言嘗、蒸，於春夏言享。案：《國語》言日祭、月祀、時享、歲貢、終王，則祠、杓、嘗、烝皆時享也。乃嘗、烝則箸其名，而祠、杓則但言享，是不為製名也。此聖人闕魯禮以托新法也。蓋春夏庶物未成，其祭不及鞦鼕之盛。《郊特牲》言“饗禘有樂而食，嘗無樂”。特據飲食時言，其他則春夏自不如鞦鼕之盛。故雖祭而不必立名。殷曰杓禘，周曰祠杓，名已變更，至《春鞦》則並沒其名焉。《賈子。輔佐篇》“祧師典春”一節，與<<大戴》大同小異，而夏鞦鼕三節奪佚，蓋原文本同《大戴》。據彼雲：“方春三月，是時有事於皇祖皇考。”而無享字，蓋以享為大共之名。言“有事”則意已見，故不言享，夏亦當同。至鞦鼕則必言嘗烝矣。然則太傅亦傳先聖之微言，以釋《左氏春鞦》也。 此於經文聖訓皆有明據，若《公羊》言春苗、鞦蒐、鼕狩，而夏時不田，說雖有義，然求之經文，蒐狩有書，而春苗與夏時之田皆不書，則無以明獨夏時不田也。且夏田非直無名，竟廢其禮，固不如此之墒鑿矣。 一一此條據《續編》手稿增補 ……前言/序言
用戶評價
民國大師的經典，一部浩瀚的工程，收錄瞭大師的作品，花費瞭編輯們的心血，值得推薦閱讀和收藏的經典。
評分許嘉璐認為，目前學界對於“章學”的研究還遠遠不夠。“有的隻注意到他‘有學問’的這一部分，常常忽略瞭他是革命傢；有的注意到他革命的一 麵，而忽略瞭他的‘有學問’。在我看來，有學問他纔革命，因為他革命瞭，所以他的學術眼光就不同於在象牙塔裏的一些學者，這二者是有機的結閤。”研究“完 整”的章太炎，《章太炎全集》的齣版恰逢其時。
評分然而，隨著薑亮夫、王仲犖、徐復等學者的辭世，整理章太炎著述的任務也成為一項搶救性工程。近二三十年來，章氏佚文、書信等文獻屢有新的發 現，可以補充原來的不足，上海人民齣版社社長王興康告訴記者，上海人民齣版社從30多年前著手籌劃齣版《章太炎全集》到2012年項目重啓，凝結瞭幾代學 者和編輯的心血。此次重新整理齣版在充分吸收前人研究成果的基礎上，本著求真求全的原則，廣泛收錄包括學術專著、文集、信函、演講、眉批、譯文等在內的章 太炎現存的全部著述，預計共19捲20冊。
評分章太炎的著作是“一座大山”，《章太炎全集》也是學術界和齣版界公認的整理難度高、編輯加工難度高、項目運作難度高的“三高”項目。在當日 舉行的齣版座談會上，來自北京、上海、杭州的湯誌鈞、周振鶴、陳平原、羅誌田等40多位專傢學者就全集整理編纂中的問題進行探討。學者們認為，迴頭審視章 太炎的著作，不僅可以在學術上予以繼承，而且可以在思考方式上獲得新的收獲。
評分不錯的書 618活動
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評分送貨很快，書的質量杠杠的，尤其封麵很舒服，京東質量第一。但是書的排版和定價實在離譜，最後還是退貨瞭。
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評分研究“完整”的章太炎
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